關于愛崗敬業的感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-16 11:23:16 加入收藏我要投稿點贊

求一篇監獄人民警察關于“愛崗敬業”主題的隨筆或感悟，2000字左右，拜謝

愛崗敬業是人類社會最為普遍的奉獻精神，它看似平凡，實則偉大。

　　一份職業，一個工作崗位，都是一個人賴以生存和發展的基礎保障。

同時，一個工作崗位的存在，往往也是人類社會存在和發展的需要。

所以，愛崗敬業不僅是個人生存和發展的需要，也是社會存在和發展的需要。

愛崗敬業應是一種普遍的奉獻精神。

　　從一個城市來說，沒有人當市長是不行的；同樣，如果沒有人去掃地、清除垃圾也是不行的。

想當市長的人多的是，想掃地的人肯定不多。

但在一個城市里，市長只需要一人，清潔工人卻需要幾百人、幾千人，甚至幾萬人。

無論是心甘情愿的，還是不得已而為之的，只要是在自己既得的工作崗位上認真負責，盡心盡力，遵守職業道德，這就是一種普遍的奉獻精神。

在我們國家，如果大大小小的公務員、企事業單位職工、私營企業主、個體戶都能夠表現出這種奉獻精神，人民就會更加富裕，國家就會更加強盛。

　　只有愛崗敬業的人，才會在自己的工作崗位上勤勤懇懇，不斷地鉆研學習，一絲不茍，精益求精，才有可能為社會為國家做出崇高而偉大的奉獻。

焦裕祿、孔繁森、鄭培民等一大批黨和人民的好干部都是在本職工作崗位上嘔心瀝血，勤政為民；當非典疫情襲來，一大批平時并不引人注目的醫生、護士和科研人員，挺身而出，冒著生命危險，沖上第一線，拯救了一個個在死亡線上掙扎的同胞的生命，有人還為此獻出了自己寶貴的生命。

　　愛崗敬業是平凡的奉獻精神，因為它是每個人都可以做到的，而且應該具備的；愛崗敬業又是偉大的奉獻精神，因為偉大出自平凡，沒有平凡的愛崗敬業，就沒有偉大的奉獻。

　　全面建設小康社會的偉大事業正呼喚著億萬具有愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人。

具備愛崗敬業這種平凡而偉大的奉獻精神的人，永遠都是強大民族的脊梁

　　過去在計劃經濟體制下，我們每個人都要服從國家的分配，國家按計劃把我們每個人安排到一定的工作崗位上，我們不論走上哪個工作崗位都要干一行，愛一行。

　　目前，在我國市場經濟條件下，實行的是求職者與用人單位的雙向選擇，這種就業方式的好處，就是能使更多的人從事自己所感興趣的工作，用人單位也能挑選自己所需要的合適人選在社會主義市場經濟條件下，雙向選擇的就業方式為更好地發揮人的積極性創造了條件。

這一改革與社會主義職業道德基本規范要求的愛崗敬業并不矛盾。

　　首先，提倡愛崗敬業，熱愛本職，并不是要求人們終身只能干“一”行，愛“一”行，也不排斥人的全面發展。

它要求工作者通過本職活動，在一定程度上和范圍內做到全面發展，不斷增長知識，增長才干，努力成為多面手。

我們不能把忠于職守、愛崗敬業片面地理解為絕對地、終身地只能從事某個職業。

而是選定一行就應愛一行。

合理的人才流動，雙向選擇可以增強人們優勝劣汰的人才競爭意識，促使大多數人更加自覺地忠于職守，愛崗敬業。

實行雙向選擇，開展人才的合理流動，使用人單位有用人的自主權，可以擇優錄用，實現勞動力、生產資源的最佳配置，勞動者又可以根據社會的需要和個人的專業、特長、興趣和愛好選擇職業，真正做到人盡其才，充分發揮積極性和創造性。

這與我們所強調的愛崗敬業的根本目的是一致的。

　　其次，求職者是不是具有愛崗敬業的精神，是用人單位挑選人才的一項非常重要的標準。

用人單位往往錄用那些具有愛崗敬業精神的人。

因為只有那些干一行，愛一行的人，才能專心致志地搞好工作。

如果只從興趣出發，見異思遷，“干一行，厭一行”，不但自己的聰明才智得不到充分發揮，甚至會給工作帶來損失。

　　另外，現實生活中能夠找到理想職業人必定是少數的，對于多數人來說，必須面對現實，去從事社會所需要、而自己內心不太愿意干的工作。

在這種情況下，如果沒有“干一行，愛一行”的精神，那么你就很難干好工作，很難做到愛崗敬業

富強、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國、敬業、誠信、友善體會感想
600字左右急急急

敬德修業方自勵博物明理能用世臨大利而不易其義，可謂廉矣清正在德,廉潔在志。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無私品自高。

清正廉潔作表率,身先士卒正風氣。

戒驕風清日朗,除躁海闊天空。

潔廉顯黨性,奉獻見精神。

貪如火,不遏則燎原;欲如水,不遏則自溺。

沉湎于物質的誘惑,則如跌進蜜里的蒼蠅,永難自拔禍莫大于不知足,咎莫大于欲得廉潔方能聚人、律己方能服人, 身正方能帶人、無私方能感人。

松竹梅,歲寒三友;廉正清,為官三要。

處事公平平似水,為官廉潔潔如冰。

歷覽古今多少官,成由清廉敗由貪。

自古清白無遺禍,從來貪爭有后殃。

財欲是只虎,色欲是柄劍;為官若長久,財色不能貪。

遵守諾言就象保衛你的榮譽一樣。

一言既出,駟馬難追。

走正直誠實的生活道路,必定會有一個問心無愧的歸宿。

對自己真實,才不會對別人欺詐。

清正在德,廉潔在志。

身有正氣,不言自威。

有公德乃大,無私品自高。

關于愛崗敬業的詩歌

古詩歌——樂府·（敕勒川）　　敕勒川，陰山下。

　　天似穹廬，籠蓋四野。

　　天蒼蒼，野茫茫，風吹早低見牛羊。

　　現代詩歌　　草原文 \\\/ 王衛科　　你起伏成一種姿勢　　嫩綠的表情細膩的肌膚　　迎接著生命的呼喚和騰格里　　上天的眷顧和收殮　　這博大寬闊一望無垠的地理　　讓自由的血液融入軀體　　潔凈的身心奔放的靈魂　　我在壓抑虛空的都市里　　感受和向往著你的自尊　　你是我心中最美麗的風景　　我多么希望有一天　　你的四肢能夠向四面八方　　努力地鋪展　　讓生命的希望能夠吞噬那些　　沙塵暴造成的惡劣影響　　遼闊的疆域矯健的馬匹　　清澈的泉水野花的美麗　　搖曳的蘆葦飛翔的天鵝　　肥大的羊群樸實的牧民　　濃郁的馬奶可口的肉食　　原始的狀態在這里延續　　純潔的心田在這里繁衍　　你是上帝對善良的賞賜　　罪孽的人類無知地荼毒著你　　你是迷茫人眼中的天堂　　殘酷的現實無情地毀滅著你　　你的泉源已經渾濁骯臟　　你的容顏變的憔悴枯黃　　是誰把你的美麗愚昧地埋葬　　你如今在我的眼中一片迷茫　　哀傷的眼神只能守望　　舊日的想象　　麻木的人類喪盡了天良　　欲壑難填的人類呀　　你真的希望有朝一日　　被滾滾的黃沙悄悄地掩埋　　你的遭遇讓我感傷　　敕勒歌　　北朝民歌　　敕勒川，　　陰山下，　　天似穹廬，　　籠蓋四野。

　　天蒼蒼，　　野茫茫，　　風吹草低見牛羊。

　　這首古代民歌，歌詠北國草原壯麗富饒的風光，抒寫敕勒人熱愛家鄉熱愛生活的豪情。

　　“敕勒川，陰山下”，說出敕勒川的地理位置。

陰山是綿亙塞外的大山，草原以陰山為背景，給人以壯闊雄偉的印象。

“天似穹廬，籠蓋四野”，環顧四野，天空就像其大無比的圓頂氈帳將整個大草原籠罩起來。

“天蒼蒼，野茫茫”，天空是青蒼蔚藍的顏色，草原無邊無際，一片茫茫。

　　詩的前六句寫平川，寫大山，寫天空，寫四野，涵蓋上下四方，意境極其闊大恢宏。

但是，詩人的描寫全從宏觀著眼，作總體的靜態的勾畫，沒有什么具體描繪，使人不免有些空洞沉悶的感覺。

但當讀到末句――“風吹草低見牛羊”的進修，境界便頓然改觀。

草原是牧民的家鄉，牛羊的世界，但由于牧草過于豐茂，牛群羊群統統隱沒在那綠色的海洋里。

只有當一陣清風吹過，草浪動蕩起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊閃現出來。

那黃的牛，白的羊，東一群，西一群，忽隱忽現，到處都是。