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書法學習對人的修養影響

【第1句】：書法對于培養人的道德素質、身心素質、智能素質及良好的學習和生活習慣，個性塑造及審美能力都有及其重要的作用。

【第2句】：書法的內涵 書法是以文字為載體，的確承載著文明，承載和發揚民族文化的精髓。

為此，多少仁人志士而浸醉。

而在當今，更應成為精神文明建設的一個窗口。

尤其在新疆，宏揚主流文化，以先進文化為引領，繼承傳統文化，傳承書法藝術，增強文化軟實力，對強國固邊更具有深遠的意義。

書法研究基本技法，體現文化內涵，更注重藝術品格，它考驗人的修養，膽識和胸襟，體現人生的審美價值意趣。

在一定時間段，重要的是發現，而不是創造。

數十年孜孜不倦揮毫鑄情，磨練了人生的意志，在歷練中一步步提升技藝，在技藝中發現體味美的元素，美的格調，美的韻律以及美的表現形式。

在玩味中收獲愉悅。

書能陶情，書亦載道、寓志。

在書寫中需要凝神靜氣，又要欲書先散懷抱，既遵循藝術規律，又要注入情感，呈現藝術品味和文化含量及歷史淵源。

是心靈的律動，感情的流淌和釋放。

境由心造，神融筆暢，無為而治，意味無窮。

書法能使人靜，更讓人思考，確實是修身養性、培養情操、延年益壽的良藥。

【第3句】： 書法藝術與人生修養 點為心畫、摯愛永恒、志氣平和、淡定拂塵、含容空有、陽舒陰斂、天籟涌情，方寸之間，營造和諧，永遠是心靈與自然，書法與人生的交融碰撞與凝結。

“導之則泉注，頓之則山安，纖纖乎似初月之出天涯，落落乎猶眾星之列河漢”，不也正是天人合一，心手雙暢精神境界的自然表達嗎

由此可得，練字陶情，學書通道也是人生的一種追求，一種享受，一次升華。

“窮變態于毫端，合情調于紙上。

”現代著名美學家宗白華在《中國書法里的美學思想》一文中，對書法的表現特征做了精要的概括：“所以中國人的這支筆，開始于一畫，界破了虛空，留下了筆跡，既流出人心之美，也流出萬象之美。

”惟其如此，書法，可以講是中國藝術最經典的表現形式，體現著中國文化的核心價值和本質精神。

當年，畢加索偶然在博物館見到中國書法時震撼不已，他在那“帶燥方潤，將濃遂枯”的點畫縱橫中，在那“乍顯乍晦，若行若藏”的墨色氣象中，發出了“這是藝術中的藝術”的驚嘆，從此對中國藝術懷有敬畏之心。

【第4句】： 書法藝術與人生哲理 書法中有自己的理論，簡稱書理。

書法理論中有這樣一句話“翰不虛動，下必有由”，這是孫過庭從學書法實踐中得出的精辟見解，也是對書法用筆的高度提煉概括。

“翰不虛動，下必有由”對書者提出了要求，切記隨意亂畫，任比為體。

在筆“動”之前，要三思而后行，做到意在筆先，而后才能運籌帷幄。

以行書中不可或缺的“牽絲”為例。

牽絲是兩個基本筆畫之間非常細的線條，是由書寫時收筆或出鋒時順勢帶出的。

其方法也像做人一樣講究：行書變化重韻律，基本筆畫要重，牽絲卻可細可無，層次分明。

太多太亂的牽絲只能讓整幅字看起來雜亂無章，不分主次。

人生也是一樣，生活中的許多事都需要我們有條理、有層次，涇渭分明，什么時候該連，什么時候該斷，都要以智慧去辨別，從整體去分析，用理智來處理，做到心中有數中國傳統崇尚儒釋道。

仁義理智信、孝悌忠信、禮義廉恥、仁愛和平，人與人之間，人與自然、人與宇宙萬物均應和諧，更重秩序禮節。

文字象形會意是中華民族智慧的符號。

書法是傳統文化的一部分，書法表現審美品格，體現傳統文化內含的精神實質、涵養和風姿。

中華民族世代相傳，創造了古代燦爛的文明，傳統文化源遠流長，是中華民族向心力和凝聚力的精神內涵。

讀了《對自己的人生負責》寫感悟200字

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。

它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。

這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。

法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”。

在本書中，作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。

字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。

本書的問世被看作動物心理學的誕生。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。

人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。

這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示 《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。

那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。

這就是法布爾精神。

如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。

法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。

法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。

沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。

《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為“動物心理學的創導人”。

在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。

文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人。

可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。

昆蟲記每一章內容概括

我們每個人手里都有一把自學成才的鑰匙，這就是：理想、勤奮、毅力、虛心和科學方法。

----華羅庚雖然我們可以由別人的學問而變的博學，無論如何，我們要由自己的智能才能成為明哲。

——慕田九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。

歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。

——陳毅知識是從刻苦勞動中得來的，任何成就都是刻苦勞動的結果。

——宋慶齡