【第1句】：【東說向東，西說向西】 釋義：比喻沒有主見。 例句：那國王著實昏亂，東說向東，西說向西，真個收了關文。

【第2句】：【扒灰】在民間都把貪戀兒媳婦姿色，而與兒媳通奸的老公公，叫做“扒灰”，也有叫“扒灰頭”的。“扒灰”這個詞是怎么來的呢？說法有二。 一說清代李元復《常談絲錄》卷八載：“俗以淫于子婦者為扒灰，蓋為污媳之隱語。”“扒”通“爬”，爬行于灰上，則要玷污膝蓋，“膝”、“媳”音同，污膝隱為污媳，因而將公公與兒媳通奸稱為“扒灰”。 另一說為，據康家瓏先生的《中國語文趣話》引述清代王有光的考證說：“翁私其媳，俗稱扒灰。鮮知其義。按昔有神廟，香火特盛，錫箔鏹焚爐中，灰積日多，淘出其錫，市得厚利。廟鄰知之，扒取其灰，盜淘其錫以為常。 扒灰，偷錫也。錫、媳同音，以為隱語。”這段話最后說得明白，“扒灰”就是為“偷錫”，由于“錫”和“媳”同音，所以人們用“偷錫”做了偷奸兒媳的隱語了。

【第3句】：【逮雀兒也得舍一把米】 釋義：比喻做事總要付出代價。“逮雀兒”又作“逮個麻雀”。“舍”又作“擻”。 例句：該修補的修補，該添置的添置，決不可在這方面小氣。我的天！過日子嘛，不攤點底兒還能行？逮雀兒也得舍一把米哩！

【第4句】：【瓜兒不離秧，孩兒不離娘】 釋義：比喻彼此存在依附關系，離不開。“秧”又作“藤”。 例句：“瓜兒不離秧，孩兒不離娘呀！”連陰天老虎掛念珠兒，假充善人，“蓑嫂，我把你留下吧！”

【第5句】：【一毛不拔】“一毛不拔”形容人極其自私吝嗇。有人把“一毛不拔”與“鐵公雞”聯系起來，二者意同，卻各行其義。 “一毛不拔”源自《列子·楊朱》，說的是魯國思想家墨翟同魏國思想家楊朱針鋒相對，墨子主張“兼愛”、“愛無差”等；楊朱卻主張“為我”，一切以個人利益為重。有一次，墨子的學生禽滑厘問楊朱：“從你身上拔一根毫毛來救助世道，你愿意嗎？”楊朱不以為然地說：“天下本來就不是我一根毫毛能夠救濟得了的。”禽滑厘追問道：“如果能的話，你拔不拔？”楊朱聽了居然沒敢答應。是夠自私的。

【第6句】：【拉住黃牛當馬騎】（慣）比喻讓能力差的人擔當重任。

【第7句】：【泡蘑菇】（慣）1比喻拖延時間。 2比喻故意糾纏。

【第8句】：【吃醋】“吃醋”借指男女關系上產生嫉妒情緒。源出兩處。 一處是明清筆記《在閣知新錄》：“世與妒婦比獅子……獅子曰食醋酪各一瓶。吃醋之說本比。”這里是有文字記載的“吃醋”一詞的由來。 獅子吃醋不吃醋，權且不論。至于把妒婦比作獅子當是出自蘇軾的一首詩。據說，蘇東坡被貶黃州時，常和陳季常談天、飲酒，有時深夜不散，陳妻性悍而妒，宴客時如有歌女在座，她就用棍杖敲打墻壁，大吵大鬧，客人們只好掃興離座。蘇東坡為此寫了一首詩，詩云：“龍邱居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河東獅子吼，拄杖落手心茫然。”因陳妻姓柳是河東郡人，她吵鬧的樣子好像獅子吼叫，所以，東坡把這一現象寫作“河東獅吼”。既然妒婦吵鬧如獅，獅子又要天天吃醋，所以人們就把愛情生活上產生的嫉妒心理稱之為“吃醋”了。 另一處是民間還流傳著房夫人吃醋的故事。房玄齡是唐太宗李世民的名相，李世民為表彰他的功績，封他為梁王，還選了幾名美女送他為妾。房玄齡想到自己的夫人一定反對，便婉言謝絕了。李世民了解到其中的原因后，便派長孫皇后去勸說房夫人，結果無功而返。后來唐太宗親自出馬并威脅道：“你寧可不妒忌活著，還足寧可妒忌后死？”唐太宗邊說邊斟滿一杯毒酒。房夫人不假思索，接過毒酒一飲而盡。幸好，唐太宗只為嚇唬她，杯中并非真是毒酒，而是一種苦酒，也就是現在我們食用的醋。從此，女人的妒性就被稱為“吃醋”，從古至今沿用。

【第9句】：【老虎嘴里落下來的，叫狼吃了】（慣）比喻沒費力氣就得到個便宜。

【第10句】：【殺雞焉用牛刀】此語比喻不能大材小用或小題大做。誰能想這樣一句俗語竟然出自孔圣人之口。 《論語·陽貨》記載，春秋時，孔子的學生子游任武城宰。有一次，孔子到武城去，聽到城里有弦歌之聲，微微一笑說：“割雞焉用牛刀？”意思是說，武城這樣一個小地方沒有必要推行禮樂大道。子游一本正經地說：“過去您教導我們說：‘君子懂得禮樂之道就會有仁愛之心，小人懂得禮樂之道就容易被役使。’我正是按照您的教導去做的呀！”孔子聽后對其他學生說：“子游說得對，我剛才不過是開個玩笑罷了。”

【第11句】：【庸人多福】（諺）舊指平庸無為的人平安長壽多福氣。 也作“庸人多厚福”。

【第12句】：【賞酒不吃吃罰酒】見“敬酒不吃吃罰酒”。

【第13句】：【踢皮球】（慣）比喻互相推諉，把本該由自己解決的問題推給別人。

【第14句】：【風中之燭，草上之霜】（慣）比喻上了歲數的人，身體衰弱，經不起折騰。 也作“風前的殘燭，瓦上的霜雪”。

【第15句】：【受人滴水之恩，應以涌泉相報】見“得人點滴之恩，當以涌泉相報”。

【第16句】：【叫化雞】“叫化雞”是一道江蘇常熟名菜，又稱“黃泥煨雞”。“叫化雞”的來源，果然與叫化有關。 清朝，在虞山有一個叫化子討飯討得一只雞，可惜既無炊具又無調料，沒辦法吃，于是只能用土法來做了。他先將雞殺了，去了內臟，帶毛涂滿黃泥，撿了一些樹枝爛葉隨意將雞烘烤上，自己躺到一旁睡覺去了。一覺醒來，看到泥團表面有些裂縫，便往地上一損，泥殼脫落后，卻露出香氣四溢的雞肉，令人饞涎欲滴。 隱居在虞山的大學士錢牧齋正好路過此地，聞到香味就嘗了一下，覺得味道獨特，回家命其家人稍加調料如法炮制，味道更是鮮美無比。后來，這種烹制方法就在民間流傳開來，大家把這種方法烹制出來的雞叫“叫化雞”。 “叫化雞”產生后，很多人對其工藝進行改良，使其色、香、味俱全，因此長盛不衰。二十世紀初，山景園朱阿二對叫化子煨泥的方法略作改進，除去內臟后，涂上佐料，并將鮮肉、生蝦仁、雞肫、火腿、香菇、香料等什錦配料塞入雞肚，用荷葉、高溫紙包扎，涂上泥，然后煨雞。這樣煨出來的雞，雞肉酥爛異香，味透而嫩，上筷骨肉脫離，原汁原味，風味獨特，此后山景園靠叫化雞等菜名聲譽鵲起，名滿江南。 如今“叫化雞”的品種有山景園叫化雞、王四叫化雞、虞山牌叫化雞等，已列入《江蘇菜譜》和《中國名菜譜》。古老的菜肴正煥發出新的美味。

【第17句】：【雪水煮豆腐——好不冷淡】（歇）指用雪水煮成的豆腐，又冷又淡，轉指對人很不熱情。

【第18句】：【分一杯藍】（慣）比喻分得一份好處。

【第19句】：【壺里煮餃子——肚里有貨，嘴里例不出來】見“茶壺里煮餃子——有貨倒不出”。

【第20句】：【錐子扎不出一聲來】（慣）形容人不愛說話，無論受到怎樣的刺激都不吭聲。

【第21句】：【蜜糖罐里打熬不出硬骨頭】 釋義：比喻在富裕的生活環境中培養不出意志堅強的人。 例包：我對閨女說，不是你爹無情，這人一生一世，不鍛就煉不出心來，不闖就造不出真正的人來，男的女的都不例外，蜜糖罐里打熬不出硬骨頭，所以我對丫頭說，你爹就算能找到門路，我也不去找，不把你摔打成了不算數！

【第22句】：【大年初一吃餃子——沒外人】（歇）指在場的都是自家人。

【第23句】：【菜鳥】“菜鳥”是比喻新學的一門技能，是個生手。如新手開車，車尾貼上“菜鳥上路，請多關照”。“菜鳥”是從我國臺灣的閩南方言而來的。剛學飛行的小鳥飛得跌跌撞撞，甚至會掉到地上，人們就稱這種鳥叫菜鳥仔。 引申到人，是指對于某些事務操作不熟練，或剛剛進入某圈子的人。 據說“菜鳥”這個詞是從我國臺灣軍隊中出現并流行開的。當兵時，軍中的學長都會私底下稱自己為“老鳥”，而將新兵稱為“菜鳥”。

【第24句】：【被窩里伸腿——不是腳也是腳】（歇）腳：諧“攪”。指橫豎都是胡攪蠻纏。

【第25句】：【吃二遍苦，受二茬罪】（慣）指重新遭受苦難。

【第26句】：【平生不做皺眉事，世上應無切齒人】（諺）皺眉：皺著眉頭，有愧良心。切齒：咬牙切齒，十分痛恨。 指為人只要不做有愧于良心的事，世上就不會有和自己過不去的人。 也作“平生不做虧心事，世上應無切齒人”。

【第27句】：【士可殺不可辱】 釋義：意謂可以去死，但不能受污辱。 例句：“……士可殺不可辱，這條老命可以不要，不能忍受……”

【第28句】：【君子不跟牛致氣】 釋義：品格高尚的人不同莽撞粗野的人斗氣。致氣：又作“治氣”。 例句：“算了算了！君子不跟牛致氣！”常景春白了辛鳳鳴一眼，忙掏出一包撕破口的大雞牌香煙，只抽出一支來，送到賈正手里。

【第29句】：【已超三界外，不在五行中】見“超出三界外，不在五行中”。

【第30句】：枕頭不選對， 越睡人越累。

【第31句】：【把禿尾巴母雞當成鳳凰】 釋義：比喻過高估價或過分重用。 例句：只見賈有富猛地跳起來，嘩啦一聲，把桌上的酒杯、酒瓶和盤子、碟子一掃落地，咆哮如雷：“什么施工員，把禿尾巴母雞當成鳳凰！”

【第32句】：【磨刀不誤砍柴工】（諺）把砍柴的刀磨快，雖然費了些工夫，但砍柴就省時省力。指凡事作好準備，就會事半功倍。 也作“磨鐮不誤打柴工”。

【第33句】：【到了廟里隨和尚】（諺）指到了和尚廟里，做事就得隨順著和尚。比喻在哪個地方，就必須聽從哪個地方主事人的安排。

【第34句】：【老虎頭上拍蒼蠅】 釋義：比喻做事膽子大，敢去觸犯強橫的人。 例句：新嫂子在心里說，“瑞昌是余師傅的大徒弟，出名的‘獨角牛’，他是好惹的么？這不是‘老虎頭上拍蒼蠅’么！”

【第35句】：【皇帝也有草鞋親】（諺）草鞋親：穿草鞋的窮親戚。貴為皇帝，也還有幾家窮親戚。指任何人家，有窮親戚是正常的，不稀罕的。 也作“皇帝老子還有三門窮親戚”。

【第36句】：【土居三十載，無有不親人】（諺）在同一塊土地上居住了幾十年的人，沒有不親密的。指共同的勞動生活容易使人們親近和睦。

【第37句】：【知冷知熱是夫妻】（諺）指生活上相互照顧，相互體貼，是夫妻間的情分。

【第38句】：【魚吃魚不腥】（諺）魚吃魚，不感到有腥味。比喻同行業之間發生斗毆、吞并或互相揭短，是很容易上手的。

【第39句】：【挖窟窿打洞】（慣）比喻到處鉆營。

【第40句】：【黃了】“黃了”這一俗語，專指好事沒有辦成。如對象沒搞成被說成黃了。 “黃了”源自哪里呢？舊時代做生意，開張的那天，門外要貼上“開張大吉”的大紅紙喜報一張。春節休息，正月十六開始營業，開門那天，也要在門外貼上“開市大吉”的大紅紙喜報。相反，如果一家商店經營不善，沒法經營下去了，店鋪關門，就用一張黃紙，寫上“收市大吉”貼在門上。由此，人們就將一家生意的關門，說是“黃了”。久而久之，引申為凡是沒有辦成的好事都可以說“黃了”。壞事沒辦成沒有說“黃了”的。

【第41句】：【咬菜根】（慣）比喻過清苦的日子。

【第42句】：【一個單子吃藥】（慣）單子：指藥方。按照同一個藥方吃藥，患的是一樣的病。比喻處境相同。

【第43句】：【做了和尚不撞鐘】（慣）比喻占著職位不干實事。

【第44句】：【君子不跟牛使氣】（諺）指有道德修養的人，不會去和那些執拗無知的人爭高論低，一般見識。 也作“君子不跟牛斗力”。

【第45句】：【長壽面】中國人過生日總要吃“翻運餅、長壽面”。那么，“長壽面”是怎么來的呢？這一習俗源自西漢。 據說，西漢時期漢武帝跟文武百官閑聊天，他說：“《相書》上講，人中（人的上唇正中凹痕，即人中穴位）長一寸，能活一百歲。”這時，侍中東方朔笑出了聲，大臣們都嗔怪他嘲笑皇上，真是太無理了。東方朔辯解說：“我哪里敢嘲笑陛下，我是笑彭祖的臉呀。‘人中長一寸，能活一百歲，彭祖活了八百歲，人中得長八寸，大伙想想，那他的臉該有多長啊！”漢武帝和文武百官都被逗樂了。古人稱臉為面，臉長就叫“面長”，彭祖“面長”活了八百。 人們想長壽，于是就流傳下來過生口吃面條的習俗。

【第46句】：【小雞不帶籠頭——散逛】（歇）形容無拘無束地到處游逛。

【第47句】：【喝口涼水也塞牙，放屁都砸腳后跟】 釋義：比喻做什么事情都不順利。 例句：我比他們誰矮一點兒？為什么我這么不吃香？喝口涼水也塞牙，放屁都砸腳后跟，毛病挑不完，出氣都不勻實，還不就是因為咱們是個解放軍戰士嗎？

【第48句】：【狐貍總要露尾巴】（諺）不管狐貍怎樣善于隱藏，肥大的尾巴總要顯露出來。比喻人群中的惡類，無論怎樣奸詐，終究要露出他的劣跡丑態來。 也作狐貍的尾巴總是藏不住的。 狐貍再狡猾，尾巴藏不住。

【第49句】：【千金之軀，不死于盜賊之手】（諺）寶貴的生命，絕不肯輕易喪失在盜賊之流的手里。指有作為的人，必定珍惜自己的生命，不作無謂的犧牲。

【第50句】：【走獨木橋】見“過獨木橋”。

【第51句】：【小洞不堵，大洞吃苦】（諺）比喻問題要及時發現和解決，一旦造成大的禍患，就會無法收拾，后悔不及。 也作小洞不補，大窟窿難堵。 小孔不堵，大孔冤苦。 小眼不補，大來叫苦。

【第52句】：【放松一步，倒退千里】（諺）指逆水而上的拉船纖夫要是松了手，船就會倒退上千里。借指為人向善不易，一旦意志松懈，就會迅速倒退。

【第53句】：【好事不出門，惡事傳千里】（諺）做了好事，人們并不留意，也不傳播；出了丑事，人們特別好奇，也就傳播得又快又遠。偏指壞消息往往傳得飛快。 也作好事不出名，歹事瞞不住。 好事不出門，壞事一溜風。

【第54句】：【土里滾，泥里爬】（慣）指整天在莊稼地里受苦受累地干農活兒。

【第55句】：【乖氣致戾，和氣致祥】見“和氣致祥，乖氣致戾”。

【第56句】：【士別三日，當刮目相看】人們久別重逢，有時會用老眼光看人，一旦發現此人進步很大，便會感慨地說：“真是士別三日，當刮目相看。”那么，這個“士”最早是說誰呢？ 呂蒙是三國時期東吳著名的大將。但自當兵以來，不愛讀書學習。有一天，孫權對呂蒙說：“你從十五歲起，一年到頭打仗，沒有時間讀書，現在做了將軍了，不能再不學習啦！”呂蒙說：“我實在因為軍務太忙，沒有時間讀書啊。”孫權擺擺手說：“你雖然很忙，但能有我忙嗎？我每天還能抽去點時間讀書，覺得大有好處。” 呂蒙聽了大受啟發，開始發奮讀書，知識大有長進。 后來魯肅做都督的時候，以為呂蒙還是那么無知。有一日，魯肅路過呂蒙的駐地，同呂蒙聊天。呂蒙十分誠懇地向魯肅闡述了吳、蜀兩國的形勢，提出了五點建議。魯肅聽了，非常佩服，不禁走到呂蒙身邊，拍著他的肩膀贊揚道：“我一直認為老弟只會帶兵打仗，今天同你談話，才知道你還是有學問、有見識的人，真是文武全才呀，已不是當年的阿蒙了。”呂蒙也笑著說：“人們離別三天，便要用新的眼光來看待；咱們兩個人隔了這么久的日子沒見面，老兄怎么能再用老眼光來看我呢？” 呂蒙果然不負眾望，用計巧取荊州，逼迫關羽敗走麥城。魯肅、呂蒙二人的對話，便是“士別三日，當刮目相看”的源頭。

【第57句】：【天不蓋，地不載】（慣）形容人壞到極點，為天地所不容。

【第58句】：【摸著石頭過河】（慣）試探著做事情。形容做事謹慎、穩妥。

【第59句】：【老虎借豬，有進沒出】 釋義：強行奪取，不付代價。 例句：“連個價錢也不容說定，就硬逼著把豬宰了。可是至今，連一文錢也不給。”說到這里，她揩著眼淚說：“大老板呵，你替我們想想，這不是合著了那句老話‘老虎借豬，有進沒出’么？”

【第60句】：【戲臺上出大恭——唱不成】（歇）出大恭：排泄大便。本指唱不成戲，轉指辦不成事情。

【第61句】：【蒼蠅見了血】（慣）比喻壞人見到了想要的東西而眼紅。

【第62句】：【炕上養虎，家中養盜】（慣）比喻養育與自己為敵的壞人。

【第63句】：【單相思】（慣）本指男女間只有一方對另一方愛慕。比喻辦事情只從單方面的主觀愿望出發，不顧客現實際。

【第64句】：【少飲不濟事，多飲濟甚事？有事壞了事，無事生出事】（諺）酒飲得少了不頂事；飲得多了，不是壞事，就是生事。指飲酒害多益少，勸人應戒酒。

【第65句】：【姜是老的辣】 釋義：姜：生姜，味辣。姜越老味越辣。比喻人越老經驗越豐富，辦事越老練。 例句：他常說：“姜是老的辣。松柏是老的硬，人老吃成鹽多，骨頭比年輕人棒。”

【第66句】：【當著和尚罵禿子】（慣）比喻表面上罵那個人，實際上是罵眼前這個人。 也作“當著和尚罵賊禿”。

【第67句】：【放著河水不洗船】 釋義：比喻有條件不去利用。 例句：五娘嘴頭子雖利害，倒也沒什么心，前日我和他嚷了，第二日爹到家，就和我說好話，說爹在他身邊偏的多，就是別的娘多讓我幾分，你凡事旦有個不瞞我，我放著河水不洗船，好做惡人？

【第68句】：【賣片兒湯】（慣）片：諧“騙”。指騙人。

【第69句】：【天作孽，猶可違；自作孽，不可活】（諺）指天降的災害，還可以逃避；自惹的罪孽，無法逃脫。

【第70句】：【人怯鬼蝎虎，人勇鬼縮頭】（諺）蝎虎：放肆猖狂的樣子。人要是膽怯軟弱，邪惡鬼物就會猖狂；人要是勇猛剛強，邪惡鬼物就會退縮。 指對邪惡勢力只能強硬，不能軟弱。

【第71句】：【口服千句，不如心應一聲】（諺）口服：口頭上表示信服。指口服遠比不上心服。

【第72句】：【做賊遇上打劫的】（慣）指遇上了對手。 也作“做賊的遇上截路的”。

【第73句】：【鳳凰落到老鴉群里】（慣）比喻優秀的人才或美麗的女子生活在貧窮、落后的人群中。

【第74句】：【皇天不負好心人】（諺）皇天：老天。老天不會辜負操好心，做善事的人。指好心人終究會有好結局、好報應的。

【第75句】：【常常坐首席，漸漸入祠堂】（諺）首席：宴席上的首位。祠堂：死后排列靈位的廟堂。指人年事已高，在宴席上常坐首位，就意味著死期快到了。

【第76句】：【吃虧是福】（諺）指人吃點虧，不與人爭利，磨礪了自己的德行，對自己而言反而是福分。

【第77句】：【水不到渠不成】 釋義：比喻條件還不成熟，不能急于求成。 例句：她既然把話吞回去，一定是有難言之隱，而且一定是思想斗爭尚不成熟，勉強叫她說，不一定能說出真情來。水不到渠不成啊！

【第78句】：【酒令】飲酒行令，是中國人在飲酒時助興的一種特有方式。 酒令由來已久，開始時是為了維護酒席上的秩序而設立“監”，漢代又有了“觴政”，就是在酒宴上執行觴令，對不飲盡杯中酒的人實行某種處罰。現在有滴一滴罰三杯之說。在遠古時代就有了射禮，為宴飲而設的稱為“燕射”，即通過射箭，決定勝負，負者飲酒。古人還有一種被稱為投壺的飲酒習俗，源于西周時期的射禮。酒宴上設一壺，賓客依次將箭向壺內投去，以投入壺內多者為勝，負者受罰飲酒。實行酒令的主要目的是活躍飲酒時的氣氛。 最能活躍氣氛的是猜拳行令，俗稱劃拳。劃法是兩人同時伸出手指并各說一個范圍為十以內的數，并附加吉利語，誰說的數目跟雙方所伸手指的和相等，誰就算贏，輸方喝酒。劃拳時所喊數字，因地域不同而不同，且代表數字所用吉祥語也不盡相同，但大同小異。一字有一條龍，一心敬，獨占一；二字有哥倆好，兩相好，多以“哥倆好”開局，所以不計輸贏；三字有三星照，三結義，桃園三；四字有四喜財，四鴻喜，四喜；五字有五魁首（意為古人苦讀《詩》、《書》、《易》、《禮》、《春秋》五部經典著作，以求功名，奪得魁首）；六字有六六六，六六順；七字有七個巧，七巧；八字有八大仙，八仙；九字有九連環，九重天；十字有滿堂紅，全來到，十全十美。

【第79句】：【口頭禪】“口頭禪”是指一個人習慣在有意無意間時常說的話語，多無實際意義。 口頭禪一詞來源于佛教的禪宗，本意指不去用心領悟，而把一些現成的經驗掛在口頭上，沒有把禪理踐行到現實生活中去。禪，是要用心去學，用心來悟的，是需三關悟漸，閉關打七的功夫。禪宗的末流，好取現成的經語，掛在口頭上。如果單單靠從口中滔滔不絕說出來的禪學，那就不是真正的禪，而是“口頭禪”。口頭禪完全違背了禪宗“頓悟見性”的宗旨。 今天，口頭禪已經完全成了個人習慣用語的意思了。

【第80句】：【飯前飯后一碗湯】（諺）指飯前喝湯，可以潤腸；飯后喝湯，可以化食：都是身體健康的需要。

【第81句】：【蜜罐子嘴，秤鉤子心】 釋義：比喻嘴甜會說，心里打著鬼主意。 例句：茶三錢、尼佳你們這些鬼東西，哪個不曉得喲！蜜罐子嘴，秤鉤子心，哪個敢信！

【第82句】：【快刀斬亂麻】（慣）比喻用干脆利索的辦法解決復雜難辦的事情。 也作快刀斷亂麻。 快刀砍亂麻。

【第83句】：【駱駝下騾子——怪種】（歇）下：動物生產。本指怪異的變種，轉指不肖的子孫。含責罵意。

【第84句】：【官路做人情】見“把官路當人情”。

【第85句】：【單身漢的錢多，討了婆娘燒破鍋】（諺）燒破鍋：比喻生活拮據。 指單身漢一人開支小，錢就多，一旦娶了老婆成了家，不精打細算，就會受窮。

【第86句】：【朝山的不全是為了敬神】 釋義：朝山：到山上的寺廟敬神。比喻在某種活動中人們會有不同的動機。 例句：“事情可不簡單哪！這次革命可和土改有些不同。‘朝山的不是全為了敬神！一’

【第87句】：【趙公元帥】民間認為“趙公元帥”是財神爺，供奉該神可以發財致富。 “趙公元帥”原為道教崇奉的神仙，也叫財神爺。名字叫趙公明，晉代時已出現。在《搜神記》中他是個冥神，在隋唐兩代，他是個瘟神，當時人們唯恐躲之不及。到了明代，趙公明被封為“正一玄壇元帥”，這是他又稱趙玄壇、趙公元帥的來歷。這時趙公明的面目已煥然一新了，他不再是冥神、瘟神，而是能幫助做買賣者求財盈利的財神爺了。趙公明成為財神爺初期，知名度并不高，他是靠了明代通俗小說《封神演義》的大肆渲染描繪，才成為家喻戶曉的人物。此后，趙公元帥手下便有了四位正神：招寶、納珍、招財、利市，聽從他的差喚。“招財進寶”一詞便始于此。 在市場經濟的今天，人們又把財神爺請回來了，在大小飯店的顯著位置，多有供奉財神的，以求好運發大財。但不要忘記誠信為本。

【第88句】：【靠著大樹有柴燒】 釋義：倚仗某種勢力就能得到某種利益。 例句：俗話說：“靠著大樹有柴燒”。韓德勤就是靠著顧祝同這棵大樹，在國民黨內做了個師長。

【第89句】：【散煙霧】見“放煙幕”。

【第90句】：【話傳三遍假變真，藥方子抄三遍吃死人】（諺）傳言流傳多遍，假的也能傳成真的；藥方抄來寫去，容易把藥名弄錯，吃死病人。指謬誤流傳，害人不淺。

【第91句】：【不讀哪家書，不識哪家字】 釋義：沒有學習過，不知道其中的知識。 例句：“這里面有個原因，不讀哪家書，不識哪家字。現在興的這號洋碼字，我就不會寫。”

【第92句】：不經冬寒，不知春暖。

【第93句】：【橋歸橋，路歸路】（慣）比喻二者互不相干。也比喻事情明明白白地擺在那里。 也作“橋是橋，路是路”。

【第94句】：【給臉上抹黑】見“往臉上抹黑”。

【第95句】：【得意夫妻欣永守，負心朋友怕重逢】（諺）指相親相愛的夫妻，終生相守會感到莫大的欣慰；忘情負義的朋友，最怕的是再相見時會尷尬難堪。

【第96句】：【熱狗】現在，“熱狗”在城市小吃市場上很流行，這種吃法簡單方便，很受市民特別是小朋友們的歡迎。但它卻是地地道道的“進口貨”。 據說，最早出售熱狗的人是一位叫特瓦洛的德國巴伐利亞移民。他在19世紀80年代中期擺賣香腸，因為剛烤的香腸燙手，他便用兩片面包把它包起來，以方便顧客拿著吃。約20年之后，一個賣這種夾香腸面包的小販在馬球場上高聲叫賣一種德國小臘狗香腸，一位漫畫家靈機一動，畫了一幅兩條人物化的香腸，樣子好像兩只狗在相互對吠，非常有趣。他的這幅名為“熱狗”的漫畫在報上發表后，人們便開始把這種夾香腸面包叫做熱狗了。

【第97句】：【打狗要看主人面】 釋義：借指處罰人要看有關人的情面。 例句：可它不是瘋狗是醉狗，況且又是田書記的狗，打狗要看主人面，誰敢下手。

【第98句】：【喜時之言多失信，怒時之言多失體】（諺）大喜中說的話，往往過后兌現不了；大怒中說的話，往往過火沒分寸。戒人在感情沖動時說話要有理智。

【第99句】：【田舍翁亦當積三斛麥】（諺）田舍翁：莊稼漢。斛(h0)：舊量器，容量為五斗。就連普通的農夫也應積存一定數量的麥子。指人人都應有點積蓄，以備急需。