詩(shī)經(jīng)中表達(dá)祝福的句子

由 雕龍文庫(kù) 分享時(shí)間：2024-03-10 22:32:15 加入收藏我要投稿點(diǎn)贊

【第1句】：請(qǐng)問(wèn)能否列舉一下詩(shī)經(jīng)中出現(xiàn)過(guò)的表達(dá)祝福的字或詞

死生契闊，與子相悅。執(zhí)子之手，與子偕老既是承諾還可以用于對(duì)感情婚姻的祝福

螽斯羽，詵詵兮。宜爾子孫，振振兮。

螽斯羽，薨薨兮。宜爾子孫，繩繩兮。

螽斯羽，揖揖兮。宜爾子孫，蟄蟄兮。

祝人子孫眾多

【賞析】

“子孫”，是生命的延續(xù)，晚年的慰藉，家族的希望。華夏先民多子多福的觀念，在堯舜之世已深入民心。《莊子·天地》篇有“華封人三祝”的記載：堯去華地巡視，守疆人對(duì)這位“圣人”充滿敬意，衷心地祝愿他“壽、富、多男子”。而再三頌祝“宜爾子孫”的《螽斯》，正是先民這一觀念詩(shī)意地?zé)崃沂惆l(fā)。

關(guān)于詩(shī)旨，《毛詩(shī)序》云：“《螽斯》，后妃子孫眾多也，言若螽斯。不妒忌，則子孫眾多也。”點(diǎn)出了詩(shī)的主旨，但拖了一個(gè)經(jīng)學(xué)的尾巴。朱熹《詩(shī)集傳》承毛氏之說(shuō)。還作了“故眾妾以螽斯之群處和集而子孫眾多比之”的發(fā)揮，沒(méi)有貫徹其“《詩(shī)》作詩(shī)讀”的主張。對(duì)此，姚際恒一并認(rèn)為“附會(huì)無(wú)理”（《詩(shī)經(jīng)通論》）；方玉潤(rùn)進(jìn)而指出：詩(shī)人措詞“僅借螽斯為比，未嘗顯頌君妃，亦不可泥而求之也。讀者細(xì)詠詩(shī)詞，當(dāng)能得諸言外”（《詩(shī)經(jīng)原始》）。確實(shí)不可泥求經(jīng)傳，而應(yīng)就詩(shī)論詩(shī)。

體會(huì)意象，細(xì)味詩(shī)語(yǔ)，先民頌祝多子多孫的詩(shī)旨，顯豁而明朗。就意象而言，飛蝗產(chǎn)卵孵化的若蟲(chóng)極多，年生兩代或三代，真可謂是宜子的動(dòng)物。詩(shī)篇正以此作比，寄興于物，即物寓情；“子孫眾多，言若螽斯”，即此之謂。就詩(shī)語(yǔ)而言，“宜爾子孫”的“宜”，有“多”的含義；馬瑞辰《毛詩(shī)傳箋通釋》說(shuō)：“古文宜作■（上宀中多下一），竊謂宜從多聲，即有多義。‘宜爾子孫’，猶云多爾子孫也。”而六組疊詞，除“薨薨”外，均有形容群聚眾多之意。易辭復(fù)唱，用墨如潑，正因心愿強(qiáng)烈。就詩(shī)篇編排而言，前篇《樛木》祝賀新婚幸福，此篇繼而祈頌多生貴子，不僅順理成章，或恐正是編者苦心所系。

全詩(shī)三章，每章四句，前兩句描寫(xiě)，后兩句頌祝。而疊詞疊句的疊唱形式。是這首詩(shī)藝術(shù)表現(xiàn)上最鮮明的特色。如果說(shuō)，“宜爾子孫”的三致其辭，使詩(shī)旨顯豁明朗；那么，六組疊詞的巧妙運(yùn)用，則使全篇韻味無(wú)窮。方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》評(píng)曰：“詩(shī)只平說(shuō)，難六字煉得甚新。”《詩(shī)經(jīng)》運(yùn)用疊詞頗為尋常，而《螽斯》的獨(dú)特魅力在于：六組疊詞，錘煉整齊，隔句聯(lián)用，音韻鏗鏘，造成了節(jié)短韻長(zhǎng)的審美效果。同時(shí)，詩(shī)章結(jié)構(gòu)并列，六詞意有差別，又形成了詩(shī)意的層遞：首章側(cè)重多子興旺；次章側(cè)重世代昌盛；末章側(cè)重聚集歡樂(lè)。由此看來(lái)，方氏的評(píng)語(yǔ)似可改為：詩(shī)雖平說(shuō)，平中暗含波折；六字煉得甚新，詩(shī)意表達(dá)圓足。另外，在朱熹《詩(shī)集傳》中，《螽斯》是比體首篇，故用以釋比。其實(shí)，通篇圍繞“螽斯”著筆，卻一語(yǔ)雙關(guān)，即物即情，物情兩忘，渾然一體。因此，“螽斯”不只是比喻性意象，也可以說(shuō)是《詩(shī)經(jīng)》中不多見(jiàn)的象征性意象。

【第2句】：詩(shī)經(jīng)中一首十段表達(dá)對(duì)愛(ài)人思念/贊美/祝福/的詩(shī)

詩(shī)經(jīng)中描寫(xiě)思念愛(ài)人的句子篇一

《《詩(shī)經(jīng)》中表達(dá)思念的語(yǔ)句》

《邶風(fēng).雄雉》中，作者以一介女性，發(fā)出“瞻彼日月。悠悠我思。道之云遠(yuǎn)，易云能來(lái)？ ”日子一天天經(jīng)過(guò)，思君之情悠悠不絕。路途遙遙千萬(wàn)里，你什么時(shí)候才會(huì)來(lái)？這樣的思念之情從一個(gè)少女的嘴里娓娓道出，誠(chéng)而真摯。

《匏有苦葉》中載有“招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂須我友。”翻譯出來(lái)即為：船上的艄公招手讓我快點(diǎn)上船，但別人上船了我偏要留下來(lái)，因?yàn)槲以诘任业哪信笥选?/p>

《靜女》中，“靜女其姝，俟我于城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。”描繪的是一幅嫻靜女孩約會(huì)情郎于城角卻故意隱身不與之相見(jiàn)，使得情郎搔首等待來(lái)回尋找的情景。

《陳風(fēng).澤陂》中的思念之情則更為強(qiáng)烈：“彼澤之陂，有蒲與荷。有美一人，傷如之何？寤寐無(wú)為，涕泗滂沱。”一個(gè)女子在荷塘邊見(jiàn)到一個(gè)美男子，徹夜思念難以入眠，竟而至于因相思而“涕泗滂沱”。

《王風(fēng).揚(yáng)之水》中，“揚(yáng)之水，不流束薪。彼其之子，不與我戍申。懷哉懷哉，曷月予還歸哉！”就是一名戍邊兵士對(duì)家中妻子的思念。而《伯兮》中所記述的則是一名婦人對(duì)征夫的深深思念：“自伯之東，首如飛蓬。豈無(wú)膏沐？誰(shuí)適為容！愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。”自夫君隨王征東。婦頭發(fā)零亂如飛蓬，并不是沒(méi)有油脂來(lái)洗，只是因?yàn)椴恢罏檎l(shuí)去整飾儀容！可惜的是，“曷月予還歸哉”和“誰(shuí)適為容”，卻都不能讓自己的心上人看見(jiàn)，只能留與后人憑文而吊。

《詩(shī)經(jīng)》中，就我所見(jiàn)最讓人動(dòng)容最凄慘的篇章，莫過(guò)于《唐風(fēng).葛生》，它敘述的是一婦人對(duì)亡夫的思念，其中詩(shī)句斷人心腸：“葛生蒙楚，蘞蔓于野。予美亡此，誰(shuí)與？獨(dú)處？夏之日，冬之夜。百歲之后，歸于其居。”葛藤覆蓋著荊條，蘞草長(zhǎng)滿山岡，我的夫君亡于此，誰(shuí)人來(lái)和他做伴？他獨(dú)處多悲傷。可憐我未亡人度日如年，夏漫長(zhǎng)，冬凄涼，只待百年后，與你共墓床。這一句，勝過(guò)了所有海誓山盟