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歇后語文案明白一些事,看清一些人!

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【第1句】:【蠹眾木折,隙大墻壞】(諺)蠹(du):蛀蟲。折:斷。指蠹蟲多了,能把樹木蛀折;縫隙大了,能使墻壁倒塌。比喻貪污腐化的惡風不煞,法律制度的漏洞不補,定會釀成無可挽回的大禍。

【第2句】:【入田觀稼,從小看大】(諺)想知道農作物的收成,到田里看看莊稼的長勢就可推斷出來;想知道一個人將來的成就,從他小時候的行為表現上就可推斷出來。指任何事物的發展都會有預兆。

【第3句】:【隔墻須有耳,窗外豈無人】謂容易走漏消息,要防止。類 似的:墻有眼睛壁有耳/墻有縫,壁有眼。明代《水滸》:“休 得再提。常言道:隔墻須有耳,窗外豈無人。只可你知我 知。”

【第4句】:【綠色軍裝】中國人民解放軍的軍服是草綠色的,老百姓稱之為“軍綠”。在20世紀六七十年代,全國學人民解放軍的背景下,軍綠是絕對流行色,特別是學生。那么,綠色軍裝是怎么形成的呢?發明綠軍裝的是19世紀南非的布爾人。1899年,英國軍隊大舉入侵南非,與荷蘭移民的后裔布爾人爆發了英布戰爭。當時,布爾人兵力很少,與英軍人數比例僅為1:5,在與擁有優勢兵力兵器的英軍初戰中,布爾人損失慘重。后來布爾人發現,在其作戰區域地面植被多為綠色,行軍打仗穿綠色衣服不易暴露目標。而英軍穿的是紅色軍裝,目標特別明顯,極易成為被打擊的活靶子。于是,布爾人便馬上將自己的軍裝改為草綠色,甚至把武器也涂成綠色。這樣一來,布爾人利用綠色偽裝常常神出鬼沒地接近英軍,并突然發起進攻,使英軍防不勝防,損失極為慘重。當時在南非作戰的15萬英軍中,先后就有9萬多人死于布爾人的突襲戰和狙擊手的射殺中,創造了以少勝多的戰例。英軍在南非戰場的慘痛失敗震驚了世界,戰后大多數國家的軍隊紛紛從中吸取經驗教訓,將軍裝顏色改為綠色或偏綠色,并一直延續至今。

【第5句】:小紅常夸自己口才好,長得漂亮,可對自己學習成績差只字不提。媽媽教育她說:“田螺不知尾下皺,狐貍不知尾巴臭。你怎么只夸耀自己的優點,而不提自己的短處呢?”(廣東·龍門)

【第6句】:偷雞不成蝕把米——得不償失;劃不來

【第7句】:【井水不犯河水】(諺)井水和河水兩不溝通,彼此毫不相犯。借指人各執其事,各行其道,彼此不相關聯。 也作井水河水兩不犯。 河水犯不到井水。

【第8句】:吊好了膘的公駝——銳不可當

【第9句】:【覆巢之下無完卵】(諺)指鳥巢翻落下來,巢內的鳥蛋必定全部破碎。比喻整體覆滅,局部也就難以保全。 也作覆巢之下,那有完卵。 毀巢之下,勢無完卵。 破巢之下,焉有完卵。

【第10句】:【出風頭】(慣)指出頭露面,顯示或炫耀自己的才能。

【第11句】:鴨子吃鱔魚——吞吞吐吐

【第12句】:【 畫虎不成反類犬】目標太高達不到,事情反而弄遭了。 成語:弄巧成拙。劉云若《紅杏出墻記》:“即使勉強按我的 主意辦去,也定得不到好結果,弄得畫虎不成反類犬,反無 意思。”

【第13句】:【高足】“高足”指優秀的門生(學生)。那么,它是怎么來的呢? “高足”本義是指駿馬,怎么從馬演變成優秀的學生呢?我們的先人用高足、中足、低足來評判馬的優劣的。高足是最好的,在古代就是指駿馬。那么高足怎么又用來評價人呢?魏晉時的《世說新語·文學》中記載:“鄭玄在馬融門下,三年不得相見,高足弟子傳授而已。”又,《世說新語·規箴》有:“高足之徒,皆肅然增敬。”這里的“高足弟子”、“高足之徒”就是指才高優秀的弟子,都是把優秀的學生稱為“高足”。例如,宋代的高俅在與高麗人踢球時,在大宋的球隊落后的情況下,一個人踢進了三球而反敗為勝。宋徽宗感慨地稱高俅為他的高足。看來有其師必有其徒,君臣一對混入。中華民族是禮儀之邦,對于一些敬辭用法是很多的,像“高足”一詞就是用“駿馬”比喻學生當中的高才生。

【第14句】:對牛吟詩——不入耳

【第15句】:表叔又來我家借錢給表嬸看病,可在我家坐了好大一會兒也開不了口。媽媽笑著說:“你這是人窮志短,馬瘦毛長。借多少,盡管開口吧!”(河南·三門峽)

【第16句】:【有志不在年高】釋義:人不在于年紀大小,貴在有志氣。例句:老人們含著淚說:“雨來是個好孩子!死得可惜!”“有志不在年高。”

【第17句】:【樹倒猢猻散】“樹倒猢猻散”比喻以勢力(利)相聚合的人,為首者一倒,跟從的人一哄而散,含有貶義。它源自南宋。宋龐元英《談藪·曹詠妻》記載:“宋曹詠依附秦檜,官至侍郎,顯赫一時。依附者甚眾,獨其妻兄厲德新不以為然。詠百端威脅,德新卒不屈。及秦檜死,德新遣人致書于曹詠,啟封,乃《樹倒猢猴散賦》一篇。”這段話的意思是說,宋高宗時,有個侍郎叫曹詠,他善于逢迎拍馬,深得奸相秦檜的歡心,所以官運亨通,當了侍郎。曹詠當了大官以后,有很多人來巴結他,獨有他的大舅子厲德新卻從不向他獻殷勤。厲德新知道曹詠并非憑真才實學,而是靠依順秦檜才得以升官的,所以料定曹詠這種人沒有好下場。對此,曹詠耿耿于懷,一心想找個茬整整厲德新。后來,秦檜死了,那些依附秦檜的家伙一個個倒臺了,曹詠也被貶到了新州。厲德新得到消息后,非常高興,就寫了一篇《樹倒猢猻散賦》寄給曹詠。文中說如今大樹一倒,猢猻四散,于國于家,真是可喜可賀。將秦檜比作一棵大樹,把曹詠等人比作樹上的猴子。這篇賦很快便在臨安傳開,遂成俗語。

【第18句】:雕刻工人看章子——反更清楚

【第19句】:老師叫一同學在黑板上算一道應用題。他的步驟對但得數卻計算錯了。老師打趣道:“你大風大浪都闖過去了,卻在小河溝里翻了船。”(陜西·成陽)

【第20句】:有錢難買親生子。

【第21句】:【白龍瞟娘,必主雷雨】釋義:白龍:“傳說中白色的神龍。(帝)以甲乙殺青龍于東方,以丙丁殺赤龍于南方,以庚辛殺白龍于西方,以壬癸殺黑龍于北方。”此處借指西方上空出現的白云。五月十三日為白龍生日,謂此日西方出現白云,必有雷雨。例句:五月十三日,為白龍生日,謂“白龍瞟娘,必主雷雨。”

【第22句】:【武大郎開店——比我高的別進店】(歇)《水滸傳》描寫武大郎身材矮小。指人妒賢嫉能,不能容納比自己強的人。

【第23句】:【逢人且說三分話】(諺)對人,特別是對初次接觸的生人,說話只能說三分,絕不可毫無保留地傾訴心里話。指和人說話要做到多想少說,慎而又慎。 也作逢人且說三分話,未可全拋一片心。 人前只說三分話,未可全拋一片心。

【第24句】:【對著鏡子作揖】恭維自己。或說:對著穿衣鏡作揖.自己 恭維自己。類似的:鞭炮店失火,恭維自己。成語:自我吹 噓。《小說月報》(1980,4):“大家對韓老頭的印象不錯:佩 服他有一手捕蛇、醫蛇傷的高藝絕招,尊敬他慷慨助人的善 良心地,偏愛他特別有趣的對著鏡子作揖——自己恭維自 己的精神嗜好。”

【第25句】:【是山總有路,是河總有橋】(諺)山不論大小,總有可爬上去的路;河不論寬窄,總有可渡過去的橋。 比喻問題不論簡單與復雜,都會有解決的方法。

【第26句】:【銅錢攥出綠水】(慣)綠:指銅綠。形容人過于吝嗇。

【第27句】:【飯要一碗一碗地吃】比喻逐步完成。碗,也說:口。成語: 循序漸進。茅盾《蝕》:“他是精明老練的,他服膺一句老話: 飯要一碗一碗地吃。”

【第28句】:【打官司】“打官司”一詞是個俗語,就是現在的訴訟。那么,“打官司”一詞是怎么來的呢? “官司”一詞原來泛稱舊時的官吏或官府,最早見之于春秋時期的《左傳》:“皂隸之事,官司之守,非君所及也。”“于是秦始征晉河東,置官司焉。”西晉學者杜預解釋說:“官司,百官也。”這里說的官司,是指官吏。 “官”是處理國家事務的人;“司”是掌管、負責的意思,后來人們稱“官司”是官事。為什么將訴訟稱作“打官司”呢?有三種說法。其一是訴訟的雙方即原告與被告很少能夠心平氣和地解決其訟事,常常為此大打出手,鬧個你死我活,故將訴訟稱為“打官司”,時間一長成為口頭俗語。其二是說“被官打”。從戲劇當中的“擊鼓升堂”看確實是被官打。告狀人不管有理沒理,有冤無冤,只要擊鼓,上堂后先打三十大板,然后再遞狀子。“打官司”一詞是主謂語倒置,應當是“官司打”,就像戲曲《三打陶三春》一樣,陶三春是打的主角,不是被動挨打。因此,上官府訴訟稱為“打官司”。其三是說與“打”的詞義有關,左邊偏旁是手(扌),右邊偏旁是人(丁),做什么事情都離不開手,所以“打”是個廣義詞,如打醬油、打電話、打籃球等,所以,“打官司”也類同,打官司就是請官吏公斷。以上三說都有一定道理,觀者自判。

【第29句】:李大叔在裝菜,他的小孫子也來幫忙。李大叔高興地說:“長短是根棍,大小是個人,添個蛤蟆四兩力。我這小孫子也能幫我了!”(河南·郟縣)

【第30句】:【為個虱子燒個襖】(慣)虱子:昆蟲,常寄生在人和家畜身上,吸食血液,能傳染斑疹傷寒和回歸熱等疾病。襖:有夾里的上衣。為了捉衣服上的虱子,把衣服也燒掉了。 比喻為了小事而造成重大損失。

【第31句】:腰里裝彈簧——能伸能屈

【第32句】:【阿爺的衣服輩輩穿】釋義:比喻世代貧寒。阿爺:(方言)父親或祖父。例句:他們一直過著衣不果體,食不飽肚的生活。九兒的衣服是祖上留下來的破大褂改成的,真正是阿爺的衣服輩輩穿啊。

【第33句】:猴子撈月亮——白歡喜一場;撈不到;

【第34句】:【一推三不轉】(慣)形容人心眼兒實,頭腦不靈活。

【第35句】:【打啞謎】(慣)指不直接把意思說明白,故意讓對方猜。

【第36句】:【遇著善人便燒香,遇著惡人便使槍】(諺)指對人要愛憎分明,善惡分清,不能是非混淆,敵友不辨。

【第37句】:【不敢說半個不字】絕對不敢反對,不敢違拗。《臺灣鄉土 作家選集》:“這樣干,無論是怎樣壞的家伙,也要被你弄得 不敢說一個不字。”

【第38句】:【溜須】“溜須”用以諷刺那些阿諛奉承之輩的卑劣行為,源自宋朝。宋真宗時,寇準為丞相,丁謂為參知政事。一次朝中宴會,寇準喝湯的時候,沒注意湯汁沾在了胡須上。丁謂正巧看見,趕緊過來替寇準擦拭,寇準毫不領情地說:“參政國之大臣,乃為官長拂須邪。”意思是說,你身為國家大臣,不是來替我擦胡須的。當場把丁謂羞得滿臉通紅。“溜須”一詞由此而來。所謂受辱后懷恨在心,決心找機會報復寇準。后來宋真宗患病不能上朝,丁謂就串通內侍誣告寇準陰謀擁立太子,把寇準貶出京城。當時,老百姓曾編成順口溜:“欲得天下寧,須拔眼前丁。欲得天下好,不如召寇老。”

【第39句】:【不因漁父引,怎得見波濤】(諺)漁父:也稱漁夫,以打魚為職業的人。指沒有漁夫的指引,怎能見識大海中的波濤。比喻從事某種活動,離不開知情人的指引。

【第40句】:【一跤跌入青云里】(慣)青云:高空的云,比喻高的地位。指交了好運。

【第41句】:【一日不見,如隔三秋】三秋,指秋季三個月,亦可解釋為三 年,謂別后思念深切。語出《詩經》。張孟良《兒女風塵記》: “六哥!一日不見,如隔三秋,真想你呀!”

【第42句】:【狼心兔子膽】(慣)比喻心腸狠毒,膽子卻很小。

【第43句】:【早來的鳥兒有蟲吃】先到容易得益。或說:早起的鳥兒捉 蟲多。臺灣語文圖書:“老師勸導學生早起用功——早起的 鳥兒有蟲吃。學生頑皮的回答——早起的蟲兒被鳥吃。”

【第44句】:【嫌人易丑,等人易久】見“等人易得久,嗔人易得丑”。

【第45句】:馬籠頭給牛戴——生搬硬套

【第46句】:【鍘刀剃禿頭——硬拿著腦袋瓜子玩】(歇)形容太危險,拿生命開張飛吃豆芽——小菜一盤。

【第47句】:【家貧出孝子,國亂顯忠臣】指困難的時候,能夠看出人的 品質。王蒙《失態的季節》:“家貧出孝子,國亂顯忠臣,同樣 的邏輯也適用于兄弟姐妹。”

【第48句】:割鼻子換面吃——不要臉

【第49句】:【 伸出橄欖枝】橄欖枝象征和平,謂作出和平姿態。《北京 晨報》( 2002,7,30):“還稅款,松禁令,以(以色列)為何伸出 橄欖枝?”

【第50句】:【打有鞭子寫有筆】釋義:比喻掌握文武大權。例句:走到路上,小石說:“除了灶王爺就屬高國權大哪。他和鮑耀良這些人,打有鞭子寫有筆,一手遮天。”

【第51句】:狗咬雷公——惹天禍

【第52句】:【不顯山,不露水】釋義:看不出有山,也看不出有水。比喻沒有顯露出來,不被人注意。例句:他呀,盡跟我打馬虎眼,哼哼哈哈的,那可真叫不顯山不露水的做派呀!

【第53句】:眼睛上出芽子——不是好苗頭

【第54句】:羊伴虎睡一靠不住;送上門的肉

【第55句】:【拆爛污】(慣)拆:排泄(大小便)。 爛污:稀屎。比喻把事情弄得無法收拾。

【第56句】:【眼/羊死不閉眼。】成語:死不瞑目。老舍《駱駝祥子》:“這玩 藝一成家,連大帶小,好幾口兒,死了也不閉眼!你說是不 是?”

【第57句】:三代人出門——扶老攜幼,有前有后

【第58句】:【 扶不起的阿斗】阿斗為三國時期蜀主劉備的兒子劉禪, 懦弱無能,雖有諸葛亮輔佐,也未能守住劉備開創的基業。 謂人無能,幫助他也成不了大事。海外張愛玲《金鎖記》: “怎奈這丫頭天生是扶不起的阿斗,恨得我只嚷嚷。”

【第59句】:【不打勤的,不打懶的,就打不長眼的】機靈人會取巧,不機 靈的則倒霉。袁靜《淮上人家》:“走吧。不打勤,不打懶,就 打不長眼。小心點!”

【第60句】:【先下牛毛沒大雨,后下牛毛不晴天】(諺)指陰雨天,開始是牛毛細雨,這雨肯定下不大;雨后下著牛毛細雨,這是天不放晴的預兆。

【第61句】:【開口不罵笑臉人】(諺)對賠著笑臉的入絕不應張口謾罵。指人不可用粗暴的態度對待謙恭有禮或誠心賠禮的人。

【第62句】:【吃了迷魂藥/喝了迷魂湯】指被迷惑。浩然《山水情》:“兩 性之愛怪得很,掉落情網里的人,就如同吃到迷魂藥一般, 十有八九不顧前后。

【第63句】:【 身正不怕影子斜】自己正確,不怕別人議論指責。古華 《相思樹女子客家》:“好在觀音姐身正不怕影子斜,一店之 主,她注意著。”

【第64句】:【拔了蘿卜栽上蔥,一茬比一茬辣】釋義:比喻一個比一個厲害。例句:年輕輕的,成了這個樣子!唉,真是拔了蘿卜栽上蔥,—茬比一茬辣。

【第65句】:新聞中播出了又一個仿造人民幣的犯罪團伙被捕獲的消息,爸爸高興地說:“栽李不結桃,假的真不了。那些黑心人早晚會被嚴懲的。”(福建·福州)

【第66句】:我做事懶散慣了,怎么也改不了。媽媽生氣地說:“你呀,真是天塌下來當被蓋,干一點兒事,就累得像提不起來的稀面團,真缺乏鍛煉。”(廣東·化州)

【第67句】:【有錢使得鬼動,無錢喚不得人來】(諺)有錢的,連鬼也使得動;沒錢的,連人都叫不來。舊指金錢萬能,有錢沒有辦不到的事,無錢一事無成。

【第68句】:【好擱不如好散】(諺)擱:合在一起。在一起和和氣氣共事,不如分離時能保持不傷和氣。指在一起和氣共事容易,分離時能保持和氣很難。 也作“好合不如好散”。

【第69句】:【強將手下無弱兵】領導有方,指揮得當,能夠充分發揮手 下人的聰明才智。臺灣朱秀娟《女強人》:“強將手下無弱 兵,余菱到你那里去上班,簡直變了一個人。”

【第70句】:背后掛鏡子——照見別人照不見自己

【第71句】:【有吃刀子的嘴,還得有化刀子的肚】釋義:比喻不僅要有決心,還要有真實本領。例句:當然,對待困難僅僅不怕是不夠的,有吃刀子的嘴,還得有化刀子的肚,我們必須正視它,必須一個一個加以解決。

【第72句】:【夜眠清早起,更有早行人】(諺)黑夜打早起身趕路,可路上還有比自己起身更早的人。指自己行動快,還有比自己更快的。也指人前有人,凡事不可自滿自足。 也作夜眠清早起,還有不眠人。 夜眠清早起,路上又有早行人。

【第73句】:【錐子扎不出一聲來】(慣)形容人不愛說話,無論受到怎樣的刺激都不吭聲。

【第74句】:【大水都過得去,小溝溝還能趟不過去】釋義:比喻大困難都能克服,小困難更不在話下。例句:想這些干啥!這幾年,大水都過得去,小溝溝還能趟不過去!共產黨有好章程,怕啥。

【第75句】:【將相本無種,男兒當自強】(諺)將相:將帥、宰相,最高的文武官職。指將相不是天生的,有志的男兒應自強不息,奮力進取。

【第76句】:【笑貧不笑娼】看重金錢,不重道德。反義說:笑娼不笑 貧。李準《黃河東流去》:“城里人是笑貧不笑娼,鄉下人是 笑娼不笑貧。”

【第77句】:【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節,至今在百姓當中流行,紅白喜事有,過年過節有,拜師收徒有,認干親結金蘭有,不過不像古代那么繁瑣罷了。叩拜,源于上古,到周朝規范化了。“叩”是叩頭,與“拜”密不可分。《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首,二日頓首,三日空首,四日振動,五日吉拜,六日兇拜,七日奇拜,八日褒拜,九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員,在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜,兇事三拜,另外是其他三拜。吉事三拜。先說稽首,這是最古老、最隆重的跪拜禮節,跪下之后,兩手著地,叩頭至地,并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮;再說頓首,頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節,也稱叩頭。其形式如同稽首,只是頭觸地后不在地面停留。三說空首,空首稱“拜手”,其動作要領是身體呈跪姿,兩手拱合,俯首至手和心持平,頭停空中而不叩頭至地,是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后,座椅板凳逐漸普及,人們不再席地而坐,“空首”轉為躬身示禮。以上三種禮節即“三叩首”,此為正拜,又叫“大拜”。兇事三拜。先說振動,此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首,還要雙手相擊,哭天喊地,渾身戰栗,涕泗交流,表現得越悲痛越算心誠禮重。再說吉拜,古代有守喪三年的禮俗,三年期后,和喪家相見要行吉拜禮,其動作要領是先拜手,“空首”拜,然后再行頓首拜。三說兇拜,是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜,然后空首拜,以表示悲痛和感謝之意。以上是兇事三拜。其他三拜。先說“奇拜”,奇為單數,即拜一次算完事。再說“褒拜”,即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是,奇拜和褒拜都是指拜的次數,不是獨立的跪拜形式,而是跪拜的隆重或嚴肅程度,常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜,是表示恭敬的見面禮節,是俯身拱身行禮,并不下跪,推手為揖,引手為肅,其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性,不僅有利于孕婦,還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮,軍人身披甲胄,軍務繁忙,不便跪拜,所以用此肅拜。以上可以看出,“三叩九拜”只是一個籠統的說法,一個人不可能同時完成九次之拜,所以,“九拜”不是九次之拜。

【第78句】:三十三頭牦牛拉不回——倔脾氣

【第79句】:【狼多肉少,神仙也苦惱】(諺)比喻人多物少,供不應求,事情很難辦。

【第80句】:【老鼠睡貓窩——送來一口肉】(歇)比喻送到嘴邊來的好東西。

【第81句】:【瓦罐不離井上破】瓦罐打水,早晚會在井沿上碰破。借 指早晚會出事,難以避免。張賢亮《河的子孫》:“你呢,瓦罐 不離井口破,只要來得回數多,老這么下去,非出事不行。”

【第82句】:老太婆不騎馬——怕栽跟頭

【第83句】:玻璃缸里養魚——大不了

【第84句】:【人有幾等人,佛有幾等佛】(諺)人有幾等幾樣的人,不可等量齊觀;佛也有幾等幾樣的佛,不可等同供奉。多指人的地位不同,品格不同,要分別看待。 也作人有幾樣人,馬有幾樣馬。 人有幾種人,木有幾種木。

【第85句】:八十老公公挑擔子——心有余而力不足

【第86句】:【梁山兄弟,越打越親】釋義:《水滸》中描寫的宋時農民起義的英雄人物,在上梁山以前,不少是冤家對頭,經過交戰才結為兄弟。比喻越打關系越親密。例句:吳克良先生,您今后如若犯了皮膚瘙癢癥,可請我們這位“郎中”來給您治治,保證百醫百好,妙手回春,而且送醫上門,義務出診。梁山兄弟,越打越親呀!

【第87句】:【泥牛入海——永無消息】(歇)本為佛教語,比喻接受大道教化之后便忘卻小我。后指人一去不復還,沒有音信。也指東西沒有下落。 也作泥牛入海——一無消息。 泥牛入海——毫無消息。 泥牛入海——音訊全無。

【第88句】:【把死馬當活馬治】釋義:比喻在絕望的情況下,盡最后的努力來挽救,寄希望于萬一。例句:忠大伯上下打量了一下,看他不像個起眼的人物。可是大火燒著眉毛,只好把死馬當活馬治,立刻請他喝酒吃飯。

【第89句】:武大郎玩鴨子——不知是什么烏

【第90句】:【蜻蜓撼石柱——越撼越堅牢】(歇)形容對方武藝高強,神通廣大,根本無法動搖。 也作蜻蜒撼石柱——動也不動。 蜻蜒搖石柱——休想動得分毫。 蜻蜒撼石柱——不動分毫。

【第91句】:【混飯吃】(慣)1指謀個職業,聊以維持生計。2指白吃飯不干活。

【第92句】:鈷子碰著銼子——死對頭

【第93句】:米篩子當玩具——耍心眼

【第94句】:【官大一級壓死人】以行政手段強迫命令。西戎《糾紛》: “愛怎么就怎么吧,官大壓死人,你是咱二小隊的隊長,叫住 司法科馬上就卷被子走,姓張的不說二話。”

【第95句】:【一個小雞不好,帶壞一籠】(諺)籠里有一只小雞搗亂,全籠的雞都不得安寧。比喻一個人做了壞事,同事們的名聲也受到懷疑了。

【第96句】:【馬善被人騎,人善被人欺】(諺)馬老實馴服,騎它的人就多;人忠厚軟弱,就有人來欺侮他。指人固然要善良,但不可軟弱,以免受欺侮。 也作馬善有人騎,人善有人欺。 馬善被人騎,人弱被人欺。 人善被人欺,馬善被人騎。

【第97句】:鐵公雞身上拔毛——休想

【第98句】:【吃著碗里,望著鍋里】釋義:形容不滿足,太貪心。例句:“那薛老大也是吃著碗里瞧著鍋里的。”

【第99句】:【惹了一鼻子灰】見“碰了一鼻子灰”。

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