【第1句】：【蠹眾木折，隙大墻壞】（諺）蠹（du）：蛀蟲。折：斷。指蠹蟲多了，能把樹木蛀折；縫隙大了，能使墻壁倒塌。比喻貪污腐化的惡風不煞，法律制度的漏洞不補，定會釀成無可挽回的大禍。

【第2句】：【入田觀稼，從小看大】（諺）想知道農作物的收成，到田里看看莊稼的長勢就可推斷出來；想知道一個人將來的成就，從他小時候的行為表現上就可推斷出來。指任何事物的發展都會有預兆。

【第3句】：【隔墻須有耳，窗外豈無人】謂容易走漏消息，要防止。類 似的：墻有眼睛壁有耳／墻有縫，壁有眼。明代《水滸》：“休 得再提。常言道：隔墻須有耳，窗外豈無人。只可你知我 知。”

【第4句】：【綠色軍裝】中國人民解放軍的軍服是草綠色的，老百姓稱之為“軍綠”。在20世紀六七十年代，全國學人民解放軍的背景下，軍綠是絕對流行色，特別是學生。那么，綠色軍裝是怎么形成的呢？發明綠軍裝的是19世紀南非的布爾人。1899年，英國軍隊大舉入侵南非，與荷蘭移民的后裔布爾人爆發了英布戰爭。當時，布爾人兵力很少，與英軍人數比例僅為1：5，在與擁有優勢兵力兵器的英軍初戰中，布爾人損失慘重。后來布爾人發現，在其作戰區域地面植被多為綠色，行軍打仗穿綠色衣服不易暴露目標。而英軍穿的是紅色軍裝，目標特別明顯，極易成為被打擊的活靶子。于是，布爾人便馬上將自己的軍裝改為草綠色，甚至把武器也涂成綠色。這樣一來，布爾人利用綠色偽裝常常神出鬼沒地接近英軍，并突然發起進攻，使英軍防不勝防，損失極為慘重。當時在南非作戰的15萬英軍中，先后就有9萬多人死于布爾人的突襲戰和狙擊手的射殺中，創造了以少勝多的戰例。英軍在南非戰場的慘痛失敗震驚了世界，戰后大多數國家的軍隊紛紛從中吸取經驗教訓，將軍裝顏色改為綠色或偏綠色，并一直延續至今。

【第5句】：小紅常夸自己口才好，長得漂亮，可對自己學習成績差只字不提。媽媽教育她說：“田螺不知尾下皺，狐貍不知尾巴臭。你怎么只夸耀自己的優點，而不提自己的短處呢？”（廣東·龍門）

【第6句】：偷雞不成蝕把米——得不償失；劃不來

【第7句】：【井水不犯河水】（諺）井水和河水兩不溝通，彼此毫不相犯。借指人各執其事，各行其道，彼此不相關聯。 也作井水河水兩不犯。 河水犯不到井水。

【第8句】：吊好了膘的公駝——銳不可當

【第9句】：【覆巢之下無完卵】（諺）指鳥巢翻落下來，巢內的鳥蛋必定全部破碎。比喻整體覆滅，局部也就難以保全。 也作覆巢之下，那有完卵。 毀巢之下，勢無完卵。 破巢之下，焉有完卵。

【第10句】：【出風頭】（慣）指出頭露面，顯示或炫耀自己的才能。

【第11句】：鴨子吃鱔魚——吞吞吐吐

【第12句】：【 畫虎不成反類犬】目標太高達不到，事情反而弄遭了。 成語：弄巧成拙。劉云若《紅杏出墻記》：“即使勉強按我的 主意辦去，也定得不到好結果，弄得畫虎不成反類犬，反無 意思。”

【第13句】：【高足】“高足”指優秀的門生（學生）。那么，它是怎么來的呢？ “高足”本義是指駿馬，怎么從馬演變成優秀的學生呢？我們的先人用高足、中足、低足來評判馬的優劣的。高足是最好的，在古代就是指駿馬。那么高足怎么又用來評價人呢？魏晉時的《世說新語·文學》中記載：“鄭玄在馬融門下，三年不得相見，高足弟子傳授而已。”又，《世說新語·規箴》有：“高足之徒，皆肅然增敬。”這里的“高足弟子”、“高足之徒”就是指才高優秀的弟子，都是把優秀的學生稱為“高足”。例如，宋代的高俅在與高麗人踢球時，在大宋的球隊落后的情況下，一個人踢進了三球而反敗為勝。宋徽宗感慨地稱高俅為他的高足。看來有其師必有其徒，君臣一對混入。中華民族是禮儀之邦，對于一些敬辭用法是很多的，像“高足”一詞就是用“駿馬”比喻學生當中的高才生。

【第14句】：對牛吟詩——不入耳

【第15句】：表叔又來我家借錢給表嬸看病，可在我家坐了好大一會兒也開不了口。媽媽笑著說：“你這是人窮志短，馬瘦毛長。借多少，盡管開口吧！”（河南·三門峽）

【第16句】：【有志不在年高】釋義：人不在于年紀大小，貴在有志氣。例句：老人們含著淚說：“雨來是個好孩子！死得可惜！”“有志不在年高。”

【第17句】：【樹倒猢猻散】“樹倒猢猻散”比喻以勢力（利）相聚合的人，為首者一倒，跟從的人一哄而散，含有貶義。它源自南宋。宋龐元英《談藪·曹詠妻》記載：“宋曹詠依附秦檜，官至侍郎，顯赫一時。依附者甚眾，獨其妻兄厲德新不以為然。詠百端威脅，德新卒不屈。及秦檜死，德新遣人致書于曹詠，啟封，乃《樹倒猢猴散賦》一篇。”這段話的意思是說，宋高宗時，有個侍郎叫曹詠，他善于逢迎拍馬，深得奸相秦檜的歡心，所以官運亨通，當了侍郎。曹詠當了大官以后，有很多人來巴結他，獨有他的大舅子厲德新卻從不向他獻殷勤。厲德新知道曹詠并非憑真才實學，而是靠依順秦檜才得以升官的，所以料定曹詠這種人沒有好下場。對此，曹詠耿耿于懷，一心想找個茬整整厲德新。后來，秦檜死了，那些依附秦檜的家伙一個個倒臺了，曹詠也被貶到了新州。厲德新得到消息后，非常高興，就寫了一篇《樹倒猢猻散賦》寄給曹詠。文中說如今大樹一倒，猢猻四散，于國于家，真是可喜可賀。將秦檜比作一棵大樹，把曹詠等人比作樹上的猴子。這篇賦很快便在臨安傳開，遂成俗語。

【第18句】：雕刻工人看章子——反更清楚

【第19句】：老師叫一同學在黑板上算一道應用題。他的步驟對但得數卻計算錯了。老師打趣道：“你大風大浪都闖過去了，卻在小河溝里翻了船。”（陜西·成陽）

【第20句】：有錢難買親生子。

【第21句】：【白龍瞟娘，必主雷雨】釋義：白龍：“傳說中白色的神龍。（帝）以甲乙殺青龍于東方，以丙丁殺赤龍于南方，以庚辛殺白龍于西方，以壬癸殺黑龍于北方。”此處借指西方上空出現的白云。五月十三日為白龍生日，謂此日西方出現白云，必有雷雨。例句：五月十三日，為白龍生日，謂“白龍瞟娘，必主雷雨。”

【第22句】：【武大郎開店——比我高的別進店】（歇）《水滸傳》描寫武大郎身材矮小。指人妒賢嫉能，不能容納比自己強的人。

【第23句】：【逢人且說三分話】（諺）對人，特別是對初次接觸的生人，說話只能說三分，絕不可毫無保留地傾訴心里話。指和人說話要做到多想少說，慎而又慎。 也作逢人且說三分話，未可全拋一片心。 人前只說三分話，未可全拋一片心。

【第24句】：【對著鏡子作揖】恭維自己。或說：對著穿衣鏡作揖．自己 恭維自己。類似的：鞭炮店失火，恭維自己。成語：自我吹 噓。《小說月報》(1980，4):“大家對韓老頭的印象不錯：佩 服他有一手捕蛇、醫蛇傷的高藝絕招，尊敬他慷慨助人的善 良心地，偏愛他特別有趣的對著鏡子作揖——自己恭維自 己的精神嗜好。”

【第25句】：【是山總有路，是河總有橋】（諺）山不論大小，總有可爬上去的路；河不論寬窄，總有可渡過去的橋。 比喻問題不論簡單與復雜，都會有解決的方法。

【第26句】：【銅錢攥出綠水】（慣）綠：指銅綠。形容人過于吝嗇。

【第27句】：【飯要一碗一碗地吃】比喻逐步完成。碗，也說：口。成語： 循序漸進。茅盾《蝕》：“他是精明老練的，他服膺一句老話： 飯要一碗一碗地吃。”

【第28句】：【打官司】“打官司”一詞是個俗語，就是現在的訴訟。那么，“打官司”一詞是怎么來的呢？ “官司”一詞原來泛稱舊時的官吏或官府，最早見之于春秋時期的《左傳》：“皂隸之事，官司之守，非君所及也。”“于是秦始征晉河東，置官司焉。”西晉學者杜預解釋說：“官司，百官也。”這里說的官司，是指官吏。 “官”是處理國家事務的人；“司”是掌管、負責的意思，后來人們稱“官司”是官事。為什么將訴訟稱作“打官司”呢？有三種說法。其一是訴訟的雙方即原告與被告很少能夠心平氣和地解決其訟事，常常為此大打出手，鬧個你死我活，故將訴訟稱為“打官司”，時間一長成為口頭俗語。其二是說“被官打”。從戲劇當中的“擊鼓升堂”看確實是被官打。告狀人不管有理沒理，有冤無冤，只要擊鼓，上堂后先打三十大板，然后再遞狀子。“打官司”一詞是主謂語倒置，應當是“官司打”，就像戲曲《三打陶三春》一樣，陶三春是打的主角，不是被動挨打。因此，上官府訴訟稱為“打官司”。其三是說與“打”的詞義有關，左邊偏旁是手（扌），右邊偏旁是人（丁），做什么事情都離不開手，所以“打”是個廣義詞，如打醬油、打電話、打籃球等，所以，“打官司”也類同，打官司就是請官吏公斷。以上三說都有一定道理，觀者自判。

【第29句】：李大叔在裝菜，他的小孫子也來幫忙。李大叔高興地說：“長短是根棍，大小是個人，添個蛤蟆四兩力。我這小孫子也能幫我了！”（河南·郟縣）

【第30句】：【為個虱子燒個襖】（慣）虱子：昆蟲，常寄生在人和家畜身上，吸食血液，能傳染斑疹傷寒和回歸熱等疾病。襖：有夾里的上衣。為了捉衣服上的虱子，把衣服也燒掉了。 比喻為了小事而造成重大損失。

【第31句】：腰里裝彈簧——能伸能屈

【第32句】：【阿爺的衣服輩輩穿】釋義：比喻世代貧寒。阿爺：（方言）父親或祖父。例句：他們一直過著衣不果體，食不飽肚的生活。九兒的衣服是祖上留下來的破大褂改成的，真正是阿爺的衣服輩輩穿啊。

【第33句】：猴子撈月亮——白歡喜一場；撈不到；

【第34句】：【一推三不轉】（慣）形容人心眼兒實，頭腦不靈活。

【第35句】：【打啞謎】（慣）指不直接把意思說明白，故意讓對方猜。

【第36句】：【遇著善人便燒香，遇著惡人便使槍】（諺）指對人要愛憎分明，善惡分清，不能是非混淆，敵友不辨。

【第37句】：【不敢說半個不字】絕對不敢反對，不敢違拗。《臺灣鄉土 作家選集》：“這樣干，無論是怎樣壞的家伙，也要被你弄得 不敢說一個不字。”

【第38句】：【溜須】“溜須”用以諷刺那些阿諛奉承之輩的卑劣行為，源自宋朝。宋真宗時，寇準為丞相，丁謂為參知政事。一次朝中宴會，寇準喝湯的時候，沒注意湯汁沾在了胡須上。丁謂正巧看見，趕緊過來替寇準擦拭，寇準毫不領情地說：“參政國之大臣，乃為官長拂須邪。”意思是說，你身為國家大臣，不是來替我擦胡須的。當場把丁謂羞得滿臉通紅。“溜須”一詞由此而來。所謂受辱后懷恨在心，決心找機會報復寇準。后來宋真宗患病不能上朝，丁謂就串通內侍誣告寇準陰謀擁立太子，把寇準貶出京城。當時，老百姓曾編成順口溜：“欲得天下寧，須拔眼前丁。欲得天下好，不如召寇老。”

【第39句】：【不因漁父引，怎得見波濤】（諺）漁父：也稱漁夫，以打魚為職業的人。指沒有漁夫的指引，怎能見識大海中的波濤。比喻從事某種活動，離不開知情人的指引。

【第40句】：【一跤跌入青云里】（慣）青云：高空的云，比喻高的地位。指交了好運。

【第41句】：【一日不見，如隔三秋】三秋，指秋季三個月，亦可解釋為三 年，謂別后思念深切。語出《詩經》。張孟良《兒女風塵記》： “六哥！一日不見，如隔三秋，真想你呀！”

【第42句】：【狼心兔子膽】（慣）比喻心腸狠毒，膽子卻很小。

【第43句】：【早來的鳥兒有蟲吃】先到容易得益。或說：早起的鳥兒捉 蟲多。臺灣語文圖書：“老師勸導學生早起用功——早起的 鳥兒有蟲吃。學生頑皮的回答——早起的蟲兒被鳥吃。”

【第44句】：【嫌人易丑，等人易久】見“等人易得久，嗔人易得丑”。

【第45句】：馬籠頭給牛戴——生搬硬套

【第46句】：【鍘刀剃禿頭——硬拿著腦袋瓜子玩】（歇）形容太危險，拿生命開張飛吃豆芽——小菜一盤。

【第47句】：【家貧出孝子，國亂顯忠臣】指困難的時候，能夠看出人的 品質。王蒙《失態的季節》：“家貧出孝子，國亂顯忠臣，同樣 的邏輯也適用于兄弟姐妹。”

【第48句】：割鼻子換面吃——不要臉

【第49句】：【 伸出橄欖枝】橄欖枝象征和平，謂作出和平姿態。《北京 晨報》( 2002，7，30)：“還稅款，松禁令，以（以色列）為何伸出 橄欖枝？”

【第50句】：【打有鞭子寫有筆】釋義：比喻掌握文武大權。例句：走到路上，小石說：“除了灶王爺就屬高國權大哪。他和鮑耀良這些人，打有鞭子寫有筆，一手遮天。”

【第51句】：狗咬雷公——惹天禍

【第52句】：【不顯山，不露水】釋義：看不出有山，也看不出有水。比喻沒有顯露出來，不被人注意。例句：他呀，盡跟我打馬虎眼，哼哼哈哈的，那可真叫不顯山不露水的做派呀！

【第53句】：眼睛上出芽子——不是好苗頭

【第54句】：羊伴虎睡一靠不住；送上門的肉

【第55句】：【拆爛污】（慣）拆：排泄（大小便）。 爛污：稀屎。比喻把事情弄得無法收拾。

【第56句】：【眼／羊死不閉眼。】成語：死不瞑目。老舍《駱駝祥子》：“這玩 藝一成家，連大帶小，好幾口兒，死了也不閉眼！你說是不 是？”

【第57句】：三代人出門——扶老攜幼，有前有后

【第58句】：【 扶不起的阿斗】阿斗為三國時期蜀主劉備的兒子劉禪， 懦弱無能，雖有諸葛亮輔佐，也未能守住劉備開創的基業。 謂人無能，幫助他也成不了大事。海外張愛玲《金鎖記》： “怎奈這丫頭天生是扶不起的阿斗，恨得我只嚷嚷。”

【第59句】：【不打勤的，不打懶的，就打不長眼的】機靈人會取巧，不機 靈的則倒霉。袁靜《淮上人家》：“走吧。不打勤，不打懶，就 打不長眼。小心點！”

【第60句】：【先下牛毛沒大雨，后下牛毛不晴天】（諺）指陰雨天，開始是牛毛細雨，這雨肯定下不大；雨后下著牛毛細雨，這是天不放晴的預兆。

【第61句】：【開口不罵笑臉人】（諺）對賠著笑臉的入絕不應張口謾罵。指人不可用粗暴的態度對待謙恭有禮或誠心賠禮的人。

【第62句】：【吃了迷魂藥／喝了迷魂湯】指被迷惑。浩然《山水情》：“兩 性之愛怪得很，掉落情網里的人，就如同吃到迷魂藥一般， 十有八九不顧前后。

【第63句】：【 身正不怕影子斜】自己正確，不怕別人議論指責。古華 《相思樹女子客家》：“好在觀音姐身正不怕影子斜，一店之 主，她注意著。”

【第64句】：【拔了蘿卜栽上蔥，一茬比一茬辣】釋義：比喻一個比一個厲害。例句：年輕輕的，成了這個樣子！唉，真是拔了蘿卜栽上蔥，—茬比一茬辣。

【第65句】：新聞中播出了又一個仿造人民幣的犯罪團伙被捕獲的消息，爸爸高興地說：“栽李不結桃，假的真不了。那些黑心人早晚會被嚴懲的。”（福建·福州）

【第66句】：我做事懶散慣了，怎么也改不了。媽媽生氣地說：“你呀，真是天塌下來當被蓋，干一點兒事，就累得像提不起來的稀面團，真缺乏鍛煉。”（廣東·化州）

【第67句】：【有錢使得鬼動，無錢喚不得人來】（諺）有錢的，連鬼也使得動；沒錢的，連人都叫不來。舊指金錢萬能，有錢沒有辦不到的事，無錢一事無成。

【第68句】：【好擱不如好散】（諺）擱：合在一起。在一起和和氣氣共事，不如分離時能保持不傷和氣。指在一起和氣共事容易，分離時能保持和氣很難。 也作“好合不如好散”。

【第69句】：【強將手下無弱兵】領導有方，指揮得當，能夠充分發揮手 下人的聰明才智。臺灣朱秀娟《女強人》：“強將手下無弱 兵，余菱到你那里去上班，簡直變了一個人。”

【第70句】：背后掛鏡子——照見別人照不見自己

【第71句】：【有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚】釋義：比喻不僅要有決心，還要有真實本領。例句：當然，對待困難僅僅不怕是不夠的，有吃刀子的嘴，還得有化刀子的肚，我們必須正視它，必須一個一個加以解決。

【第72句】：【夜眠清早起，更有早行人】（諺）黑夜打早起身趕路，可路上還有比自己起身更早的人。指自己行動快，還有比自己更快的。也指人前有人，凡事不可自滿自足。 也作夜眠清早起，還有不眠人。 夜眠清早起，路上又有早行人。

【第73句】：【錐子扎不出一聲來】（慣）形容人不愛說話，無論受到怎樣的刺激都不吭聲。

【第74句】：【大水都過得去，小溝溝還能趟不過去】釋義：比喻大困難都能克服，小困難更不在話下。例句：想這些干啥！這幾年，大水都過得去，小溝溝還能趟不過去！共產黨有好章程，怕啥。

【第75句】：【將相本無種，男兒當自強】（諺）將相：將帥、宰相，最高的文武官職。指將相不是天生的，有志的男兒應自強不息，奮力進取。

【第76句】：【笑貧不笑娼】看重金錢，不重道德。反義說：笑娼不笑 貧。李準《黃河東流去》：“城里人是笑貧不笑娼，鄉下人是 笑娼不笑貧。”

【第77句】：【三叩九拜】“叩、拜”是中華民族的傳統禮節，至今在百姓當中流行，紅白喜事有，過年過節有，拜師收徒有，認干親結金蘭有，不過不像古代那么繁瑣罷了。叩拜，源于上古，到周朝規范化了。“叩”是叩頭，與“拜”密不可分。《周禮》對九拜的解釋是“一日稽首，二日頓首，三日空首，四日振動，五日吉拜，六日兇拜，七日奇拜，八日褒拜，九日肅拜。”這是不同等級、不同身份的社會成員，在不同場合所使用的規定禮儀。具體情況是吉事三拜，兇事三拜，另外是其他三拜。吉事三拜。先說稽首，這是最古老、最隆重的跪拜禮節，跪下之后，兩手著地，叩頭至地，并停留一段時間。古代臣拜君、子拜父、學生拜老師以及拜天地、拜祖先都用這種跪拜大禮；再說頓首，頓首是古代地位相等或平輩之間互相表示敬意的禮節，也稱叩頭。其形式如同稽首，只是頭觸地后不在地面停留。三說空首，空首稱“拜手”，其動作要領是身體呈跪姿，兩手拱合，俯首至手和心持平，頭停空中而不叩頭至地，是尊、長者對“稽首”的答禮。隋唐之后，座椅板凳逐漸普及，人們不再席地而坐，“空首”轉為躬身示禮。以上三種禮節即“三叩首”，此為正拜，又叫“大拜”。兇事三拜。先說振動，此為喪禮中最重跪拜之禮。振動不僅要頓首，還要雙手相擊，哭天喊地，渾身戰栗，涕泗交流，表現得越悲痛越算心誠禮重。再說吉拜，古代有守喪三年的禮俗，三年期后，和喪家相見要行吉拜禮，其動作要領是先拜手，“空首”拜，然后再行頓首拜。三說兇拜，是喪家在三年居喪期內答拜賓客的禮節。先頓首拜，然后空首拜，以表示悲痛和感謝之意。以上是兇事三拜。其他三拜。先說“奇拜”，奇為單數，即拜一次算完事。再說“褒拜”，即拜的次數在兩次或更多。需要說明的是，奇拜和褒拜都是指拜的次數，不是獨立的跪拜形式，而是跪拜的隆重或嚴肅程度，常常視跪拜對象和場合的需要而定。三說肅拜，是表示恭敬的見面禮節，是俯身拱身行禮，并不下跪，推手為揖，引手為肅，其實也就是作揖。這種禮節一是適用女性，不僅有利于孕婦，還可以防止弄臟衣服。它還適用于軍禮，軍人身披甲胄，軍務繁忙，不便跪拜，所以用此肅拜。以上可以看出，“三叩九拜”只是一個籠統的說法，一個人不可能同時完成九次之拜，所以，“九拜”不是九次之拜。

【第78句】：三十三頭牦牛拉不回——倔脾氣

【第79句】：【狼多肉少，神仙也苦惱】（諺）比喻人多物少，供不應求，事情很難辦。

【第80句】：【老鼠睡貓窩——送來一口肉】（歇）比喻送到嘴邊來的好東西。

【第81句】：【瓦罐不離井上破】瓦罐打水，早晚會在井沿上碰破。借 指早晚會出事，難以避免。張賢亮《河的子孫》：“你呢，瓦罐 不離井口破，只要來得回數多，老這么下去，非出事不行。”

【第82句】：老太婆不騎馬——怕栽跟頭

【第83句】：玻璃缸里養魚——大不了

【第84句】：【人有幾等人，佛有幾等佛】（諺）人有幾等幾樣的人，不可等量齊觀；佛也有幾等幾樣的佛，不可等同供奉。多指人的地位不同，品格不同，要分別看待。 也作人有幾樣人，馬有幾樣馬。 人有幾種人，木有幾種木。

【第85句】：八十老公公挑擔子——心有余而力不足

【第86句】：【梁山兄弟，越打越親】釋義：《水滸》中描寫的宋時農民起義的英雄人物，在上梁山以前，不少是冤家對頭，經過交戰才結為兄弟。比喻越打關系越親密。例句：吳克良先生，您今后如若犯了皮膚瘙癢癥，可請我們這位“郎中”來給您治治，保證百醫百好，妙手回春，而且送醫上門，義務出診。梁山兄弟，越打越親呀！

【第87句】：【泥牛入海——永無消息】（歇）本為佛教語，比喻接受大道教化之后便忘卻小我。后指人一去不復還，沒有音信。也指東西沒有下落。 也作泥牛入海——一無消息。 泥牛入海——毫無消息。 泥牛入海——音訊全無。

【第88句】：【把死馬當活馬治】釋義：比喻在絕望的情況下，盡最后的努力來挽救，寄希望于萬一。例句：忠大伯上下打量了一下，看他不像個起眼的人物。可是大火燒著眉毛，只好把死馬當活馬治，立刻請他喝酒吃飯。

【第89句】：武大郎玩鴨子——不知是什么烏

【第90句】：【蜻蜓撼石柱——越撼越堅牢】（歇）形容對方武藝高強，神通廣大，根本無法動搖。 也作蜻蜒撼石柱——動也不動。 蜻蜒搖石柱——休想動得分毫。 蜻蜒撼石柱——不動分毫。

【第91句】：【混飯吃】（慣）1指謀個職業，聊以維持生計。2指白吃飯不干活。

【第92句】：鈷子碰著銼子——死對頭

【第93句】：米篩子當玩具——耍心眼

【第94句】：【官大一級壓死人】以行政手段強迫命令。西戎《糾紛》： “愛怎么就怎么吧，官大壓死人，你是咱二小隊的隊長，叫住 司法科馬上就卷被子走，姓張的不說二話。”

【第95句】：【一個小雞不好，帶壞一籠】（諺）籠里有一只小雞搗亂，全籠的雞都不得安寧。比喻一個人做了壞事，同事們的名聲也受到懷疑了。

【第96句】：【馬善被人騎，人善被人欺】（諺）馬老實馴服，騎它的人就多；人忠厚軟弱，就有人來欺侮他。指人固然要善良，但不可軟弱，以免受欺侮。 也作馬善有人騎，人善有人欺。 馬善被人騎，人弱被人欺。 人善被人欺，馬善被人騎。

【第97句】：鐵公雞身上拔毛——休想

【第98句】：【吃著碗里，望著鍋里】釋義：形容不滿足，太貪心。例句：“那薛老大也是吃著碗里瞧著鍋里的。”

【第99句】：【惹了一鼻子灰】見“碰了一鼻子灰”。