【第1句】：【扣屎盆子】（慣）指無中生有地陷害人，損害其名譽(yù)。

【第2句】：開花結(jié)果《續(xù)傳燈錄》卷三十謂：“開華結(jié)果自馨香。”意謂通過修行之“因”而逐漸證到覺悟之“果”。后亦比喻通過努力而有收獲。如《古今小說·蔣興哥重會(huì)珍珠衫》：“如今方下種，還沒有發(fā)芽哩，再隔五六年，開花結(jié)果，才到你口。”亦寫作“開花結(jié)實(shí)”。如郭沫若《新繆司九神禮贊》：“我自己沒有住在溫室里，敬謝不敏，實(shí)在迸不出芽，扎不起根，還不忙說開花結(jié)實(shí)。”

【第3句】：【得飯望飽，鬧事望了】（諺）得到飯食，總想著吃飽肚子；鬧起事來，總希望事情有個(gè)了結(jié)。指鬧事人的共同心理是盼望有人來調(diào)解。

【第4句】：【一轉(zhuǎn)語】禪宗機(jī)鋒往來的關(guān)鍵處，稱“玄關(guān)”。破“玄關(guān)”必須親證實(shí)悟。以片言只語，撥轉(zhuǎn)對(duì)方的心機(jī)，使之沖破“玄關(guān)”，“柳暗花明又一村”，謂之“轉(zhuǎn)語”。《景德傳燈錄·百丈懷海禪師》指出：“古人只錯(cuò)對(duì)一轉(zhuǎn)語，五百生墮野狐身。”可見“轉(zhuǎn)語”的重要。舉幾個(gè)例子。問：“不起一念有過無過？”答：“須彌山。”又如問；“磨磚豈成鏡耶？”答：“磨磚既不成鏡，坐禪豈得成佛耶！”后亦用“一轉(zhuǎn)語”指別出心裁。如宋·張?jiān)伞肚嘤癜浮吩~序：“賀方回所作，世間和韻者多矣。余經(jīng)行松江，何啻百回，念欲下一轉(zhuǎn)語。”也指用一二句話讓人恍然大悟。如胡適《嘗試篇》：“嘗試成功自古無，放翁此語未必是；我今為下一轉(zhuǎn)語，自古成功在嘗試。” (李明權(quán))

【第5句】：【姜太公釣魚——愿者上鉤】（歇）姜太公：太公望呂尚的俗稱，字子牙，傳說曾于渭水邊用無餌的直鉤在離水面三尺之上釣魚，說：“負(fù)命者上鉤來！”比喻心甘情愿去做某事。也指心甘情愿落入圈套。 也作姜太公穩(wěn)坐釣魚臺(tái)——愿者上鉤。 太公釣魚——愿者上鉤。

【第6句】：【打尖】古時(shí)候，人們把在旅途中休息進(jìn)食叫“打尖”，現(xiàn)在上歲數(shù)的人仍舊使用打尖一詞。 據(jù)考證，“打尖”系“打火”之誤。清代福格所撰《聽雨叢談》卷十一：“今人行役于日中投店而飯，謂之打尖。皆不喻其字義，或日中途住宿之間，乃誤間而尖也。謹(jǐn)按《翠華巡幸》謂中頓日中火。謂途中之餐日打火，自是因火字而為尖也。”意思是中午飯叫中火，旅途中吃飯叫打火。誤將住宿之“間”而為“尖”也。“間”、尖”同音。因此，打尖包括旅途中住宿、休息、吃飯。如《水滸傳》中有：“你母子二位敢來打尖，叫莊客安排飯來。” 再如馬致遠(yuǎn)《黃粱夢(mèng)》云：“兀那打火的婆婆，央你做飯與我吃。行人貪道路，你快些兒。” “打尖”一詞，至今使用。

【第7句】：【不圖鍋巴吃，不在鍋邊轉(zhuǎn)】 釋義：指為了得到某種利益才去干某項(xiàng)工作。 例句：寶三叔滿意地望著紅榜，“不圖鍋巴吃，不在鍋邊轉(zhuǎn)！”“是呀”，他的伙伴們附和著，“不圖鍋巴吃，不在鍋邊轉(zhuǎn)嘛！”

【第8句】：【大亂住城，小亂住鄉(xiāng)】（諺）指世道荒亂不安定時(shí)，大局動(dòng)蕩避在城里比較安全，局部騷動(dòng)避在鄉(xiāng)里比較安定。 也作“大亂避城，小亂避鄉(xiāng)”。

【第9句】：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海

【第10句】：得之不為喜，失之不為憂

【第11句】：【人到知羞處，方知藝不高】（諺）指人能因?yàn)榧疾蝗缛硕械叫呃ⅲ艜?huì)深感自己的技藝不高，需要更加刻苦地磨練。

【第12句】：以財(cái)為草，以身為寶。

【第13句】：【好馬比君子】（諺）比：比得上。 指好的馬性情溫馴，通人性。

【第14句】：虎不怕山高,魚不怕水深.

【第15句】：【妄語】佛教以“殺、盜、淫、妄”為“四根本性罪”，《大智度論》卷十三廣說其義。關(guān)于“妄語”，《論》云：“妄語者，不凈心欲誑他，覆隱實(shí)，出異語，生口業(yè)，是名妄語……妄語之人先自誑身，然后誑人。以實(shí)為虛，以虛為實(shí),虛實(shí)顛倒，不受善法，譬如覆瓶，水不得入。妄語之人心無慚愧，閉塞天道涅槃之門。……實(shí)語之人，其心端直。其心端直，易得免苦，譬如稠林曳木，直者易出。”后沿用其義，指說假話，胡說。如《梁書·何遠(yuǎn)傳》：“每戲語人云：‘卿能得我一妄語，則謝卿以一縑。’眾共伺之，不能記也。”（禹振聲）

【第16句】：君子一言，駟馬難追

【第17句】：【既尊孔子，又拜活佛】（慣）孔子：名丘，字仲尼，春秋末思想家、政治家、教育家，儒家創(chuàng)始人，被封建統(tǒng)治者尊為圣人。活佛：藏傳佛教中的高僧。比喻用意不專，對(duì)幾方面都應(yīng)付，都不信任。

【第18句】：【八兩換半斤，人心換人心】（諺）舊制秤一斤是十六兩，八兩換來半斤，這是公平的交換。指只要誠懇待人，自會(huì)換取人們的信任。 也作“人心換人心，八兩換半斤”。

【第19句】：【囊里盛錐——尖者自出】（歇）囊：口袋。本指錐子的尖端部分自會(huì)鉆出來，轉(zhuǎn)喻有才能的人自然會(huì)顯露頭角。 也作“囊里盛錐——自出尖”。

【第20句】：【打春】為什么把“立春”叫“打春”？ 據(jù)傳，自從神農(nóng)氏嘗百草分五谷，開始了農(nóng)業(yè)，前三皇后五帝都很重視，到周朝的時(shí)候，把務(wù)農(nóng)的事提到朝議上，一面制歷，一面責(zé)令地方官每年要舉行迎春儀式。立春的前一天，地方官員來到郊外，聚集鄉(xiāng)民，設(shè)上供桌，燒香磕頭，在供桌前做一個(gè)土牛，讓扮作“勾芒神”的人舉鞭打土牛，把這土牛稱作“春牛”，意思是打去春牛的懶惰，迎來一年的豐收。 后來出現(xiàn)了打紙牛，用紙糊條牛，里面裝著五谷，就把這紙牛叫春牛，仍舊在立春前一天，叫“勾芒神”打紙牛，牛倒了，紙爛了，五谷四下流，象征打出了一年的五谷豐登。 后來，據(jù)說一個(gè)清廉的大官犯了罪，把他貶下去做小官。上任那天，正是迎春的日子，他看到地方官在郊外聚眾舉行迎春儀式，鞭打紙牛，覺得可笑，提筆寫了《春牛榜子》詩半首：“不得職田譏欲死，兒儂何事打春牛？” 他上任后，不再做那種可笑的事了，真心地關(guān)心起農(nóng)事來。來年他把迎春儀式移在了立春那天，不再糊紙牛，搬來了犁子，拉來了黃牛，立春時(shí)刻到來時(shí)，他迎天扯了個(gè)大響鞭，牛走了，犁動(dòng)了，春耕開始了。他的改革措施得到百姓的擁護(hù)。他回到衙里，有了詩興，提起筆來，在上年寫的《春牛榜子》下邊又添了兩句：“歲首常思盤中餐，脆鞭一響打出春。” 就從這兒開始，人們把立春那天叫“打春”。雖然現(xiàn)在不再舉行迎春儀式了，可是，“迎春”、“打春”的叫法依然如故。

【第21句】：【麥糠揩屁股】（慣）比喻做事情不利落，沒完沒了。

【第22句】：最崇高的愛情是愛祖國。

【第23句】：【飯?jiān)缴釉缴伲捲缴釉蕉唷浚ㄖV）托人捎飯食，捎著吃著，越捎越少；托人捎話，捎著添著，越捎越多。 指?jìng)餮詴?huì)越傳越多，越傳越走樣。

【第24句】：一人之智，不如眾人之愚

【第25句】：人多智多出諸葛。

【第26句】：【打旋磨】（慣）旋磨：轉(zhuǎn)圈推磨。 比喻圍著別人央求、乞憐。

【第27句】：【吃慣的嘴，跑慣的腿】（諺）常吃養(yǎng)成了慣性，就總想去吃；常玩養(yǎng)成了慣性，就總想去玩。指貪吃貪玩一旦形成了習(xí)慣，就不由自主。

【第28句】：【行不更名，坐不改姓】（慣）任何時(shí)候都不改變自己的姓名；表示自己光明磊落，無所畏懼，對(duì)事情敢于負(fù)責(zé)任。 也作行不改名，坐不改姓。 行不更名，住不改姓。 行不改姓，坐不改名。

【第29句】：【到了廟里隨和尚】（諺）指到了和尚廟里，做事就得隨順著和尚。比喻在哪個(gè)地方，就必須聽從哪個(gè)地方主事人的安排。

【第30句】：豐收靠勞動(dòng)，健身靠運(yùn)動(dòng)。

【第31句】：【樹老焦梢，人老彎腰】 釋義：樹老，樹枝干枯；人老，駝背彎腰。比喻人老不中用了。 例句：谷老五抹搭著眼皮，陰沉地說：“小拴，你說到我心里了，樹老焦梢，人老彎腰，我給大德堂看墳?zāi)梗傁癜税虢刈印！?/p>

【第32句】：【八個(gè)金剛也抬不動(dòng)】（慣）金剛：佛教稱佛的侍從力士，為手執(zhí)金剛杵（古印度兵器）的神。形容某人很難請(qǐng)得動(dòng)。 也作“八個(gè)大金剛還抬不動(dòng)”。

【第33句】：【人心隔肚皮，虎心隔毛翼】 釋義：比喻人心難測(cè)，要真正了解很不容易。 例句：現(xiàn)在是革命時(shí)代，只講干革命不講打天下，但是人心隔肚皮，虎心隔毛翼，真正的革命派當(dāng)然很多，假革命準(zhǔn)又能保其無？

【第34句】：【種一葫蘆收一瓢】（慣）撒下一葫蘆種子，收獲一瓢糧食。形容糧食產(chǎn)量太低。

【第35句】：【刀擱在脖子上】（慣）比喻面臨死亡的危險(xiǎn)或威脅。 也作刀子撂在脖頸上。 刀壓著脖子。

【第36句】：【如人飲水，冷暖自知】這是一個(gè)富有哲理性的比喻，是說通過直接的親身體驗(yàn)，才能理解得明白親切。《壇經(jīng)·行由品》：“慧能曰：‘不思善，不思惡，正與么（猶恁么）時(shí)，那（哪）個(gè)是明上座本來面目？’惠明言下大悟……曰：‘惠明雖在黃梅，實(shí)未省自己面目。今蒙指示，如人飲水，冷暖自知，今行者即惠明師也。’”后亦作“如魚飲水，冷暖自知”。魯迅《熱風(fēng)·題記》：“對(duì)于周圍的感受和反應(yīng)，又大概是所謂‘如魚飲水，冷暖自知’的。”這是因文章內(nèi)容而活用成語的例子。（禹振聲）

【第37句】：【花有重開日，人無再少年】（諺）花謝了，還有再開的時(shí)候；人老了，卻永遠(yuǎn)無法再變年少。指少年時(shí)代是黃金時(shí)代，要及時(shí)努力進(jìn)取，不可虛度時(shí)光。 也作花有重開日，人無返少期。 人無再少年，花有重開日。

【第38句】：【燒香的走錯(cuò)了廟門兒】（慣）比喻求人幫忙找錯(cuò)了對(duì)象或看錯(cuò)了人。也比喻辦事馬虎。 也作燒香投錯(cuò)廟門兒。 燒香投差廟門，殺人認(rèn)錯(cuò)冤家。

【第39句】：【抓頭不是尾】（慣）形容人急得手忙腳亂，不知怎么做才好。

【第40句】：【臨橋須下馬，過渡莫爭(zhēng)船】見“逢橋須下馬，過渡莫爭(zhēng)先”。

【第41句】：【冤仇可解不可結(jié)】（諺）只可化解冤仇，不能結(jié)下冤仇。指冤仇化解了，就能構(gòu)成人際間的和諧；冤仇結(jié)下了，就會(huì)沒完沒了，永無寧日。 也作冤仇宜解不宜結(jié)。 冤宜解，不宜結(jié)。

【第42句】：【人無橫財(cái)不富，馬無野草不肥】見“馬無夜草不肥，人無外財(cái)不富”。

【第43句】：【當(dāng)墊腳石】（慣）比喻充當(dāng)別人借以向上爬的工具。

【第44句】：【山高高不過太陽】 釋義：比喻壓不過長(zhǎng)輩或強(qiáng)者。 例句：原來這賈蕓最伶俐乖巧，聽寶玉這樣說，便笑道：“俗語說的，‘搖車?yán)锏臓敔敚艄盏膶O孫’。雖然歲數(shù)大，山高高不過太陽。自從我父親沒了，這幾年也無人照管教導(dǎo)。如若寶叔不嫌侄兒蠢笨，認(rèn)作兒子，就是我的造化了。”

【第45句】：不摸鍋底手不黑,不拿油瓶手不膩.

【第46句】：老牛肉有嚼頭，老人言有聽頭。

【第47句】：學(xué)問勤中得，富裕儉中來

【第48句】：【戲有戲德，臺(tái)有臺(tái)規(guī)】（諺）戲劇演員要有藝德，臺(tái)上表演要有臺(tái)規(guī)。指戲劇表演一要有道德規(guī)范，二要有嚴(yán)格規(guī)程。

【第49句】：【偷香竊玉】“偷香竊玉”常用來比喻男子暗中引誘、玩弄女子的行為，屬貶義。其實(shí)，它的原意不是貶義，是好事多磨，有情人終成眷屬。典出南朝劉義慶《世說新語·溺惑》。據(jù)載，晉人韓壽，是三國時(shí)魏司徒韓暨的曾孫，英俊瀟灑，才華出眾，在當(dāng)時(shí)權(quán)臣賈充門下任司空掾（相當(dāng)于今天的秘書長(zhǎng)吧）。 賈充有兩個(gè)女兒。大女兒賈南風(fēng)，嫁給了史上著名的白癡太子司馬衷，小女兒賈午，尚未出閣。 賈午在府中偶見韓壽，就被韓壽的美貌迷住，經(jīng)常到韓壽辦公的地方偷窺。但是，一連好多天，韓壽也沒來，賈午相思成疾，臥床不起，不吃不喝。 婢女大多知道小姐是暗戀成疾。一婢女自告奮勇愿往韓壽住處，將賈小姐的意思代為轉(zhuǎn)達(dá)。韓壽聞言心花怒放，當(dāng)即與婢女定下三更時(shí)分前往賈午小姐的閨房，與美人幽會(huì)。 兩人一番恩愛纏綿之后，韓壽驚奇賈午身上有一種幽香，這種幽香非常特別，從未從別的女人身上聞到過。賈午告訴他，這是外國人進(jìn)貢給皇帝的異香，皇帝特賜給她老爸，她從老爸那里要來的，一經(jīng)沾到身上，幾個(gè)月都不消失。自打那以后，韓壽欲罷不能，隔三差五跳墻人室與賈午小姐約會(huì)。 時(shí)間長(zhǎng)了，搞得韓壽身上也有了異香。同事們不解，大男人擦什么香水。 賈午的父親也嗅出來了，好熟悉的味道啊。他終于想起來了，那是皇上特意賞給自己的香水，別人有錢也買不到啊。在家中我也只給了寶貝女兒，難道她和他…． 賈充和夫人把幾個(gè)婢女叫過來，一番軟硬兼施，婢女全招了：“小姐和那韓公子早就在一起了。” 賈午知道是香水惹了禍，怕老爸加害于情郎，哭著鬧著說除了韓壽寧死不嫁。生米既已做成熟飯，賈充把韓壽叫來，韓壽是又恐又羞，急忙認(rèn)錯(cuò)。 賈充說：“你要真喜歡我的午兒，就娶她吧。”韓壽巴不得有這種好事，連忙叫道：“岳父大人在上，請(qǐng)小婿一拜！” 后人津津樂道韓壽偷香的風(fēng)流韻事，便有了“偷香竊玉”之說。只可惜“偷香竊玉”之好事多磨終成眷屬，卻變了味兒，轉(zhuǎn)意成采取不道德的手段拈花惹草。

【第50句】：《釋氏要覽》載，比丘在布道時(shí)，眾人不按時(shí)集會(huì)，佛說打犍椎或打鼓等而召集。晨昏撞鐘擊鼓已成為中國佛寺的一種傳統(tǒng)。《敕修百丈清規(guī)·法器章》：“大鐘，叢林號(hào)令資始也。曉擊則破長(zhǎng)夜，警睡眠；暮擊則覺昏衢，疏冥昧。”唐宋以來，我國各大寺院多在佛殿兩側(cè)建鐘鼓樓以為懸掛鐘鼓之用。

【第51句】：【砧板上的肉——隨人砍，隨人剁】（歇）比喻人陷入困境，不能自主，任人擺布。

【第52句】：【起腳餃子落腳面】（諺）起腳：人出遠(yuǎn)門，離家時(shí)稱“起腳”。落腳：從遠(yuǎn)方歸來，腳進(jìn)家門稱“落腳”。 指民俗講究遠(yuǎn)出離家前吃餃子，歸來時(shí)吃面條。

【第53句】：【吃柳條拉雞籠——肚子里編】（歇）編：本指編織、編制，轉(zhuǎn)指編造、捏造。指某事是有人編造或存心捏造出來的。

【第54句】：富不學(xué)奢而奢，貧不學(xué)儉而儉

【第55句】：【大饑食宜軟，大渴飲宜溫】（諺）指人在極度饑渴的時(shí)候，只宜進(jìn)軟食，飲溫水。

【第56句】：【縮著脖子】（慣）喻做人老實(shí)、謹(jǐn)慎、膽小。

【第57句】：【久聞大名，如雷灌耳】（慣）舊時(shí)見面的寒暄語。指對(duì)方名氣很大，讓人仰慕。 也作久聞高名，如雷灌耳。 久聞大名，如雷轟耳。

【第58句】：國泰民可安，國強(qiáng)民也富。

【第59句】：【過五關(guān)斬六將】（慣）小說《三國演義》描寫，蜀國大將關(guān)羽單騎連闖五道關(guān)口，斬殺曹操六員守關(guān)將領(lǐng)而沖出曹營(yíng)。比喻克服重重困難，建立卓越功勛。也比喻不平凡的經(jīng)歷。

【第60句】：【泥牛入海——永無消息】（歇）本為佛教語，比喻接受大道教化之后便忘卻小我。后指人一去不復(fù)還，沒有音信。也指東西沒有下落。 也作泥牛入海——一無消息。 泥牛入海——毫無消息。 泥牛入海——音訊全無。

【第61句】：【糞堆上開花兒——臭美】（歇）譏諷人顯示自己漂亮或能干。

【第62句】：【佛在心頭坐，酒肉腑腸過】 釋義：心中牢記佛祖的教誨，喝酒吃肉沒關(guān)系。指修行只須虔誠，不必吃素。 例句：人人修善，全在自己心上，不在一張口上。故諺語有云：“佛在心頭坐，酒肉腑腸過。”

【第63句】：看佛警僧,看父警子.

【第64句】：【一瓶子不足半瓶子晃】見“滿壺全不響，半壺響叮當(dāng)”。

【第65句】：【金女銀男，不如生鐵老伴】（諺）值金值銀的兒女，也比不上生鐵般的老伴。指人到老年，貴在有老伴彼此體貼照料。

【第66句】：【在刀刃上試脖子軟硬】（慣）比喻拿生命去冒險(xiǎn)。

【第67句】：知識(shí)若不用于實(shí)踐，只能束之高閣

【第68句】：【金龜婿】“金龜婿”指稱心如意的女婿。龜，烏龜也，用在男人身上是罵名，為什么老丈人還稱心如意呢？這里的“金龜婿”保留了古代的含義，沒有受到半點(diǎn)污染。 《禮記》載：“麟、風(fēng)、龜、龍，謂之四靈。”龜能躋身于神物之列確實(shí)不凡。龜作為地球的古老居民，生存已有若干億年。它行動(dòng)遲緩，適應(yīng)能力卻很強(qiáng)，壽命也很長(zhǎng)，是長(zhǎng)壽的象征。另外，“龜”與“貴”諧音，又是富貴的象征。周代專設(shè)“龜人”的官職，由其“掌六龜，若有祭禮，則奉龜以往”（《周禮》）。在漢代，丞相、列侯、將軍所用的金印，印紐一律作龜形；俸祿二千石以上的大官所用的銀印，印紐也是如此，簡(jiǎn)稱金龜。在官飾上，武則天改佩魚袋為龜袋，三品以上，龜袋飾以金，四品以銀，五品以銅。陸游到了晚年，自號(hào)“龜堂”，并用龜殼做了一頂帽子戴在頭上，以示尊貴。直到元代以后，龜?shù)拿曇宦淝д桑優(yōu)槌舐豢啊?古代，龜曾與高官聯(lián)系在一起，高官握有“金龜印”，嫁得高官，也就得到了金龜婿。詩人李商隱一首名為《為有》的詩中這樣寫道：“為有云屏無限嬌，風(fēng)城寒盡怕春宵。無端嫁得金龜婿，辜負(fù)香衾事早朝。”描寫了一個(gè)貴族女子在冬去春來之際，埋怨身居高官的丈夫因?yàn)橐霸绯钾?fù)了一刻千金的春宵。可見，在唐代時(shí)“金龜婿”就是當(dāng)高官的丈夫了。 稱心如意的女婿稱為“金龜婿”，沿用至今。

【第69句】：【逮著旋風(fēng)就是鬼】（慣）旋風(fēng)：螺旋狀運(yùn)動(dòng)的風(fēng)。比喻聽到一點(diǎn)風(fēng)聲，就信以為真。

【第70句】：做賊偷蔥起,貪污揩油起.

【第71句】：偶然犯錯(cuò)叫做過，立意犯罪叫做惡

【第72句】：【龍居淺水遭蝦戲，虎落平原被犬欺】（諺）戲：戲弄。指龍一旦離開大海落入淺水灘，就要遭受蝦的戲弄；虎一旦離開深山跑到平川地，就會(huì)遭受狗的欺侮。比喻強(qiáng)者失勢(shì)，會(huì)受小人的凌辱。 也作龍離滄海遭蝦戲，虎落平陽被犬欺。 龍游溝壑遭蝦戲，鳳入牢籠受鳥欺。

【第73句】：【愛人】“愛人”是夫妻間的互稱，這一稱謂源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的解放區(qū)，是平等、互愛、進(jìn)步的稱呼。由于它是革命的產(chǎn)物，至今還限于中國大陸范圍內(nèi)。 由于稱謂不同，還曾鬧過笑話。某中國人去國外工作，他按照國內(nèi)的習(xí)慣向自己的外國同事介紹妻子說：“這是我愛人”。結(jié)果，那些外國同事一臉狐疑地看著他們，有的還在竊竊私語。這種狀況直到宴會(huì)結(jié)束，兩人都莫名其妙。后來才知道，原來人家以為他在介紹“情人”，因?yàn)椤皭廴恕钡挠⑽闹弊g就“情人”的意思。 “愛人”最初出現(xiàn)在新文學(xué)作品中，比如郭沫若寫的詩劇《湘累》中，就有這樣的描繪：“九嶷山的白云喲，有聚有消；洞庭湖的流水喲，有汐有潮。我的愛人喲，你什么時(shí)候回來喲。”但那時(shí)“愛人”還不是廣義的對(duì)妻子和丈夫的稱呼。最先使用“愛人”這一稱謂的是20世紀(jì)20年代末40年代初，解放區(qū)一些受新文化運(yùn)動(dòng)熏陶的知識(shí)分子。當(dāng)時(shí)解放區(qū)提倡男女平等，以前類似“屋里的”、“做飯的”這些稱謂帶有歧視色彩；而解放前在國統(tǒng)區(qū)使用的“先生”、“太太”，又帶有資產(chǎn)階級(jí)味道，于是“愛人”便被廣泛地使用起來，社會(huì)反響很好。新中國成立后。解放區(qū)對(duì)配偶的新稱謂“愛人”，便在全國流行開來。

【第74句】：【隨喜】“若見、若聞、若覺、若知他所作福，皆隨而歡喜”。隋·吉藏《法華玄論》：據(jù)說，“隨喜”一切善事，是為了破除嫉妬心和有所得心。后稱游覽寺院為“隨喜”。如唐·杜甫《望兜率寺》詩：“時(shí)應(yīng)清盥罷，隨喜給孤園”。也指隨同眾人做某種表示，如說：隨喜，隨喜！也算我一份。（禹振聲）

【第75句】：【塵緣】佛教指色、聲、香、味、觸、法六塵。因六塵乃是心的所緣，能染污心性，故稱塵緣。如《圓覺經(jīng)》卷中：“妄認(rèn)四大為自身相，六塵緣影為自身相。”俗語中謂與塵世的因緣。如《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上茍?jiān)獛洠瑝m緣已滿，眾將請(qǐng)他上天歸班。”（文賢）

【第76句】：【書呆子經(jīng)商，老本兒賠光】（諺）書呆子：只知道死讀書而不知變通的人。指書呆子做生意，不通變，不懂行，會(huì)把血本也賠光。

【第77句】：【金蘭】“金蘭”指結(jié)拜的兄弟姐妹。原意是牢固而融洽的友情。源自《易經(jīng)》。 《易經(jīng)·系辭上》說：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。” “金蘭”一詞從這兩句話當(dāng)中各取一字而成。“金”喻堅(jiān)，二人如果同心協(xié)力，其作用可斷金——可以克服一切困難而達(dá)到目的。“蘭”喻香，即美好。 “臭”讀如“秀”，指氣味。兩人推心置腹的話語，如蘭花之香美，令人感動(dòng)。后世便以“金蘭”比喻朋友之交，可以解釋為其堅(jiān)如金，其芳如蘭。《文選·秋胡詩》云：“且協(xié)金蘭好，方愉琴瑟情。”即謂金蘭之交如琴瑟之和，令人歡愉。后引申為結(jié)義，如“義結(jié)金蘭”，指結(jié)拜兄弟、姐妹。這樣的結(jié)拜兄弟，其情義堅(jiān)如金，堪稱“鐵哥們”。

【第78句】：【好了瘡疤忘了疼】（慣）比喻生活狀況或境遇剛好轉(zhuǎn)就忘了本或忘了教訓(xùn)。 也作好了瘡疤忘了傷。 好了傷疤忘了痛。

【第79句】：以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人

【第80句】：【猛火烤不出好燒餅】（諺）燒餅：面食的一種，用火烤熟。指火力過猛，烤出的燒餅皮焦里生。比喻操之過急辦不好事。

【第81句】：【錢可通神】（諺）錢財(cái)可以買通鬼神，極言金錢作用大。 也作錢神有靈。 錢可通神，財(cái)能役鬼。

【第82句】：【三頭對(duì)六面】（慣）指三方當(dāng)面對(duì)證。

【第83句】：【吊兒郎當(dāng)】“吊兒郎當(dāng)”是指不認(rèn)真、不嚴(yán)肅、不負(fù)責(zé)任的生活方式，做事不準(zhǔn)確求實(shí)、邊干邊玩、得過且過、嘻嘻哈哈甚至嬉皮笑臉的工作作風(fēng)。 “吊兒郎當(dāng)”出自北京俚語。早在清末的言情小說、評(píng)書、戲劇中就已引用，現(xiàn)在北京口語中也經(jīng)常使用，并已傳播到全國各地。只是詞典中多未收入，應(yīng)是個(gè)缺憾。“吊兒”在北方話中是吊起懸掛的東西，含有搖擺不定的意思。“郎當(dāng)”在文中則有頹唐或衣服寬大不合身之意。因此，“吊兒”和“郎當(dāng)”合起來，就有了松松垮垮散散漫漫不負(fù)責(zé)任之意了。

【第84句】：【揭開皮看瓤?jī)骸浚☉T）比喻揭開事物的外表看它的本質(zhì)。 也作“揭皮看瓤?jī)骸薄?/p>

【第85句】：【當(dāng)家三年狗也嫌】（諺）當(dāng)家的時(shí)間長(zhǎng)了，連家中的狗都會(huì)嫌棄。指當(dāng)家人和每一個(gè)家庭成員都有直接的利害沖突，有意見是正常的。 也借指群眾對(duì)領(lǐng)頭人總少不了有意見。 也作“當(dāng)家三年，貓狗都嫌”。

【第86句】：【六一兒童節(jié)】“兒童節(jié)”也叫“六一國際兒童節(jié)”，每年的六月一日舉行，是全世界少年兒童的共同節(jié)日。每當(dāng)此時(shí)，孩子們都興高采烈地歡度著自己的節(jié)日。其實(shí)，“六一”是一個(gè)悲慘的日子。 “六一兒童節(jié)”源自“二戰(zhàn)”的一個(gè)悲慘的事件。在“二戰(zhàn)”期間，1942年6月，捷克利迪策村十六歲以一上的男性公民和全部嬰兒遭到德國法西新的槍殺。他們還把婦女和九十多名兒童押往集中營(yíng)，并燒毀了這個(gè)與世無爭(zhēng)的村莊。 為了紀(jì)念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰(zhàn)爭(zhēng)中死難的兒童，也為了反對(duì)帝國主義戰(zhàn)爭(zhēng)販子虐殺和毒害兒童，保障兒童的權(quán)利，1949年11月，國際民主婦女聯(lián)合會(huì)在莫斯科召開執(zhí)委會(huì)，正式把每年的6月舊定為全世界少年兒童的節(jié)日，即國際兒童節(jié)。

【第87句】：【麻布袋上繡花——底子太差】（歇）底子：本指花紋圖案的襯托面，轉(zhuǎn)指基礎(chǔ)。指基礎(chǔ)太差或品質(zhì)太次。 也作“破麻袋繡花——底子差”。

【第88句】：超凡入圣佛教稱斷惑證真的人為圣；人圣，指人于圣人的境界。具體地說，超出六道輪回者，即入“圣流”。輪回于六道的眾生，稱為“六凡”；超出生死者，稱為“四圣”，即聲聞、緣覺、菩薩和佛。《俱舍論》卷十八說：“人圣得果，離染漏盡。”《景德傳燈錄·神宴國師》說：“定祛邪法歸真見，必得超凡人圣鄉(xiāng)。”謂超出了一般人的思想境界，進(jìn)入了圣人的行列。后來以“超凡人圣”比喻學(xué)識(shí)造詣精深，由凡庸而達(dá)于圣域。如《朱子語類》卷八說：“而今緊要：且看圣人如何，常人如何，自家因甚便不如圣人？因甚便又是常人？就此理會(huì)得，便可超凡人圣。”

【第89句】：【被窩里放屁——獨(dú)吞】（歇）譏諷人獨(dú)占財(cái)物或好處。 也作“蒙被子放屁——獨(dú)吞”。

【第90句】：【嚼字眼】（慣）形容過分地斟酌字詞。

【第91句】：【麒麟送子】“麒麟送子”是古代一種生育觀念。據(jù)說，祈禱麒麟的出現(xiàn)就能夠得到兒子，保證香火的順利傳遞。這種風(fēng)俗源自孔子的誕生。 麒麟，傳說中的一種神獸，象征著祥瑞，最早出現(xiàn)在《禮記》中，與鳳、龜和龍并稱為“吉祥四寶”。東漢許慎在《說文解字》中是這樣介紹麒麟的：麒麟分雌雄，雄的名麒，雌的名麟，性情溫和，從不傷害人和牲畜，更不任意踐踏花草，因而被人們稱為仁獸。它的形狀像鹿，尾如牛尾，雄的長(zhǎng)獨(dú)角，雌的沒有角，口中可以吐火，聲音如雷聲。它的出現(xiàn)能給天下帶來太平，給人們帶來好運(yùn)，使家族人丁興旺。因而在民間有麒麟送子的說法。 據(jù)傳，孔父和孔母只有一個(gè)兒子，腿腳有疾病，活動(dòng)起來不方便，不能繼承祀事。夫妻二人感到非常遺憾，想再生個(gè)兒子，于是到尼山祈禱，希望能再為孔家增加人口，保證孔家香火能永不熄滅。有天夜里，一頭麒麟踱進(jìn)闕里，舉止優(yōu)雅，不慌不忙從嘴里吐出一方帛，上面寫著文字：“水精之子孫，衰周而素王，徵在賢明。”第二天麒麟不見了，孔家有個(gè)孩子呱呱墜地，這就是仲尼，于是麒麟送子的消息在民間也就傳開了。哪家有不育的婦女，就扶著載有小孩的紙?jiān)梓朐谕ピ夯蛱梦堇镛D(zhuǎn)一圈，就能喜得貴子了。這一傳說，代代相傳，至今還能看到“麒麟送子圖”。

【第92句】：【捅馬蜂窩】（慣）比喻惹禍，冒犯難對(duì)付的人。 也作“捅蜂窩”。

【第93句】：【打卦打卦，只會(huì)說話】（諺）打卦：算卦，算命，推算人未來命運(yùn)的迷信活動(dòng)。指測(cè)八字算卦的人，只會(huì)用花言巧語騙人錢財(cái)。

【第94句】：【千不如人，萬不如人】（慣）指處處比不上別人。

【第95句】：【百金買駿馬，千金買美人，萬金買爵祿，何處買青春】（諺）駿馬、美人、爵祿，都可用金錢買到，惟獨(dú)人的青春是無法用金錢買到的。 指青春是人生最可寶貴的。

【第96句】：【愛挑的擔(dān)子不覺重】（諺）指做任何事情，只要心甘情愿，就不怕困難，不覺得難以忍受。

【第97句】：要練功，不放松；要練武，不怕苦

【第98句】：桃花歲歲皆相似，人面年年不相同

【第99句】：【沒家親引不出外鬼來】（諺）沒有家親作內(nèi)應(yīng)，就不會(huì)引來外部的邪魔鬼怪。指外部的邪惡分子到內(nèi)部來搗亂，總是內(nèi)部有人勾引。 也作沒有家賊引不進(jìn)外鬼來。 無家鬼送不了家人。