【第1句】：若油盡已，明亦俱盡。其明滅者，喻煩惱滅，明雖滅盡，燈爐猶存。如來亦爾，煩惱雖滅，法身常存。《大般涅槃經》卷四，如來性品

【第2句】：【佛心禪語】有人走路是為了到達向往的高地；有人走路是為了欣賞路邊的精彩；有人走路是為了體味行路的艱難；有人走路是為了給行者舉起路牌。你會欣賞哪一種走路的信念呢？

【第3句】：在我們尚未認識道理之前，因受到社會的熏習，使清明的本性受到污染而迷失了自我；我們了解宗旨后，就要快快去掉無明，回歸純真的本性，回歸自己可敬、可親、可愛的本來面目。

【第4句】：【禪心佛語】人都有善惡兩面，我們內心中存在著善惡兩個小人一直在吵架.辯論，是要行善還是造惡呢?該怎么做.怎么說.怎么看呢?這個選擇權都在我們自己的手中。我們要把善的一面逐漸展現出來，惡的一面要努力推翻.毀滅。

【第5句】：【善惡果報】戒律精嚴是命脈，魔考不退蓮花香。世物珠寶不為奇，訪師學法悟玄機。口中吃的清和味，身上常穿百衲衣。五湖四海為上客，皆因夙世種菩提。棄塵淡世觀自在，脫離人間是非窠。

【第6句】：【圣經文案】201人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什么益處呢？人還能拿什么換生命呢？(太16:26)

【第7句】：踏踏實實做人，實實在在辦事。看人生得失，一切皆因命中注定，不必過于在意。生命本是虛幻，來也空空，去也空空。看人間是非，人情冷暖，在乎一個心態，心態擺正，煩惱自然迎刃而解，才能灑脫自如。

【第8句】：【心靈禪語】當你我用智慧的水澆灌心田，心田里就會開出朵朵清蓮。眼中的世界也會格外清凈美麗，就好比初歇的春雨點點，在燦爛的蓮花瓣上盈然輝映，這種生命的美景真是動人至深。

【第9句】：當人們暫時地獲得了期望中的物質財富時，卻發現青春年華已經消逝，身體健康已離我們而去，心情也經常悶悶不樂。這時即便付出再多的金錢，也無法換回原來的青春與健康。

【第10句】：一切煩惱業障本來空寂，一切因果皆如夢幻，無三界可出，無菩提可求。人與非人，性相平等，大道虛曠，絕思絕慮。

【第11句】：【禪語人生】現實總是有許多無奈，往往你愛的人不愛你，愛你的人你又不愛。但不管怎樣，相信愛情必定存在的信念不能動搖，要相信總有一天，那個對的人會踩著七色云彩出現在你的生命中，而你要做的，就是在那一刻努力地抓住他。

【第12句】：【佛心禪語】稟性化了就是意，我們化世界，輕則用意，重則使志。能夠用志的，萬世罪孽一筆勾銷。可是魔來了，你可得定住，稍微一動，便是種子。

【第13句】：【禪心佛語】上師是父親，壇城是母親，弟子是兒女，生生世世都是一家人，金剛道友必須要互相尊重，互相幫助，搞好團結，要珍惜這個緣分。

【第14句】：【禪語人生】我不太相信那些策劃的大仙們，我認為蒙牛、小肥羊不是策劃出來的，是踏踏實實的產品、服務和體系。沒有產品、質量、服務這些東西一切策劃都是空的，這是我的一個看法。

【第15句】：【佛心禪語】不執著的意思是我們可以控制自己感情，欣賞自己的喜怒哀樂，但不會被它沖昏頭，使自己順其自然。

【第16句】：孔圣人門前賣雜字，張天師壇下起旋風。五馬渡江，一馬化為龍。三三橫二二，縱誰能辯之，賜金鐘。山鬼伎倆有盡，老僧不聞不見無窮。孔門七十二賢，賢何德？云臺二十八將，將何功？

【第17句】：【禪心佛語】得意失意，切莫在意；順境逆境，切莫止境。善待自己，幸福無比；善待別人，快樂無比；善待生命，健康無比。

【第18句】：離了張屠夫，不吃渾毛豬。籬笆扎得緊，野狗鉆不進。禮多人不怪，錢多是禍胎。理宇不多大，千人抬不動。理正不怕官，心正不怕天。力微休負重，言輕莫勸人。利莫大于治，害莫大于亂。利之中取大，害之中取小。

【第19句】：【禪心佛語】品茶，真可謂“人生百味，茶亦百味”。品茶的時候，個中三味，各自不同。第一道，淡淡清香中略帶苦澀；第二道，濃烈至醇中蘊含甘甜；第三道，則似伊人遠去的身影，在路的盡頭那欲說仍休的唇齒之間留下裊裊回味。

【第20句】：【禪心佛語】你要學會一笑置之，你要學會超然待之，你要學會轉化勢能。智者懂得隱忍，原諒周圍的那些人，讓我們在寬容中壯大。

【第21句】：【禪語人生】陰木性人，抗上、不服人，好生怒氣。怒氣傷肝，頭迷眼花、兩臂麻木、胸膈不舒、耳鳴牙痛、癱瘓中風。

【第22句】：【經典禪語】既然是歲月，就免不了炎涼榮枯；既然是人生，就免不了愛恨情仇。坦坦蕩蕩地走過，平平淡淡地結束，生命猶如花朵，燦爛地綻放，壯美地凋零，真實的人生面目，順其自然，云淡風輕。

【第23句】：善知識，我（六祖慧能）于忍和尚（弘忍和尚）處，一聞言下便開悟，頓見真如本性。令學道者頓悟菩提，各自觀心，自見本性。——《壇經·般若第二》

【第24句】：不管怎樣，生活還是要繼續向前走去。有的時候傷害和失敗不見得是一件壞事，它會讓你變得更好，孤單和失落亦是如此。每件事到最后一定會變成一件好事，只要你能夠走到最后。

【第25句】：【禪語人生】信仰：這是構成幸福的一個積極因素。信仰能夠驅使人們共同應對不幸和災難，促成整個社會的相互作用和支持。

【第26句】：弟子不觀師功德，輕信依止者，如服毒藥；師不揀擇弟子而傳法者，如走路不看犬，行當自蹶。（唐）蓮花生《大圓滿無上道廣大心要》

【第27句】：《金剛經》中說，凡是叫得出名字的東西，都是虛幻不實的。如來是佛的一個名號，他告訴人們，叫得出名字的東西都是不真實的。因為只要有名字，就一定是有形象的具體事物，而一切形象狀態，都是虛幻的。

【第28句】：【禪語靜心的文案】站在高岸上遙看顛簸于大海中的行船是愉快的，站在堡壘中遙看激戰中的戰場也是愉快的，但是沒有能比攀登于真理的高峰之上，然后俯視來路上的層層迷障、煙霧和曲折更愉快了！

【第29句】：我們的心常常不規則地亂跑，有時跑到惡的地方，有時跑到善的地方，有時不善不惡，任憑別人來誘引我們；這就是沒有把心照顧好。心如果沒照顧好，惡念一旦被誘引，任何壞事都做得出來，任何壞話、壞的形象都表現得出來。

【第30句】：【禪語人生】我們要養成一種良好的品質，善于去觀察發現欣賞生活與他人美好善良的一面，然后將之變為一種習慣。這樣我們在思想與行為上才能逐漸變得高尚與純粹。

【第31句】：【禪心佛語】身體和精神的關系非常密切，而且還能互相影響。這就是為什么，就算你病得再怎么嚴重，也絕對不要失去希望，要跟自己說一定找得到解藥，你一定可以好起來。

【第32句】：【圣經文案】374你們得救是本乎恩，也因著信。這并不是出于自己，乃是神所賜的；也不是出于行為，免得有人自夸。(弗2:8-9)

【第33句】：【禪心佛語】是的，這個世界沒有也不會厚此薄彼。你沒必要去爭什么，生命，只在被欲望迷亂了的人心中，才一定要分出尊卑高下。

【第34句】：【禪心佛語】歲月不可留，往事不可追，生活中太多緣分，讓心感慨；也許，生活中很多遺憾，讓心無奈；也許，有諸多糾結，一直無法釋懷。但是，活著，就是一種感動，生活著，就是一種最美。

【第35句】：人能自度，轉相拯濟，至心求愿，積累善本，雖一世精進勤苦，須臾間耳，后生無量壽國，快樂無極，永拔生死之本，無復苦惱之患，壽千萬劫，自在隨意。宜各精進，求心所愿，母得疑悔，自為過咎！《無量壽經》

【第36句】：【禪心佛語】所有大乘佛法，其心要即為菩提心，無論修何種法，沒有菩提心，無法獲得解脫，根本沒有成就的可能，若發此心，一切皆能具足，一定能夠成佛。

【第37句】：【禪語人生】一個人，看上去復雜，不一定是深刻。如果內心是一片混濁的城府，淺薄的人，看上去也復雜。一個人，看上去簡單，不一定是淺薄。如果內心是一片清澈的單純，深刻的人，看上去也簡單。

【第38句】：對幸福的感知，它來自于每個人的內心深處的心境與分享，思考與表現，能夠珍惜生命的美好，活出人生幸福的恍然大悟。生活提供了許多幸福的機緣，不要把自己內心的沉重，障礙了那些幸福的力量。

【第39句】：【禪心佛語】人間現實的生活就是靈性的訓練中心，訓練到任何東西都難不倒你，很難放下的也統統放下，我告訴你，你已經接近佛菩薩的境界了。

【第40句】：天下沒有不散的筵席，也沒有人不會離開，包括死去。人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。生命里，有許多的驛站，有許多幻滅的場景。一切都會幻滅，然后歸于寧靜。

【第41句】：【文案基地經典禪語】謙虛的人，因為看得透，所以不躁；豁達的人，因為想得遠，所以不妄；包容的人，因為站得高，所以不傲；心靜的人，因為行得正，所以不懼。凡事不可強求，隨緣才是最好的生活。

【第42句】：我們越時常想著沉重的負擔，就越會覺得負擔越沉重。相反，如果我們能夠把心思轉移一下，不再時時關注身上的負擔，就會忽視了它的存在，從而使自己變得輕松。

【第43句】：【禪心佛語】水果不僅需要陽光，也需要涼夜。寒冷的雨水能使其成熟。人的性格陶冶不僅需要歡樂，也需要逆境和困難。

【第44句】：常有父母為孩子吵架而煩惱。師言：“那只是一種游戲；是孩子們社會經驗的開始，他們并不一定認為是在吵架。父母不必去加重這種意識。”一證嚴法師

【第45句】：【禪語人生】由于當今國民素質、社會文化基礎、物質環境浮華、以及民眾過去的苦難記憶等種種原因，使得上述兩個公式在人們心目中，尤其是在浮沉于各類宗教信息大海中的信徒心目中，占據“應用地位”。

【第46句】：心變得簡單了，世界也就簡單了，快樂便會生成。學會簡單可以擺脫世事喧囂，任潮起潮落，世事煩擾，我自安然。簡單，是清水滌心的純凈；是心素如簡的恬淡；是隨遇而安的人生態度，不以物喜，不以己悲，簡單似禪。

【第47句】：【文案基地經典禪語】不要以為煩惱能抽象的存在，就能抽象的消散，煩惱既然來，就帶來超乎想象的能量，它能把命運燙傷，也能把命運摧毀，所以要緊緊的提防那些小小的不愉快，不念舊惡，寬恕待人。

【第48句】：【禪心佛語】放棄是一種選擇。放棄一種累贅，也就選擇了另一種輕松自如。有時候放棄是為了更好地擁有，人生只要有了前進的智慧，放棄或擁有對于人生都是一種精彩。

【第49句】：“人命在呼吸間！”要多多利用人生，不要荒廢大好時光。得意時切莫驕狂，忘本失真；不如意時，絕不能消沉自卑，更應奮發自勵，才能離苦得樂。

【第50句】：【禪心佛語】佛說：大懷愛欲。不見道者。譬如澄水。致手攪之。眾人共臨。無有睹其影者。人以愛欲交錯。心中濁興。故不見道。汝等沙門。當舍愛欲。愛欲垢盡。道可見矣。

【第51句】：【禪語人生】修行不能遠離社會人群，不能逃避現實生活。我們要的是直面生活，要在生活當中提升自我、凈化生活，那才是真正的功夫。

【第52句】：【禪心佛語】東陽到默雷那里一連跑了十多次，每次各以一種不同的聲音提出應對，但都未獲認可。到底什么是只手的呢？他幾乎想了近一年的工夫，始終找不出答案。

【第53句】：【佛心禪語】※物質的享受不是真正的享受，精神的享受才是真正的享受；表面的快樂不是真正的快樂，內心的快樂才是真正的快樂。

【第54句】：我幻想著在以后的某一天，我與你歸隱山林。清晨，鳥語花香，風清霧茫，十指相攜，找山而上。午后，竹林清禪，素紙筆桿，一筆一劃，墨色暈染。傍晚，梨花相伴，一箏一琴，相知相鳴，月柔星嘆。

【第55句】：【禪心佛語】你總為自己的不幸而悲嘆，但只要想想，別人也和你一樣嘗受著不幸，你對自己的苦惱，就不會那么難以忍受了。

【第56句】：可是如果一而再、再而三地說“錯話”，就不可原諒了。所謂的錯話是指：妄語——謊話；兩舌——搬弄是非；綺語——無意義的花言巧語；還有惡口——粗暴的言語。

【第57句】：【佛心禪語】《菜根譚》中說：“持身涉世，不可隨境而遷。須是大火流金而清風穆然，嚴霜殺物而和氣藹然，陰霾翳空而慧日朗然，洪濤倒海而砥柱屹然，方是宇宙內的真人品。”

【第58句】：【禪語人生】真正的愛情不在于你知道他（她）有多好才要在一起；而是明知道他（她）有太多的不好還是不愿離開。

【第59句】：【禪心佛語】很多時候，累與不累，不取決于事件本身，而最終取決于我們對事件的心態。事實上，我們常常會發現，做自己愿意做喜歡做的事情，累也是一種享受，一種快樂。

【第60句】：“王者履之以治國，君子奉之以立身。不可造次而離，不可須臾而廢。”所謂“修身、齊家、治國、平天下”，欲得太平安樂之世，人人必要謹守做人的規矩，絕對不可擾亂次序、背道而馳。

【第61句】：【佛心禪語】不遇天災人禍，施舍能費幾文。世事一場大夢，人間幾度新涼。若不回頭，誰替你救苦救難；倘能轉念，何須我大慈大悲；只有幾文錢，你也求，他也求，給誰是好？不做半點事，朝來拜，夕來拜，讓我為難。

【第62句】：盡世間安樂，從愿他樂生；盡世間苦惱，由欲我樂生。愚童作自利，能仁為利他。（古印度）寂天《入菩薩行論》

【第63句】：人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的。可見，金錢對于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財看得過重，更不要去刻意追求。因為，錢財不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。

【第64句】：不自在相為無我相。南傳（錫蘭）覺音《清凈道論·論行道智見清凈品》一切法皆屬因緣，屬因緣故不自在，不自在故無我，我相不可得故。（古印度）龍樹《大智度論》卷二十二

【第65句】：有些人總是斤斤計較，干什么事情總怕自己會吃虧，更怕讓別人得了便宜，這樣的人就是沒有領悟到分享的真諦。

【第66句】：【佛心禪語】般若就是我們的法身、真如，般若就是眾生的平等自性。在般若、法身里，沒有生、佛的名詞對待，沒有自、他的形象差別。所以經中又說：「平等性中，絕生佛之假名；真如界里，無自他之形相。」

【第67句】：【禪心佛語】人人都有理想，短的叫念頭，長的叫志向，壞的叫野心，好的叫愿望；只要不甘于現實平庸，努力奮斗便會改變人生方向。

【第68句】：有的人怕雙手太粗糙，舍不得用雙手做事；為了使青春永駐，去美容院把皮膚磨得又細又白；怕臉上有皺紋，連笑都不敢，把笑靨凍結起來，成了名副其實的“冰霜美人”。

【第69句】：常尊重父母，恭敬而供養。《華嚴經》卷七十一，入法界品是佛弟子修行孝順者，應念念中常記父母。《佛說孟蘭盆經》

【第70句】：【禪語人生】在當今這個科學技術迅速發展的時代，世界如朝霞暮靄般瞬息萬變。這個世界是跳躍的、絢麗的、鮮活的，商品經濟的高速發展，給我們帶來了豐富的物質生活。

【第71句】：【圣經文案】157耶穌受了洗，隨既從水里上來。天忽然為他開了，就看見神的靈彷佛鴿子降下，落在他身上。(太3:16)

【第72句】：生活的禪法，在于讓那些悲歡得失隨來隨去，坦然面對，清晰化解，不是引起那些負面情緒，而是一種內心的解脫，生活總是匆匆忙忙，免不了灰塵滿面，生活的嶄新就在于云過天空，心地舒緩，風過無痕，走出內心的困惑。

【第73句】：【佛心禪語】對于我們初學者來說，在內心中未生起菩提心和證悟空性之前，應唯一觀修死亡無常。尊說：“若多修無常，已供養諸佛；若多修無常，得諸佛安慰；若多修無常，得諸佛授記；若多修無常，得諸佛加持。

【第74句】：【禪心佛語】智者知道自己的短處，他不會讓自己的脾氣與心情來統治自己的行為，一個人如果讓自己的喜怒哀樂左右自己的行為，注定一事無成。

【第75句】：【心靈禪語】只看物缺，物皆廢物；只看人缺，人皆廢人。只看人孬，人皆蠢才；只看人優，人皆天才。其實，每個人身上都有其優點，只是我們沒有發現罷了，所以說，少看他人的缺點，多看別人的優點，則人人都是我們的老師。

【第76句】：【禪心佛語】企業最大的成本就是，沒有訓練好的員工，那些不會做銷售的員工。所以實現企業利潤最大化，很重要的途徑就是，增加每一次交易的成功率和每一次交易的平均交易額。

【第77句】：為什么要“閑談莫論他人非”呢？道理很簡單，每個人都有自己的生活環境，環境造就了每個人在處事原則與方法上存在著差異，這就好比穿鞋，倘若我們不穿上別人的鞋，怎么會知道別人的腳是舒服還是痛苦呢？

【第78句】：若這一世的煙火燃盡，遠方的執念是否還能守著一方寂靜，任憑流年的煎熬，執筆將憂慮放逐，若心向陽，溫暖便在，某些情意，唯有光陰懂得，無需華麗言辭來裝飾，若兩心相守，我還你一世情緣，又何妨。

【第79句】：欲行所得之道而利于人，先須克己惠物，下心于一切，然后視金帛如糞土，則四眾尊而歸之矣。（宋）黃龍慧南禪師告王安石語《禪林寶訓》卷一

【第80句】：【佛心禪語】宋代無盡藏比丘尼的悟道詩是：“終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來笑捻梅花嗅，春在枝頭已十分。”

【第81句】：【禪心佛語】涅槃可以翻譯為平常心，祂安祥寂靜，不會因為滿意或不滿意的感覺而隨波逐流。擁有這樣一顆心的人，才能叫做擁有善德和正法的人。

【第82句】：【禪心佛語】獨處時，看護好自己的心，它即能創造一個天堂，也能創造一個地獄。群處時，守護好自己的口，它能帶給人溫暖與光明，也能帶來傷害與遺憾。

【第83句】：博戲有六失，云何為六？一者財產日耗，二者雖勝生怨，三者智者所責，四者人不敬信，五者為人疏外，六者生盜竊心。善生，是為博戲六失。若長者、長者子博戲不已，其家產業日日損減。《長阿含經》卷十一，《善生經》

【第84句】：需要足球的耐受力！這兩樣東西中國缺嗎？我看足球，兼看球場以外的人生百態。大凡腐敗官員都是踢皮球的高手，如果讓他們到足球場上踢足球，或許能為國足換回一點面子。

【第85句】：【圣經文案】453弟兄們，我們既因耶穌的血，得以坦然進入至圣所，是藉著他給我們開了一條又新又活的路從幔子經過，這幔子就是他的身體。(來10:19-20)

【第86句】：【禪心佛語】如果你想要生命中真實的真理和至善，你必須依靠你自己——教導你自己、訓練你自己，各方面依靠你自己。

【第87句】：每一朵花開的時間不過剎那，破顏為笑是佛祖為其指明的處世之道。而在那桃花盛開的地方，應該是人沉醉于山水花風中的的心境。無論桃花是指愛情，指女人，或是指禪心，都是一種無暇的靜然。

【第88句】：【心靈禪語】放棄那些該放棄的，珍惜那些該珍惜的，適當放慢你執著的步履，不要讓人生太圓滿。給大腦一點空間，給自己一點時間，給他人一些自由，隨緣順勢過生活才叫真圓滿。

【第89句】：又阿摩羅識有二種：一所緣，即是真如；二本覺，即真如智。能緣即不空如來藏，所緣即空如來藏。《宗鏡錄》卷三十三

【第90句】：什么是聰明呢？是一種計量利弊得失的能力，以一己之利為利。利己之利、貪婪詭詐，就是聰明而無智慧之人的象征。

【第91句】：【禪心佛語】人生必須要盡可能地自然你自然了所有自然的幸運就會眷顧你急于求成是一種看輕時間與命運的不討好做法。

【第92句】：【禪心佛語】據說，曾有人做過實驗，把一些跳蚤裝在一個帶蓋的盒子里。一段時間后，去掉蓋子，有趣的現象發生了，跳蚤本來可以輕松跳出盒子獲得自由，現在卻每次都只跳到原來蓋子的高度，再也得不到唾手可得的自由。

【第93句】：除了學習實際的教育，在現實生活中，踏踏實實地發揮自己的良能外，最好能以身作則，將自己的經驗及所了解的道理教導他人。若能如此，則能增長真實的善根。

【第94句】：【禪心佛語】佛教不是悲觀，而是中觀。所謂中觀，就是如實的觀照世間的實相，真誠地面對，不自欺，不逃避。佛教不談放棄，而是放下。所謂放下，是指放下內心的執著，并不排斥現實中正當的努力。

【第95句】：許多人都有貪得無厭的毛病，正因為貪多，反而不容易得到。結果患得患失，徒增壓力、痛苦、沮喪、不安，一無所獲，真是越想越得不到。

【第96句】：【禪心佛語】四季風霜走過，多少傷痛嘗過，祈求不來的理解，揮之不去的失落，命運就是一個過程，悲歡過盡，細數那些經過，有多少歲月可以用來奢侈，活到頭不過是一回自我的救贖，路過人間的一個過客，不要把人生活成一場折磨。

【第97句】：由于時間的推移，部分人也不再相信愛情，那樣彼此之間也不再信任，這就造就愛情的誤會，那么，誤會越深，愛情面臨結束地步越近。

【第98句】：【禪心佛語】憤怒之于我們的生活，就像軍隊之于國家的關系一般，由世界局勢來看，國家需要軍隊，但若讓軍隊主宰一切，則國家會失去一切。

【第99句】：【禪心佛語】其次，由慳貪故隨業而墮餓鬼；由嗔恨故隨業而墮地獄；由愚癡故隨業而墮畜生，此死后所受之苦。