【第1句】：【飽漢不知餓漢饑】（諺）指能吃上飽飯的人，很難體會出挨餓是什么滋味。也泛指處于良好境況中的人，體會不到處于艱辛困難狀況中的人的痛苦。

【第2句】：燈謎晚會——耐人尋味

【第3句】：【 阿諛人人喜，直言個個嫌】一種社會心理：喜歡奉承，忌諱 直言。明代《警世通言》：“正是：阿諛人人喜，直言個個嫌。 那時連馬德稱也只道自家唾手功名，雖不深怪那先生，卻也 不信。”

【第4句】：【大樹死了也得站著】比喻堅強。成語：寧死不屈。電視 劇：“我們是陷入困境了。中國有句俗話，大樹死了也得站 著。”

【第5句】：琵琶斷了弦——彈（談）不下去

【第6句】：【皮之不存，毛將焉附】釋義：焉：哪里。附：依附。皮都沒有了，毛長到哪兒去呢？比喻失去了生存的基礎，無法存在。“皮之不存”又作“皮且不存”。例句：“皮之不存，毛將焉附”？真要是侵略者的陰謀得逞，全國淪陷，整個民族滅亡了，你這個老爺還給誰當？

【第7句】：【胖子也不是一口兒吃的】（諺）比喻事物的形成要靠日積月累，循序漸進，不能盲目冒進，急于求成。

【第8句】：【磨刀不誤砍柴工】謂準備工作是必要的。李存葆《山中 那十九座墳塋》：“整個龍山工地全面停工學習，抓石頭先抓 人頭，磨刀不誤砍柴工嘛。”

【第9句】：【不戀故鄉生處好，受恩深處便為家】（諺）恩：恩惠。指生養自己的故鄉雖好，但也不必留戀，哪里能給自己好處，就可以在哪里安身落戶。 也作“莫道故鄉生處好，受恩深處便為家”。

【第10句】：【烏鴉嘴】“烏鴉嘴”指那些說話不吉利、討人嫌的人。那么，烏鴉是一種什么鳥呢？早先，烏鴉不僅不是不吉利的鳥，還是一種神鳥。烏鴉在古代也被稱作“烏”，《尚書·大傳》曾記錄說：“周將興時，有大赤烏銜谷之種，而集王屋之上者，武王喜，諸大夫皆喜。”這是把烏鴉當做瑞兆的例子。古代傳說太陽中有三足烏，所以把太陽稱作“金烏”。古人還相傳烏鴉能反哺其母，所以常贊頌烏鴉，用“烏鴉反哺”來比喻孝敬父母。甚至用慈烏來代指母親。晉代王嘉《拾遺記·魯僖公》說：“仁鳥，俗亦謂烏……。”烏鴉變成不祥之鳥，大概是從它能預示吉兇開始的。唐代段成式所著《酉陽雜俎》就記載：“烏鳴地上無好音。人臨行，烏鳴而前行，多喜。此舊占所不載。”可見到了后來，把烏鴉報吉兇變成了報兇不報吉。民間開始越來越排斥烏鴉，認為烏鴉會帶來晦氣，專主報兇。宋代梅堯臣還曾寫文為烏鴉辯解，認為烏鴉為表忠心才預示吉兇，卻為人們誤解以為它專報兇信。可見，烏鴉由吉祥鳥轉變為不祥之物，當在唐宋時期。 “烏鴉嘴”一詞意思的演變，和民間的世俗觀點有關。在民間，人們總把烏鴉和霉運相連，于是賦予“烏鴉嘴”另一種意思，即稱喜歡說話又出言不吉的人，這種人好事說不靈，壞事一說就靈。

【第11句】：【千里送鵝毛，禮輕人意重】釋義：禮物雖輕，但情意深厚。例句：供桌上，擺放一捆兒毛豆，兩杯水酒，一堆紅棗，一只雕花的大青蘿卜。……這也是千里送鵝毛，禮輕人意重。

【第12句】：【 打騾子驚了馬】采取懲治行動，威脅到有關的人。類似 的：打黃牛，驚黑牛／打著羊駒驢顫。成語：懲一儆百。浩然 《艷陽天》：“就是對彎彎繞、馬子懷這些人，也不能不有一點 騾子馬也驚的影響吧？”

【第13句】：【是非只為多開口，禍亂都因強出頭】謂多說話容易招惹是 非，出頭好強容易惹禍。禍亂，也說：煩惱。清代《官場現形 記》：“老弟，這就是你的不是了。是非只為多開口，禍亂都 因強出頭。你難道連這兩句俗語還不曉得嗎？”

【第14句】：【百歲光陰如過客】（諺）過客：過路的客人。指人生短暫。

【第15句】：【桃李】“桃李”現在常用喻指學生。“桃李”本是兩種果樹，是誰把它們“移栽”到一起呢？“桃李”合用最早見于《詩經》，《詩經》中有“華如桃李”的詩句，不過，它還不是比喻學生。“桃李”一詞用于比喻學生，則是在春秋戰國時期。魏國有個大臣叫子質，他得勢的時候，曾培養和保舉過不少人，后來因得罪了魏文侯，他曾經幫助過的人沒有一個給他幫助的，他便獨自一人跑到北方去了。在北方，子質遇到一個叫子簡的人，就向他抱怨，埋怨自己培養保舉的人在自己有難時，怕被連累不肯為自己說句公道話。子質感到很傷心。子簡聽后笑著說：“春天種下桃樹和李樹，夏天可以在樹下休息納涼，秋天還可以吃到果子；可是你春天種下的是蒺藜（一種帶刺的蔓生植物），不僅不能利用它的種子，秋天長出的刺還會刺人。所以，君子培養人才，要像種樹一樣，應該先選準對象，然后再加以培養。” 從此，人們就把培養人才比作“樹人”，把學生比作“桃李”。如唐代狄仁杰推薦了姚崇等數十人，這些人后來皆為名臣，時人對狄仁杰說：“天下桃李，悉在公門。”“桃李”指代學生，流傳至今。

【第16句】：【各人頭上一片瓦】釋義：各人只管各人的事。例句：“他們鄉里干都會你‘半二流子’，我就不服氣，‘各人頭上一片瓦’，過日子的事情也用得著他們管？”

【第17句】：【 強盜滿街走，無贓不定罪】定罪必須有證據。韓志君等 《古船·女人和網》：“干啥？強盜滿街走，無贓不定罪，這相 片兒，是你偷魚的證據。”

【第18句】：【不知道怕字怎么寫】不知道害怕，無所畏懼。《香港小說 選》：“我傅新生從來就不知道怕字是怎么寫的，我怕？”

【第19句】：白娘娘斗法海——精打光

【第20句】：早上起床后，我推開門一看：啊！好大一場雪呀！房屋、樹木都變成了白色的，路也被白雪覆蓋著，我好像進入到一個童話世界，可媽媽說：“干凈猛雨，邋遢雪。”（河南·新野）

【第21句】：春節期間，爸爸媽媽再三叮囑我不要亂吃東西，防止鬧肚子。爸爸說：“少吃多滋味，多吃壞肚皮。”（浙江·嘉興）

【第22句】：【親兄弟，明算賬】（諺）指即使是同胞兄弟，互相之間也要算清賬目。也泛指關系再親密的人之間，在錢財上也必須有透明度。 也作親兄弟，勤算賬。 親姐妹，明算賬。

【第23句】：【水過千網魚不盡，鐵經百煉必成鋼】釋義：比喻經過艱苦斗爭磨煉會變得非常堅強。例句：水過千網魚不盡，鐵經百煉必成鋼。像梁永生這個從財主、官府、日本鬼子結成的羅網中間過來的人，一旦投入革命的大熔爐里，經過戰斗實踐的千錘百煉，必將成為一塊響當當的好鋼！

【第24句】：【一醉能消萬古愁】（諺）只要喝醉了酒，就能把心頭所有的愁煩事都消解掉。指酒有暫時排憂解愁的功能。 也作一盞能消萬種愁。 一醉解干愁。 一杯熱酒解干愁。

【第25句】：【把送殯的埋在墳里】好心受連累。高云覽《小城春秋》： “好意給你找個臺階，你倒把送殯的埋在墳里！”

【第26句】：蒼蠅下蛆——專鉆空子

【第27句】：【金銀不露臉】見“財不露白”。

【第28句】：【苦瓜雖苦其一藤，兄弟雖呆只一心】釋義：比喻兄弟之間關系親密，一條心。例句：十絕哥見硬的已不行，聲音放溫和說：“苦瓜雖苦其一藤，兄弟雖呆只一心。手指總是往里屈的。我認了這賬，就要負責，幾天內一定付清。你就說過幾天來借。”

【第29句】：【人靠衣服馬靠鞍】（諺）人穿上一身得體的衣服，就會顯得分外精神；馬備上一副講究的鞍韉，就會顯得特別駿美。指衣服對人體的形象美有極大的影響。 也作人的衣裳馬的鞍。 人是衣裝，馬是鞍裝。

【第30句】：【吊胃口】（慣）本指用好吃的食物引起人的食欲，比喻使人產生興趣或欲望。

【第31句】：【騎馬坐船三分險】釋義：無論做什么事都可能有一些風險。例句：“俗話說，‘騎馬坐船三分險’，何況打仗。”

【第32句】：【羊羔知道跪乳，烏鴉知道反哺】見“烏有反哺之義，羊有跪乳之恩”。

【第33句】：【經是真經，叫歪嘴和尚念歪了】釋義：比喻好事讓人辦壞了。例句：伍參謀道：“經是真經，就怕歪嘴和尚念歪哩！”馮有亮感慨地說：“是啊，擔心的有道理。……”

【第34句】：【做生意】“做生意”指商業經營，俗稱“做買賣”。為什么把“做買賣”說成“做生意”呢？ “做生意”最早見于南朝劉宋時期《世說新語·言語》引用的一個故事：以前孫吳（指孫權聽建立的東吳政權）時曾有人把鳥翼用剪刀剪下，扇起風來力不減，如同圓扇一樣。但當時沒有“生意”，直到晉滅吳以后，才得到大家的使用。這里“生意”一詞是說物品能夠引起人們發生興趣，才會被人去買。后世遂將經商做買賣之事稱為“做生意”，意思是引入感興趣之后買賣方才具有生機。《京本通俗小說·錯斬崔寧》有“先前讀書，后來看看不濟，即去改業做生意”之語。此乃把做買賣稱為“做生意”的首次記載。也是做生意的源頭。

【第35句】：司馬昭之心——人人皆知

【第36句】：【氣兒不打一處來】極為生氣。或說：火兒不打一處冒。 老舍《四世同堂》：“胖菊子恰好由外面走進來，一眼看到曉 荷，她的氣兒不打一處來。”

【第37句】：【一個老鼠壞了一鍋湯】釋義：比喻少數人，危害大，影響了集體。也說：“一粒老鼠屎，打壞一鍋湯”，“一塊臭肉，壞了一鍋湯”。例句：“咱要那個貨做啥嘛？一個老鼠壞了鍋湯！你收他，你和他互助去！我退！”

【第38句】：【自在不成人，成人不自在】見“成人不自在，自在不成人”。

【第39句】：包大人的告示一開誠布公

【第40句】：【量小非君子，無毒不丈夫】指想做大事，應該肚量大，心狠 毒。浩然《艷陽天》：“我告訴你吧，量小非君子，無毒不丈 夫，千萬不要為小事毀了自己的前途。你就先忍下這口氣。 沒別的路，你得跟我走。”

【第41句】：小青每年都被縣煙草局聘用，到地方上去收煙。而他自家那幾分地的煙，煙苗是用王家的，煙葉也是請王家燒的。小青答應日后幫王家收熟煙。街坊大嫂說：“他小青啊，盡抱的是不哭的孩兒。就是那倆煙葉錢，也是趁人家的腿搓繩，指人家的孩子賭咒。”（河南·許昌）

【第42句】：【走一步，看一步】（慣）指做事情心中無數，邊干邊作打算。

【第43句】：【攤底牌】（慣）底牌：撲克牌游戲中最后亮出的牌。比喻說出內情，亮明底細。

【第44句】：法場上的麻雀——膽子早嚇大了

【第45句】：【有病不可瞞郎中】不可隱瞞缺點錯誤。成語：諱疾忌醫。 《劇本》(1985，5):“‘躺下，脫下褲子。“有病不瞞醫嘛，快脫 吧。”’

【第46句】：【勞燕分飛】“勞燕分飛”用以比喻夫妻或情侶分手。 “勞燕分飛”出自《樂府詩集·東飛伯勞歌》：“東飛伯勞西飛燕，黃姑織女時相見。”“勞燕”指的是伯勞和燕子兩種鳥類。曾有人誤將“勞燕”當成辛勞的燕子，太望文生義了。燕子大家都很熟悉，而伯勞是什么樣的鳥呢？伯勞俗稱“胡不拉”，是一種食蟲性的鳥。伯勞大多棲息在丘陵或開闊林地，在我國較為常見。傳說伯勞和燕子這兩種同屬雀科的候鳥，在春意盎然的時節會相戀，經過炎炎夏日的激情，至秋天冷卻，各奔東西，遷徙異地。這便是“勞燕分飛”典故的由來。正因為此，伯勞與飛燕也經常被古人寫進詩中。例如，王實甫的《西廂記》中就有這樣的文案：“他典未通，我意已通，分明伯勞飛燕各西東。”伯勞從從東去，燕子急急西飛，相遇總是太晚，離別總是太疾。東飛的伯勞與西飛的燕子共同構筑了傷感離別的凄涼景象，成為不再聚首的象征。所以，用“勞燕分飛”來喻指曾經相愛的戀人或夫妻分離，再合適不過了，只是有些傷感。

【第47句】：依靠群眾是千里眼，脫離群眾是瞪瞎眼。

【第48句】：村上的王三和李四因一件小事吵了起來，并且越吵越兇，連過去的陳谷子爛芝麻的事也抖了出來。村長批評他們說：“打盆說盆，打罐說罐，不要拿著簸箕亂簸動。”（河南·唐河）

【第49句】：【良禽相木而棲，賢臣擇主而佐】釋義：佐：助。好鳥看好樹木棲身，賢能的臣子選擇明君效勞。例句：良禽相木而棲，賢臣擇主而佐。聞說唐君德勝堯舜，欽文敬武，天下紛紛以有德而伐無德，以有仁而伐無仁。如今望二位大人注意也。

【第50句】：賈島進僧門——推敲

【第51句】：【初生牛犢不怕虎】這一俗語比喻年輕人大膽勇敢，有創新精神。此典出自《三國演義》第七十四回，原句是“初生之犢不懼虎。” 東漢末年，劉備的大將關羽率軍襲擊曹操的襄陽和樊城，打得曹軍退守樊城。曹操便派于禁和龐德前去增援。龐德領兵來到樊城腳下，與名將關羽展開了激烈的戰斗。龐德是員勇將，且年輕氣盛，和關羽大戰一百多回合，分不出勝負，雙方各自鳴金收兵。關羽退回營寨后，對關平說：“龐德刀法很厲害，是個對手。”關羽還說：“俗話說，初生之犢不懼虎。”龐德雖然勇猛，但缺乏經驗。當時正是秋季，陰雨連綿，河水猛漲，于是關羽采用水攻戰術消滅了曹操派來的七路援軍，擊殺龐德。龐德是第一個不怕虎的牛犢。

【第52句】：【痢痢頭上拍蒼蠅——來一個著一個】（歇）著：打中。指來一個就勾搭或籠絡住一個。也指來者不拒，統統接納。

【第53句】：水池里長草——荒塘（唐）

【第54句】：老大娘吃黃連——苦口婆心

【第55句】：草里頭的斑鳩籠里的斑鳩——不知春秋

【第56句】：張果老賣壽星——以（倚）老賣老

【第57句】：老師看了我打的作文草稿，眉頭一皺說：“你這東一镢頭，西一斧頭的，文不對題，頭不對身啊！”（云南·宣威）

【第58句】：【秀才造反，三年不成】（諺）要靠秀才們起來造反，無論多久也別希望成功。指書生氣十足的人舉事，優柔寡斷，瞻前顧后，成功無望。 也作秀才造反，十年難成。 秀才造反，十年不成。 秀才造反，一世不成。

【第59句】：【哪兒不澆油，哪兒不轉】照顧不到即失靈，不能正常工作。 《人妖之間》：“但是哪個單位不請客送禮呢？哪兒不澆油哪 兒不轉，至今還是通用原理嘛。”

【第60句】：【撓頭不知癢處】（慣）形容一時不知如何是好。

【第61句】：【方木頭不滾，圓木頭不穩】釋義：比喻人或物有長處就會有短處，不可能是完美無缺的。例句：周松山一口擔保說：“這個沒問題，我了解他。這個人雖有些偏激情緒，但革命的堅定性無可懷疑。”大老劉笑起來說：“方木頭不滾，圓木頭不穩。那就讓他去。”

【第62句】：【 抱著粗腿不放】一心投靠某種勢力。從維熙《大墻下的 紅玉蘭》：“可是，事情總得有個界限，你要是總抱著他的粗 腿不放，盲人騎瞎馬，那你可離懸崖不遠了。”

【第63句】：【水流四海，不如落葉歸根】釋義：漂流在外，總不如回到故鄉。例句：許伙泰語重心長道：“怎么繁華也沒有勞碌人家的份兒，倒是在鄉里勞動好，常言道，水流四海，不如落葉歸根。”

【第64句】：【人熟狗不咬】（諺）狗見到熟人不咬。指人熟地熟好辦事。

【第65句】：下午放學回家，我給鴨子喂了許多東西。等一會兒，媽媽從地里回來了，鴨子嘎嘎地跟在媽媽后面叫著，媽媽又給鴨子倒了不少麥子。我忙說：“剛才已經喂了。”媽媽說：“撐不死的鴨子，餓不死的雞子。”（河南·新野）

【第66句】：【狗嘴吐不出象牙來】釋義：比喻壞人說不出好話。“嘴”又作“口”。“吐”又作“掏”、“長”等。例句：孫桂英用手撩著水潑馬鳳蘭，說：“狗嘴吐不出象牙來！一句正經的都沒有。你這一套都是跟馬主任學的吧？”

【第67句】：趙國的和氏璧——價值連城

【第68句】：【大鍋飯，小鍋菜】（諺）指做飯要用大鍋，飯不會夾生；炒菜或燜菜要用小鍋，菜出爐快，又能保持鮮嫩不走味。

【第69句】：【兵來將迎，水來土堰】（諺）堰：攔水的土壩，此謂阻攔。指交戰時要針鋒相對地采取措施，對付敵方。也泛指做事要有針對性。 也作兵來將擋，水來土掩。 兵來將擋，火來水滅。

【第70句】：【瘦死的駱駝比馬大】釋義：借指原有基礎雄厚，雖然衰落了，但仍超過一般情況。例句：“我們也知道艱難的，但只俗語說的：瘦死的駱駝比馬還大呢。”

【第71句】：【冒煙不起火】（慣）比喻心中生氣但不發作。

【第72句】：【天外有天，人上有人】見“人上有人，天上有天”。

【第73句】：我到一位阿姨家，她的女兒有幾個核桃，媽媽看見了說：“七打核桃八打梨，九月柿子紅了皮，黑棗打在十月一。”（河北·行唐）

【第74句】：【一手掩盡天下耳目】個人憑借權勢，企圖封鎖消息，掩蓋 真相。《民國通俗演義》：“思以強暴污人，以一手掩天下耳 目。”

【第75句】：【閉上眼睛等死】消極絕望。閉上，也說：瞪著。成語：束 手待斃。張孟良《兒女風塵記》：“難道就閉眼等死不成嗎？ 玉貞悲憤起來。”

【第76句】：【剩飯炒三遍，狗都不吃】（諺）已炒過多遍的剩飯狗也不吃，何況人。比喻講話寫文章如果沒有新意，只是一味重復，就會惹人生厭。

【第77句】：井底雕花——深刻

【第78句】：【路是人走的，錢是人掙的】釋義：只要努力干，就可以辦到。例句：“路是人走的，錢是人掙的；我不信我小子就沒有能耐蓋上三間房，買上二畝地。”

【第79句】：【沒有好種，長不出好苗】（諺）種：種子。指農作物沒有好種子，就長不出好禾苗來。比喻父母品行不正，子女就很難學好。

【第80句】：【有志者事競成】指有堅強意志的人事業終究能夠成功。典出《后漢書·耿弁傳》。東漢初年，山東豪強張步占據青州十二郡，勢力強大而且氣焰十分囂張，光武帝劉秀派大將耿弁前去討伐。耿弁頑強作戰，接連獲勝。在戰斗中，耿弁被箭射中大腿，他強忍劇痛，悄悄拔刀把箭截斷后繼續戰斗，耿終擊潰張步。劉秀大喜，親自到臨淄慰勞軍隊，并夸贊耿弁說：“將軍從前在南陽時曾主動請戰，當時我擔心難以成功，便沒答應。現在看來，將軍是有志者事競成啊！”從此留下這句BBB。

【第81句】：【烏鴉叫不祥之兆】烏鴉，俗稱老鴰，是一種常見的益鳥，“烏鴉反哺”是出了名的。這么好的鳥類，人們反而嫌棄它，原因何在？完全是人們對它的生活習性的誤解，烏鴉長得一身黑（天下烏鴉一般黑），叫聲難聽，喜食腐肉，又總在寒冷的冬天和曠野里出現，形成一幅枯木寒鴉的凄涼景象，故人們就把烏鴉與悲慘氣氛聯系起來。人們為了貶斥烏鴉，還給它編了一個故事。傳說春秋戰國時期，有個文人叫公冶長，他能聽懂鳥語。有一天他在樹林里看見一只烏鴉，烏鴉對他說：“公冶長，公冶長，南山有一狼拖羊，快點去，莫慌張，你吃肉，我吃腸，腸子掛在樹枝上！”公冶長趕到南山，果見一惡狼拖著一只羊。他把狼趕走了，把羊帶回家。由于興奮過度，吃完肉后忘了把羊腸給烏鴉掛在樹上。記仇的烏鴉發誓報復他。后來，烏鴉又唱了同樣的歌騙公冶長去另一個地方，公冶長趕去一看，原來是強盜剛殺了人的作案現場。正當他嚇得要走開時，公差來了，把他捉去了公堂。這件事傳出去之后，人們都知道公冶長坐牢是被烏鴉害的。從此，就認為烏鴉叫是想要害人，是不祥之兆。

【第82句】：張飛扮姑娘——咋搞昨不像

【第83句】：【八拜之交】現在的詞義是結拜兄弟的鐵哥們。源出兩處。一處是源自徽宗時期著名文人邵伯溫的《邵氏聞見錄》，其中記載了“八拜之交”典故：文彥博聽說國子博士出身的李稷待人傲慢，決心給他點教訓。有一次，文彥博任北京守備，李稷聽說后，便上門來拜謁。文彥博故意讓李稷在客廳等候多時后方出來接見。見了李稷之后，文彥博說：“你的父親是我的朋友，你就對我拜八拜吧。”李稷因輩分低，不敢造次，只得向文彥博拜了八拜。文彥博以長輩的身份挫了李稷的傲氣。這就是“八拜之交”的典故。到后來，“八拜之交”成為了古人結拜兄弟的最重要禮儀，拜把子、認兄弟都要行八拜之禮。一般認為“八拜之交”是行八次下拜，分別沖著東、南、西、北以及東南、東北、西南、西北八個方位行禮。但據古書記載，“八拜之交”的頭一拜是伯牙子期知音之交；第二拜廉頗藺相如刎頸之交；第三拜陳重雷義膠漆之交；第四拜元伯巨卿雞黍之交；第五拜角哀伯桃舍命之交；第六拜劉關張生死之交；第七拜夷吾叔牙管鮑交交；第八拜孔融禰衡忘年之交。拜的是八份感天動地的友情。二處是“八拜之交”是以清初以來秘密會社“洪門”入會立誓的儀式。入會之始，舉行八拜之禮。一拜天為父，二拜地為母，三拜日為兄，四拜月為嫂，五拜五圣賢（即五個創會始祖），六拜萬云龍，七拜眾兄弟，八拜萬年香。自此，“八拜之交”在江湖道上通行慣用。

【第84句】：【裝一佛像一佛】（慣）比喻裝什么人像什么人。

【第85句】：爸爸的鋼筆丟了，媽媽問他丟在哪兒了，他說：“拾東西清楚，丟東西迷糊，我這四方塊腦子記不得了！”（河南·郟縣）

【第86句】：大雪落在海里頭——看得見，摸不著

【第87句】：【山不礙路，路自通山】（諺）山再深，也阻不住人行的路；嶺再高，也自有盤行而上的人。指有山就有路，用不著擔心過不去。

【第88句】：泥人的臉——面如土色

【第89句】：【救寒莫如重裘，止謗莫如修身】（諺）重裘：加料的皮毛衣裳。謗：誹謗。指解救寒冷的有效辦法，最好是穿上加料的皮毛衣裳；抵御誹謗的有效辦法，最好是加強自身的道德修養。 也作救寒莫如重裘，止謗莫如自修。 止寒莫若重裘，止謗莫若自修。 御寒莫如重裘，止謗莫如自修。

【第90句】：賣西瓜的碰到賣王八的——連滾帶爬

【第91句】：為踢毽子的事，我和小豐鬧了起來。媽媽在一旁說：“雞子尿濕柴火那點事，用得著吵嗎？”（河南·鄧縣）

【第92句】：【做耳目】（慣）比喻替人刺探消息。

【第93句】：用放大鏡看書——顯而易見

【第94句】：【羊上狼不上，馬跳猴不跳】（慣）形容心不齊，步調不一致。

【第95句】：【對矮人莫說矬(cu。)話】見“當著矮人，別說短話”。

【第96句】：【拆壁腳】（慣）比喻耍手段破壞，使他人受損或使事情不能順利進行。

【第97句】：【狐貍精】“狐貍精”指妖媚迷人的女子（罵人的話）。狐貍本是我國常見的一種動物，因為善于偽裝，性情狡黠，自古就被人們“妖化”，并且常與不良女子聯系在一起。東漢的趙嘩《吳越春秋》說大禹娶了涂山女為妻，此女為九尾白狐變化而來。許慎《說文解字》干脆說：“狐，妖獸也，為鬼所乘。”晉代干寶《搜神記·陳羨》也說：“狐者，先古之淫婦也，其名阿紫，化而為狐。”郭璞的《玄中記》描寫更詳細：“狐五十歲能變為婦人，百歲為美女，為神巫，或為丈夫與女人交接，能知千里外事。”不過，這時尚未有“狐貍精”之名。 “狐貍精”之名始于唐初。《太平廣記·狐神》載：“唐初以來，酉姓皆事狐神……當時有諺日：‘無狐魅，不成村’。”這個“魅”字，《說文》釋為“老物精也”。狐魅，也就是“狐貍精”。 “狐貍精”名稱始于唐初，第一個被稱為“狐貍精”的女人則是女皇武則天。武則天被唐太宗賜號“武媚”，又名“媚娘”，因其穢亂春宮，淫亂狎邪，人們自然將“狐魅”與“狐媚”、“武媚”聯系起來。由此，“狐貍精”成為“不良”女性的代稱。特別是明代許仲琳寫的《封神演義》，把商紂王的妃子妲己說是“狐貍精”變化而來，迷惑商紂王致使其社稷滅亡，更加重了“狐貍精”的淫惡形象。《封神演義》影響廣遠，于是遂把這個名稱用到具有不良行為或嫵媚、輕浮而具有誘惑力的女性身上，由此，流傳開來并被廣泛應用。

【第98句】：【寧娶大家奴，不娶小家女】（諺）寧可迎娶大戶人家的奴婢，也不要娶小戶人家的女兒。指大戶人家的婢女往往知書識禮，而小家女子往往缺少教養。

【第99句】：【商人】現在的商人、巨賈，多為有錢人，社會地位顯赫。而它的起源也是這樣嗎，既富且貴？說起商人，還有一段悲慘的歷史。原來，“商人”這個詞，是從“商國之人”演變來的。商朝滅亡后，其遺民地位十分低下，他們既沒有政治權力，又沒有可耕種的土地，生活非常艱難。他們不得不東奔西跑地去做買賣，但做買賣在當時是很低賤的事情。時間久了以后，做買賣便成了商朝遺民的固定職業。因此，周人便稱做買賣的人為“商人”。到了后來，隨著社會經濟的發展，從事買賣的人越來越多，盡管并非都是商朝遺民，但人們還是稱他們為“商人”，而且這個詞一直被沿用至今，而且徹底改變了“商人”的命運。