【第1句】：粗言惡語惱民人，復(fù)傷佛子諸行義，故于他人所不悅，絕惡言是佛子行。——妙峰法師

【第2句】：問：“如何是衲衣下事？”師日：“石牛水上臥，東西得自由。”——《黃山月輪禪師》

【第3句】：禪宗追求大悲無淚，大笑無聲，悲與笑都是人的主觀情緒，從出生到離世都將與人相伴相隨，這是無法擺脫的。人生無常，無常則苦。

【第4句】：應(yīng)知菩薩發(fā)菩提心，所修行愿，所有志樂，廣大如法界，究競?cè)缣摽眨摽站烤篃o窮盡故，我愿究竟亦無有盡；法界廣大無邊際故，我愿廣大亦無邊際。諸眾生界究竟無盡故，我愿究竟亦無有盡。“四十華嚴(yán)”卷八

【第5句】：【佛心禪語】 身處嘈雜浮躁的世界里，往往會被許多表面現(xiàn)象所迷惑。你必須時(shí)刻 保持清醒的頭腦，靜下心來不斷反省和總結(jié)，從而不斷地進(jìn)步。

【第6句】：該直行時(shí)直行，該轉(zhuǎn)彎時(shí)轉(zhuǎn)彎應(yīng)該直行的時(shí)候不直行，是錯失良機(jī)；遇到轉(zhuǎn)彎的時(shí)候不轉(zhuǎn)彎，是不懂得回頭是岸。

【第7句】：不要蔑視任何地方的任何人，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。《經(jīng)集》第青樹林，第八章《仁慈經(jīng)》

【第8句】： 自我要求的程度不一樣，對缺點(diǎn)的認(rèn)知會有差異，要求越 高，缺點(diǎn)越多。你自認(rèn)為的缺點(diǎn)，對他人來說可能是優(yōu)點(diǎn)，對這個世 界來說也可能是優(yōu)點(diǎn)。譬如鶴頸之長算不算缺點(diǎn)？鳧頸之短算不算缺 點(diǎn)？如此類推，不勝枚舉，答案或許迥然不同。

【第9句】： 我不相信人性本惡，也不覺得人性本善，我認(rèn)為人性中善惡并 存。人的向善趨惡，取決于環(huán)境暗示，取決于如何引導(dǎo)，沒有天生的惡 人，也沒有天生的善人。善惡的選擇最終來自自我的覺醒，自我的覺醒 又仰賴暗示和引導(dǎo)。惡塞其路，還是善行其道，就看如何去引領(lǐng)。

【第10句】：謂多聞圣弟子不見色是我，不見色異我，不見我中色、色中我；不見受想行識是我，不見識異我，不見我中識、識中我，是名得無身見。《雜阿含經(jīng)》卷二十一，第570經(jīng)

【第11句】：風(fēng)吹來，細(xì)雨蒙蒙，雨點(diǎn)打落而下，打濕了古鎮(zhèn)，撩動著被塵封的歲月，古剎傳音，廟宇鳴鐘。這世間少了一種浮華，多了一種平淡。經(jīng)卷翻動，禪唱陣陣，似是訴說著又一個輪回的落幕，隆盛中傳世，為江南添上清寂。

【第12句】：平常要多調(diào)伏自己的心念，培養(yǎng)正確的人生觀。若能降伏“憂煩”的魔軍，看淡世間的利欲，得時(shí)不貪著，失時(shí)無掛礙，這才是步入解脫門。

【第13句】：關(guān)懷生命，使愛心博大寬廣；聞思佛法，讓智慧展現(xiàn)發(fā)揮；實(shí)修實(shí)證，令佛性全然顯露、大徹大悟。

【第14句】：佛法雖不能為我們祛除痛苦，也不能將我們身心麻醉從而與苦隔離，卻可以幫助我們將痛苦減輕。

【第15句】：多數(shù)人并不向往崇高的境界，因?yàn)樗麄儚膩頉]有過心靈飛越塵俗的奇妙體驗(yàn)，也不相信世上還有比眼前的小樂趣更好的東西，因此缺乏向上追求的積極性。菩薩與凡夫的最大差別就在于此。良好的心理素質(zhì)，穩(wěn)定的情緒是人生成就的關(guān)鍵因素

【第16句】：責(zé)備的話要帶撫慰，批評的話要帶贊揚(yáng)，訓(xùn)誡的話要帶推崇，命令的話要帶尊重。（當(dāng)代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第17句】：【佛心禪語】 面對當(dāng)下名利之風(fēng)漸盛的現(xiàn)實(shí)生活，面對物質(zhì)壓迫精神的現(xiàn)狀，能夠 做到視名利如糞土，視物質(zhì)為贅物，在簡單、樸素中體驗(yàn)心靈的豐盈、充 實(shí)，才是將自己始終置身于一種平和、自由的境界中。

【第18句】：身若一無所有，則心一無掛礙——沒有得失的牽絆、沒有物質(zhì)的積累，心靈自然沒有掛礙。這是圣者安住的境界，也是學(xué)佛者所求的境界。

【第19句】：人生淡然如花，自然一路芬芳。花紅不為爭春，春自艷；花香不為引蝶，蝶自來。漫漫的歲月，默默地生長，靜靜地開放。不求大紅大紫，只愿春來次第開，春歸漸入塵，一生美麗過便是不枉。靜守一方天空，安度一春歲月，與清風(fēng)對語，與光陰說禪。人生的美麗，不在于爭，而在于守。

【第20句】：瞋恚即實(shí)際，以依真如起，了知如法界，是名瞋三昧。《大寶積經(jīng)》卷二十九，文殊師利普門會

【第21句】：唯有百劫千生，常行佛道，十方三世，普度眾生，則不唯一生父母，生生父母，保蒙救濟(jì)；不唯一人父母，人人父母，盡可超升。（清）省庵《勸發(fā)菩提心文》

【第22句】：百千萬劫久習(xí)結(jié)業(yè)，以一實(shí)觀，即皆消滅。《大寶積經(jīng)》卷一一二，普明菩薩會

【第23句】：有人點(diǎn)燈求光明，其實(shí)真正的光明在我們心里。佛前的燈不必刻意去點(diǎn)，要緊的是點(diǎn)燃我們的心燈。

【第24句】：有三法世間所不愛、不念、不可意，何等為三？謂老病死。世間若無此三法不可愛、不可念、不可意者，如來應(yīng)正等覺不出于世間。《雜阿含經(jīng)》卷十四，第346經(jīng)

【第25句】： 西方有句諺語說得好：不要為打翻了的牛奶而哭泣。牛奶已經(jīng)打翻 了，不論你怎么惋惜、慨嘆，也都無濟(jì)于事，牛奶不會再跑回盤子里。但 如果因?yàn)榻裉齑蚍说倪@盤牛奶，我們以后再不打翻牛奶，不再犯類似的 錯誤，即使打翻一盤牛奶也是很值得的。

【第26句】：真正的財(cái)富在哪里？在我們的心里。心里生起智慧，智慧就是我們的財(cái)富；心生知足，知足就是我們的財(cái)富；心生慚愧，慚愧心就是我們的財(cái)富；心生禪定，禪定就是我們的財(cái)富。在心外找找財(cái)富，那是大錯特錯也，真正的財(cái)富，應(yīng)該是內(nèi)心源源不斷的能源。有句禪詩寫得好，大道不從心外得，一片閑云人間來。

【第27句】：欲能縛世間，調(diào)伏欲解脫，斷除愛欲者，說名得涅槃。《雜阿含經(jīng)》卷三十六，第1010經(jīng)

【第28句】：【佛心禪語】 與人相處，要彼此容納、諒解，不固執(zhí)己見。如果人人能做到這一 點(diǎn)，大家一定能生活得更融洽、愉快，人與人的情感會更加深，每個人也 都可以充分發(fā)揮自己的聰明才智，使事業(yè)與生活都更加稱心如意。

【第29句】：寬容不受約束，它像天下的細(xì)雨滋潤大地，帶來雙重祝福：祝福施與者也祝福被施與者。若，人生只是一場美麗的夢，愿做清晨里的一滴露珠。盡管微小但不懦弱，因?yàn)橹朗澜绲募儩崄碜孕撵`的透明。

【第30句】：每天都是我生命中的一張白紙，每一個人、每一件事都是一篇生動的文章。——證嚴(yán)法師

【第31句】：福人眼里看不到不好的東西，一旦看見就要懺悔要反省，為明天后天我們要看到好的東西做準(zhǔn)備！這就是了凡因語的全部心法！

【第32句】：翻閱時(shí)光畫卷，春，活潑，有風(fēng)，萬物復(fù)蘇；夏，明媚，有暖，千絲萬縷；秋，靜美，有韻，水色闌珊；而冬，純潔，有雪，素衣白裳，透著靈性，透著孤獨(dú)，透著靜美，如一只白狐，蒼茫大地，修行，不聞喧囂，只攜禪意在心。

【第33句】： 贈人玫瑰手有余香，啟人心智功德無量。我學(xué)知識，知識不 必屬我；傾我所知，惠人實(shí)則惠我。

【第34句】：不應(yīng)以限量心行于六度，住于十地，凈佛國土，事善知識。應(yīng)同諸菩薩，安住無邊劫，供養(yǎng)無量佛，嚴(yán)凈不可說佛國土，出生不可說菩薩愿。《華嚴(yán)經(jīng)》卷七十六，入法界品以如是去來現(xiàn)在一切諸佛所有國土清凈莊嚴(yán)，悉以莊嚴(yán)于一世界。《華嚴(yán)經(jīng)》卷二十五，十回向品

【第35句】：以寬容與忍讓接納對方的攻擊，以微笑回應(yīng)俗人們的諷刺與挖苦，以包容對待他人的誤解與過失，不急不躁，忍辱不辯，對眾生之苦充滿惻隱與憐憫之念，淡然而無畏，慈悲而祥和，那就是覺者永恒的心態(tài)。

【第36句】：【什么是快樂】 世界上的每個人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。

【第37句】：又如夢中人，醒時(shí)不可得。覺者如虛空，平等不動轉(zhuǎn)，覺遍十方界，即得成佛道，眾幻滅無處，成道亦無得，本性圓滿故。《圓覺經(jīng)》卷上

【第38句】： 沙門問佛：何者多力？何者最明？佛言：忍辱多力，不懷惡故，兼加 安健，忍者無惡，必為人尊。心垢滅凈，凈無瑕穢，是為最明。

【第39句】：丈夫運(yùn)用堂堂，逍遙自在無妨。一切不能為害，圣固猶若金剛。不著二邊中道，倏然非斷非常。五欲貪嗔是佛，地獄不異天堂。愚人妄生分別，流浪生死猖狂。智者達(dá)色無礙，聲聞無不惘惶。——《寶志公》

【第40句】：菩薩見一切貧窮人來乞者，隨前人所須，一切給與。而菩薩以惡心、瞋心，乃至不施一錢、一針、一草。有求法者，不為說一句、一偈、一微塵許法，而反更罵辱者，是菩薩波羅夷罪。《梵網(wǎng)經(jīng)》卷下

【第41句】： 社會需要批評，也需要鼓勵。批評是為了讓社會進(jìn)步，而社 會的進(jìn)步同樣需要鼓勵。社會由人組成，對一個人老是批評，容易使 這個人破罐子破摔；如果既批評又鼓勵，這個人對批評就較容易接 受，也會因鼓勵激發(fā)自覺，有利于其心智的健全。一個心智健全的人 即使再壞也壞不到哪里去。

【第42句】：問：“夜半正明，天曉不露。如何是不露的事？”師日：“滿船空載月，漁父宿蘆花。”——《芙蓉道楷禪師》

【第43句】：攝為船師，攝就是接受；只要有信念，肯接受佛陀的教法，佛法就像是一條船，可以送我們到達(dá)解脫痛苦的彼岸。

【第44句】： 佛說：煩惱重的人，芝麻小事都令他煩惱；想解脫的人，天大的事都 束縛不了他。證嚴(yán)法師開示：佛前的燈不必刻意去點(diǎn)，要緊的是點(diǎn)燃我們 的心燈。所謂的煩惱，并非以人的生活物質(zhì)作標(biāo)準(zhǔn)，而是以心境狀態(tài)來分 別。人若不知足，就永遠(yuǎn)處在煩惱中。我們要轉(zhuǎn)變自己的心境，來迎接佛 的光明。

【第45句】： 實(shí)力不夠時(shí)，受人驅(qū)使，要學(xué)會忍受，并在忍受中積累實(shí) 力；環(huán)境不佳時(shí)，身心壓抑，要能夠忍耐，并在忍耐中拓展心境；被 人挑釁時(shí)，不要沖動，須懂得忍讓，并在忍讓中開闊胸襟。忍并不消 極怯懦，忍是一種主動的生活方式，是一種超然的人生境界。忍者近 于仁者，大忍者無不得大成就。

【第46句】：見色非是色，聞聲不是聲。聲色不礙處，親到法王城。如果你硬要把單 純的事情看得很嚴(yán)重，那樣子你會很痛苦。

【第47句】：抱著功利主義的思想去學(xué)佛法，動機(jī)不正，因地不真，虛偽的因，必得幻滅的果。——耕云先生

【第48句】：如人少資糧，涉遠(yuǎn)遭苦難，不修功德者，必經(jīng)惡道苦。如人豐資糧，安樂以遠(yuǎn)游，修德淳厚者，善趣常受樂。《雜阿含經(jīng)》卷四十六，第1233經(jīng)

【第49句】：世間人為了財(cái)物，造作無量罪業(yè)，所以有句話說：“財(cái)欲是禍水。”學(xué)佛應(yīng)認(rèn)清：世間財(cái)物只是給予人們資生而非典藏，要能提起慈悲心、歡喜心、勇猛心而行善喜舍布施。

【第50句】：“壁立千仞，無欲則剛”，布施心讓人變得更加堅(jiān)強(qiáng)；“海納百川，有容乃大”，寬容心讓人更加柔韌。堅(jiān)忍是一種特質(zhì)，像水一樣，刀劍斬不斷，繩索縛不住，牢籠困不得。

【第51句】：輕倚歲月，淺讀流年。靜許，一份禪意，人生安暖；一份清淺，時(shí)光無恙。拾一抹歲月靜好，種一份懂得，光陰漫過秋日，收獲一朵嫣然于心中，訴一段心語與禪，讓一紙素念隨風(fēng)隨雨，散落一城心語悠悠，心意遙遙。光陰如此靜美，恬淡，甚好。

【第52句】： 假如有人要挑釁你的忍受底線怎么辦？如果是不認(rèn)識的人， 你們無冤無仇，人家可能僅僅因?yàn)榭床粦T你才故意挑釁，回避就是 了；如果是熟悉的人，人家挑釁可能是多種因素造成，你不妨再降低 一點(diǎn)底線。如降到不能再降，對方還要得寸進(jìn)尺，那肯定是個無賴， 你能做的，就是將其交給上帝。

【第53句】：人類要謙虛一些、慎重一些、節(jié)制一些……倡導(dǎo)生態(tài)文明的關(guān)鍵是我們要尊重歷史，尊重自然，尊重現(xiàn)實(shí)，擺正“人”在大自然中的位置。“人”字現(xiàn)在寫得太大了，應(yīng)該寫小些，把“人”寫在應(yīng)有的位置上。

【第54句】：性格熱忱進(jìn)取者與清凈淡泊者都有自己的樂趣，卻也都有自己的煩惱。熱忱的人有時(shí)候會疲于世俗生活中的喧囂與眾多不必要的紛擾，而寡淡者卻也難免會覺得寂寞無聊，只有真正能做到“枯者由他枯，榮者由他榮”的人才能夠?qū)櫲璨惑@，笑看花開花落，靜觀云卷云舒。

【第55句】： 中國幾千年的基因傳承，幾千年的美德傳遞，時(shí)至今日，實(shí) 際上并沒有發(fā)生變異，也沒有產(chǎn)生斷裂，它依然存活在我們每個人的 心靈深處，只不過因?yàn)檫@樣那樣的原因，它累了、倦了，暫時(shí)沉睡 了，一旦被召喚就會醒來。重要的是，誰去召喚？是否有人愿意自覺 承擔(dān)起召喚的責(zé)任。

【第56句】：因緣就是一重又一重的關(guān)系網(wǎng)，一切眾生都在這關(guān)系網(wǎng)內(nèi)緊密聯(lián)系，共 榮共存。這個網(wǎng)絡(luò)的運(yùn)作法則就是因果定律，我們傷害人的話，最終都會自 食其果；若我們利益于他人，自己也會得到好處。

【第57句】：學(xué)佛不是為了追求一個“佛”的名頭，不是為了顯示跟凡人的差別，學(xué)佛的目的，無非是一點(diǎn)點(diǎn)清除自己的動物性，把人做得更像人。

【第58句】：愛河千尺浪，苦海萬重波！求不得是苦；求得之后仍不滿足，經(jīng)不起愛欲的鼓動及外界的誘惑，繼續(xù)永無盡期地渴求，以致人生痛苦難耐！

【第59句】：當(dāng)我們快樂時(shí)，快樂的原因，并不是因?yàn)槲覀兌鄵碛辛耸裁矗菧p少了一些煩惱和執(zhí)著；當(dāng)我們痛苦時(shí)，痛苦的原因，并不是因?yàn)槲覀內(nèi)狈α耸裁矗窃黾恿艘恍┳运胶陀?/p>

【第60句】：我們并不需要通過算命來詢問將來死后F{己會去往哪里，也沒有必要尋求圣者以神通來觀察我們將投胎何方。、死后的去向，取決于當(dāng)下是造惡業(yè)還是行善業(yè)；死后投胎何處，取決于心中生起惡念還是善念。據(jù)佛經(jīng)所說：嗔恚投生地獄；吝嗇投生惡鬼；愚癡投生畜生；貪欲投生人道；嫉妒投生修羅；我慢投生天道。

【第61句】：佛家說，生命苦短。生之短暫，本身便是苦；生老病死，各種各樣的無常皆苦。然而，正是因?yàn)槿藗兩钋械卣J(rèn)識到人生的苦短，才學(xué)會精進(jìn)、勤勉，為創(chuàng)造更精彩的人生而努力奮斗。苦不一定是障礙，很多時(shí)候，苦是一種催人奮發(fā)進(jìn)取的原動力。

【第62句】： 德優(yōu)者言行一致，品劣者言行分裂，因此觀察一個人，不僅要聽其 言，而且要觀其行。譬如少數(shù)官員和公眾人物，說的是仁義道德，做 的是男盜女娼；扮的是正人君子，干的是盜竊勾當(dāng)。

【第63句】： 看窗外樹上的楓葉又少了，卻沒有一點(diǎn)傷感；任微風(fēng)吹過惺 忪的身軀，卻沒有一絲寒意。初冬時(shí)節(jié)，朝霞一樣充沛，晨歌一樣飽 滿，我的心靈一樣燦爛。心中有希望，這個世界即使凋零也一樣美 麗，生命里有旭日，這個世界即使飄雪也不寒冷。朋友，你也有自己 的早晨，也有屬于自己的旭日和希望！

【第64句】： 生命雖然是充滿苦惱，但也同時(shí)滿載珍奇。留心察覺，才會發(fā)現(xiàn)生命 里的痛苦和美妙。遇到痛苦并不是要自己沉迷于痛苦之中，體驗(yàn)到生命的 美妙也不是要自己迷失于其中。

【第65句】：因?yàn)檎T惑而迷失了自己的人，說到底是因?yàn)橐庵静粔驁?jiān)定，或者只貪戀眼前的享受，而看不到長遠(yuǎn)的目標(biāo)。

【第66句】：一個真正有追求的人是以跨海這樣大的追求為人生目標(biāo)的。這樣，就不 可避免地要遇到過河、蹬湖、涉江的考驗(yàn)。如果你連河都不敢過，就別想涉 江跨海的事了。

【第67句】： 譬如罌粟花，嬌艷無比，她的美足以讓不愛花的人心動。山 中的綠蘑菇也是，她以特別的鮮美誘惑人的味蕾。美麗和美味對貪戀 它們的人來說，或者是一首浪漫的情詩，或者就是一支致命的毒箭。

【第68句】：佛家禪語：劇場里，蠢人開玩笑大喊：著火了。結(jié)果上千人擁向門口，擠成一團(tuán)，很多人被踩死。禪師感嘆說：蠢話貽害無窮。

【第69句】：譬如惜水之家，善治堤塘，行者亦爾，為智慧水故，善修禪定，令不漏失，是名為定。《佛遺教經(jīng)》

【第70句】： 想得明白的，不一定說得明白；說得明白的不一定做得明 白。所謂知易行難，動嘴不如動腿，由此可見一斑。

【第71句】：包容萬物的缺陷，你會增加更多的般若；原諒他人的錯誤，你會贏得更多的菩提。心，總是因?yàn)橛袑捜荩庞辛饲鍍簦灰驗(yàn)槌錆M了佛法，才更加堅(jiān)強(qiáng)。

【第72句】：忍字心上一把刀。能忍，就能納受人間一切的缺點(diǎn)——對任何人沒有一點(diǎn)怨恨，做任何事也沒有一個難字。

【第73句】：【人生禪語】【第1句】：肯低頭的人，永遠(yuǎn)不會撞到矮門。【第2句】：不讓古人是謂有志，不讓今人是謂有量。【第3句】：任憑你有多大的快樂，無常總是來到。【第4句】：輕信道聽途說，就像一條傻狗，別人隨便扔了一塊石頭就急忙跑過去撿。【第5句】：作福莫如惜福，悔過莫如寡過。【第6句】：智者知幻即離，愚者以幻為真。【第7句】：一念放下，萬般自在。

【第74句】：吃了黃連才知道甘蔗更甜，受了風(fēng)霜才覺得陽光更暖，經(jīng)歷了貧寒才感到生活更美好，遭遇挫折才感到人生更充實(shí)！

【第75句】：降伏煩惱應(yīng)從少欲知足做起，過度的欲望會導(dǎo)向貪婪一一一種極度擴(kuò)張的欲望，根植于不切實(shí)際的期盼。想要矯正貪婪，需要從內(nèi)在的滿足開始。若能做到少欲與知足有什么好處呢？保持少欲知足的人不但沒有痛苦，無有疲勞，還會獲得身心自在。正如《涅槃經(jīng)》中說：“少欲者，不求不取；知足者，得少不悔恨。”

【第76句】：【慧心禪語】開口不說他人非，閉目心中生蓮花。能吃苦乃為志士，肯吃虧不是癡人。敬君子方顯有德，怕小人不算無能。退一步天高地闊，忍一時(shí)風(fēng)平浪靜。口爭得無常煩惱，讓三分心平氣與。知足之人心常樂，能忍氣者身自安。

【第77句】： 博友對行者說，你既是微博老農(nóng)，就別總種那幾種常規(guī)菜， 人家會吃膩的，不如來點(diǎn)花樣，以常規(guī)菜為主，時(shí)鮮菜也種一點(diǎn)，還 可以搞大棚菜、腌菜、醬菜，會有更多人喜歡你。行者想想，也是 哈，我干嘛那么保守，什么好賣種什么嘛。又一想，不行啊，我就會 種些常規(guī)菜，再說，時(shí)鮮菜的行情我又不懂。

【第78句】：【佛學(xué)智慧經(jīng)典文案】在做人態(tài)度方面，有四種“惡知識”：“一者內(nèi)有怨心，外強(qiáng)為知識；二者于人前好言語，背后說言惡；三者有急時(shí)，于人前愁苦，背后歡喜；四者外如親厚，內(nèi)與怨謀。”

【第79句】：極端性格的人，不懂得把握分寸，人生就會失去目標(biāo)。善待別人就是善待自己，傷害別人就是傷害自己，只要我們豁達(dá)一些，彼此都會得到利益，難道損人又不利己好嗎？不一定非要采取極端不理智的行為，不能生存又何談發(fā)展？

【第80句】：無義不誠信，欺妄好斗爭，當(dāng)知遠(yuǎn)離此，近愚與罪多。仁賢言誠信，多聞戒行具，當(dāng)知親附此，近智誠善多。《法句經(jīng)》卷下，道利品

【第81句】：于諸惑業(yè)及魔境，世間道中得解脫，猶如蓮花不著水，亦如日月不住空。《華嚴(yán)經(jīng)》，普賢行愿品

【第82句】：【一句禪語一種人生】世界上存在著眾多不同的宗教，唯有慈悲和空性雙運(yùn)的見地，才是我所追求的解脫大道。

【第83句】：【修心禪悟】【第1句】：修行是對自己良心的交待，不是做給別人看的。【第2句】：福報(bào)不夠的人，常常聽到是非；福報(bào)夠的人，總能看到美好。【第3句】：修行是點(diǎn)滴的工夫，需要日積月累。【第4句】：在順境中修行，你永遠(yuǎn)不能成佛。【第5句】：你隨時(shí)要認(rèn)命，因?yàn)槟闶侨恕！镜?句】：寬恕才能放下，才能得到真正的快樂。【第7句】：慈悲是你最好的武器。

【第84句】：放下慳貪是布施，放下惡業(yè)是持戒，放下懈怠是精進(jìn)，放下嗔恚是忍辱，放下散亂是禪定，放下愚癡是般若，放下虛偽是真誠，放下污染是清凈，放下傲慢是平等，放下愚癡是正覺，放下自私是慈悲。

【第85句】： 山上無直樹，世上無直人。直是相對的，有誰可以拍著胸脯 說，他從來就沒有曲過？直是一種品格，曲是一種策略，有直有曲， 是最真實(shí)的生命狀態(tài)。多數(shù)時(shí)候，我們?nèi)裟茏龅缴砬闹保郧?直，就已經(jīng)無悔于自己的人生了。

【第86句】：【最有禪意的文案】有時(shí)，我們因?yàn)槟樕系陌唿c(diǎn)痘痘而起煩惱，為了使它們盡快消失而想盡方法。但請想想路邊或失明或肢體殘缺的乞丐吧，這時(shí)我們是否會白然生起一顆憐憫之心呢？此時(shí)我們還會為臉上的斑點(diǎn)痘痘而煩惱嗎？由此及彼，生活中的很多事情都適用這個道理。我們往往身在福中不知福啊！036

【第87句】： 人常說，金錢不是萬能的，沒有金錢卻是萬萬不能的。可見，金錢對 于人有著非同尋常的意義。但是人切忌將錢財(cái)看得過重，更不要去刻意追 求。因?yàn)椋X財(cái)不過是身外之物，生不帶來，死不帶去。

【第88句】：一富人請教禪師，為何自己有錢后變得更狹隘了？禪師帶他到窗前問：向外看到了什么？富人說：外面有山有水。又帶他到鏡子前，問：你又看到了什么？富人：自己。禪師笑：窗戶與鏡子都是玻璃的，區(qū)別只是鏡子多了一層薄薄的銀子。就這點(diǎn)銀子，就使人只看到自己而看不到世界了。

【第89句】： 人有道德上的瑕疵并不可怕，可怕的是有人常常拿這樣的瑕 疵炫耀，炫耀本身也不可怕，可怕的是這種炫耀竟然會獲得眾聲附 和，甚至喝彩。假如你是一個善于觀察和傾聽的人，稍作回顧，是不 是發(fā)現(xiàn)自己常常會經(jīng)歷這樣的場合呢？這不是眾人皆醉你獨(dú)醒，而是 一種你無法容忍確又無法躲避的悲哀。

【第90句】：人總是習(xí)慣于把所有的東西都具體化，于是打著“追求幸福”的旗號到處追求理想的生活，追求刻骨銘心的愛情，追求金錢，追求名譽(yù)，追求地位。一切都擁有之后，人卻被復(fù)雜而奢侈的生活蒙上了雙眼，看不見最簡單的幸福。

【第91句】：心為萬事萬物之根本。佛教參禪參心，念佛念心，是心作佛，心外無佛，佛外無心。離開心去談佛法，不是佛法，離開心去修行，不是修行。心清凈，國土清凈，心莊嚴(yán)，國土莊嚴(yán)。世間交人也是交心。心若親近，言行必如流水般自然；心若疏遠(yuǎn)，言行只如三秋之樹般蕭瑟。不怕身隔天涯，只怕心在南北。一切看心。

【第92句】：設(shè)身有苦，念惡趣眾生，起大悲心；我既調(diào)伏，亦當(dāng)調(diào)伏一切眾生，但除其病，而不除法。《維摩經(jīng)》卷中，問疾品

【第93句】：一不做，二不休，不風(fēng)流處也風(fēng)流。若要公私濟(jì)辦，好看露地白牛。——《法演禪師文案》

【第94句】：當(dāng)你幸福時(shí)，若將幸福建立在他人痛苦之上，這不叫幸福，而是造業(yè)；當(dāng)你快樂時(shí)，若那快樂會導(dǎo)致痛苦，這不叫快樂，而是痛苦尚未成熟；當(dāng)你富有時(shí)，若那財(cái)富源于不正當(dāng)行業(yè)，這不叫富裕，而是累債；當(dāng)你自感聰明，若那聰明用于自私，這不叫聰明，而是愚昧。真正的幸福和快樂，因?yàn)椴涣⒂趷海圆簧唷?/p>

【第95句】：欲！我知汝本：意從思想生，我不思想汝，則汝而不有。《法句經(jīng)》卷下，愛欲品

【第96句】：當(dāng)制五根，勿令放逸入于五欲。譬如牧牛之人，執(zhí)杖視之，不令縱逸犯人苗稼。《佛遺教經(jīng)》

【第97句】： 父母尚健在，兒女未成人，你就沒有權(quán)力揮霍生命。因?yàn)槟?揮霍的不僅僅是生命，同時(shí)還揮霍了對父母應(yīng)盡的孝，對兒女要擔(dān)的 責(zé)。每個人都有來處，每個人都有歸期，不必也不能逃避。即使你是 獨(dú)身，同樣不能。可以不去探求生活、生命和人生的意義，但必須敬 畏自己的生命，因?yàn)樗粌H僅屬于你自己。

【第98句】： 你時(shí)刻要記住自己是誰：一個可以忽略不計(jì)的人。這世界有 你不多，無你不少。記住了，你就坦然了，就有很多理由快樂了，你 的幸福感也會與日俱增。

【第99句】：宇宙萬物本四大假合，因緣和合而生，也隨緣而滅，這一秒的我們在呼 吸，前一秒的我們即已死去，諸行無常，諸法無我，涅槃寂靜。