【第1句】：【禪語感悟人生的文案】人生是一場遠行，更是一場回歸，帶著生命的感動，去體味這花開的世界，帶著心地的坦然，找到生命的自己，自己在酸甜苦辣中尋找生命的支撐，在悲歡離合中，活出生命的釋然。相逢，微笑相迎；別離，含笑相送。那些生命的執著，你見，也可以不見。

【第2句】：人常抱怨，都是環境或別人對自己不好，所以想借著換個環境，或結交新的朋友，來改變尷尬的處境。但是人們很少反省自己，人際關系的不順暢或工作上的不如意，究竟是自己的因素還是別人的因素所造成的。如果原因是出自本身的話，唯有改變自己的某些做法才能讓問題迎刃而解。

【第3句】：禪的智慧是無窮無盡的，寬度和量度都是禪的智慧。心寬，放下一切自我執著而引發的煩惱；量大，用包容的心去容下他人的一切，才能獲得真正的灑脫，做到真正的慈悲，獲得真正的智慧。

【第4句】：【禪心佛語】放棄，對心境是一種寬松，對心靈是一種滋潤，它驅散了烏云，它清掃了心房。在糾正別人之前，先反省自己有沒有犯錯。不要為別人的缺點爭辯，不要為你自己爭辯。

【第5句】：【禪語人生】這世間的寬在于拋棄自己的狹隘，這世間的窄在于放大了自己的渺小，大道至簡，生活需要我們減去眼前和心底的復雜，一念清凈，這世界月朗風清，一念障礙，這世間迷惑重重，塵世可以喧囂，自心還要明朗，人生路中，那些自我封閉的固執，是和社會溝通的一種隔閡和限制，更是一種逃避。

【第6句】：【靜心禪語】在挫折面前，我們要達觀一些，人生沒有一帆風順，有坦途就有坎坷，沒有坎坷的路是絕路；有順境就有曲折，沒有曲折的路是回頭路；有完美就有不完美，沒有磨礪的成功不是完美的；有成功就有挫折，沒有挫折的人生是聽天由命，是頹廢的養成。

【第7句】：【禪語靜心】聰明的人，凡事都往好處想，以歡喜的心想歡喜的事，自然成就歡喜的人生；愚癡的人，凡事都朝壞處想，越想越苦，終成煩惱的人生。世間事都在自己的一念之間。我們的想法可以想出地獄，也可以想出天堂。

【第8句】：忍辱是一種智慧，明白事情的因果和真相。懦弱是膽小，軟弱，怕事，不敢面對。忍辱和懦弱最大的區別就是在于內心的境界上，忍辱是一種大悲，不為自己求安樂，為了更高的目標，懦弱是人心的執著和陰暗處，自己不敢面對，本質是一種我執和自私，為了自己的利益。

【第9句】：【禪心佛語】所有的失敗都是為成功做準備。抱怨和泄氣，只能阻礙成功向自己走來的步伐。放下抱怨，心平氣和地接受失敗，無疑是智者的姿態。抱怨無法改變現狀，拼搏才能帶來希望。真的金子，只要自己不把自己埋沒，只要一心想著閃光，就總有閃光的那一天。

【第10句】：愿生彼安樂凈土者，要發無上菩提心也，若人不發無上菩提心，但聞彼國土受樂無間，為樂故愿生，亦當不得往生也。（北魏）曇鸞《往生論注》

【第11句】：【佛心禪語】一帆風順，沒有任何令人驚喜的或驚險的情形發生，并不表示成功。真正的成功是在于經驗的累積，以及豐富的人生閱歷；因此，深諳人情，通達事理，才是真正的成功。人生的起起落落，都可以把它當成是成功的經驗，不能把它當成失敗來看待。---圣嚴法師

【第12句】：平常心是什么？平常心即是無造作，無是非，無取舍，無斷常，無凡無圣。凡塵俗世間，若萬事以平常心去對待，就會達到這樣的境界：無事時，心能澄然；有事時，心能斷然；得意時，心能淡然；失意時，心能泰然。平常心并不是要人不思進取，坐以待斃。用平常心看待世間萬物，自會獲得心靈的安穩。

【第13句】：【禪語人生】心里裝著別人的錯誤，就會到處用放大鏡挑毛病，一再地折磨他人，也無利于自己；心里裝著善良、寬容、感恩，生命就會充滿陽光，他人的一切不好，會在你博大的胸懷中瓦解冰消。人生是苦是樂，關鍵看你喜歡與什么相伴；選擇什么裝進自己心里，是一門學問。

【第14句】：【禪心佛語】人生的真味，就蘊藏在“平淡”二字中。心存淡泊，靜享平淡，就會坦坦蕩蕩、輕松愉悅。人生如夢，歲月如歌，無論得失，無論貧富，名利榮辱都只不過是過眼云煙，平平淡淡才是生活最真實的折射。在平淡中保持一顆淡泊寧靜的心，幸福著自己的幸福，快樂著自己的快樂，淡定從容，瀟灑自如。

【第15句】：把面子拿下來揣在衣兜里，素面朝天，你會發現原來生活真的沒那么沉重。人生苦短，沒必要和生活過于計較，忙碌的唯一的好處那就是忘記煩惱，生活得最有意義的人，那并不就是年歲活得最大的人，而是對于你生活最有感受的人。

【第16句】：生活是一場成全和成就，但生活的確沒有承諾過誰一定要用好狀態好臉色，而有的人就把生活誤解為一場辛苦，人生路上總是要面對和突兀，生活又不提醒能做什么該做什么，所以生活就成了一場探索，沉浮中仰望，磨難里微笑，用你所有的力量去理解生活，多一分寬恕，就少一分糾結，多一分豁達，就少一分煩憂。

【第17句】：在我們日常生活中，經常流傳著這樣的口頭禪：“雞毛蒜皮，何足掛齒。”口頭禪，顧名思義，是常掛在人們嘴上的、不為人們所注重的話語。

【第18句】：人生得來不易，還能在路上忙碌著奔波著應該慶幸，至少我們還有這個資本和氣力拼搏。每個人都是特殊而獨一無二的，這樣的生命，你會好好珍惜，路上的緣份，你也會且行且珍惜。來的走的，不早不晚，對或是錯，不去躲閃。現實已不容你停步休息，只好一路微笑前行，放下世俗，也放過疲憊的自己。

【第19句】：喜歡或者討厭往往都沒有理由，人心這東西有時就是這么奇妙。有些人、有些事，可以瞬間讓你愉悅安然，不由你不喜歡；有些事有些人，可以頓時叫你不安狂躁，不由你不討厭。何以如此？你能說得清理由嗎？正因為說不清，才迷戀、才回味、才不能自拔。世上的人事本來平常，一顆心竟令其千回百轉。

【第20句】：【唯美雅句】一首歌可以撩起一段記憶，一杯茶可以味染一份心情，當我們讀懂了時光，才知道自己需要的是什么。原來，千般跋涉、萬種找尋，要的不過是一顆平常心。識得寬容，懂得放下，以平常心對待生活，生活無處不是勝境；識得進退，懂得回歸，以平常心對待人生，人生將無處不是坦途。

【第21句】：【禪語人生】一個人的世界觀，首先需要一個人的內心能容有一個世界，點一盞心燈，聽著秋雨淅瀝，就算淚如雨下又何妨，用一份不屈的信念，去影響生命，去轉化生命，從來就沒有怠慢這世態炎涼。

【第22句】：【佛心禪語】對于這類人，一行禪師指出：“我們常常談論社會服務，為人群服務，為人類服務，為遙遠的他人服務，幫助世界帶來和平——但是我們常常會忘記，我們首先恰恰應當為我們身邊的那些人而活。如果你不能為你妻子、丈夫、孩子或父母服務，你又怎么能夠服務社會呢？”

【第23句】：【禪心佛語】世界喧囂，人心浮躁。若要身心安穩，秘訣兩個字：“寬”與“淡”。不寬，不能化苦為甘；不淡，不能去躁得安。寬容多一分，腳下的路便會闊一寸。寬容了別人，解脫了自己。淡泊明志，寧靜致遠。眼底的淡然多一些，生活中的美好就會多許多。人生因淡然而清雅，生命因寬容而博大。

【第24句】：未有掛名山林，身馳朝市，悠悠揚揚，一暴十寒，而成道業著；亦未有苦志力行，殫精竭神，不退不休，以悟為則，而道業無成者。蓋求名在人，求道在己。學道人惟宜決心精進而已，勿懷僥幸之圖，勿以枉屈為慮。（明）蓮池《竹窗隨筆》

【第25句】：【禪心佛語】人生難得一心靜。心靜，才能心安。心浮氣躁之人，做人缺乏和善，做事缺乏耐心，勢必會讓人生陷入僵局。克制浮躁，唯有靜心。靜心，需要用理智去稀釋狂亂的情感，用豁達去釋放囚禁的過去，用坦然去迎接不可預知的未來。讓心靜下來，你才能讀懂自己、看清未來。靜心，是一種修煉，也是一種修養。

【第26句】：【禪心佛語】幾乎每個人都知道，人總不能無所事事，人生必須有目標，必須采取行動。但是，聰明人的人知道，目標必須切合實際，行動也必須積極有效。不能為了出風頭或一時痛快而不顧可能產生的不良后果。

【第27句】：【禪心佛語】日常生活中，脾氣暴躁的人，也難有好人緣，人們避之惟恐不及，即使他對別人施予饒益，別人也不領情，走到哪里都容易破壞他人的情緒。

【第28句】：【禪心佛語】得到的要珍惜；失去的就放棄。過多的在乎會將人生的樂趣減半，看淡了，一切也就釋然了。執著什么，什么就是你的負擔，甚至是一種苦楚，計較得太多就成了一種羈絆，迷失太久便成了一種痛苦。放棄，不是放棄追求，而是讓我們以豁達的心去面對生活，學會隨緣。有道是，人生無悔便是道，人生無怨便是德。

【第29句】：品一盞茶，洗去塵埃，洗去世間的虛情假意，然后，在一盞禪茶時間里，獲得清歡。我等你，與我共一場禪茶之約。你若來，我定與你聽雪品茗，談世情、聊古今，共度清寧時光。

【第30句】：【佛心禪語】總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

【第31句】：和尋常人相伴，品的是茶，參的是生活、瑣碎。和道合的人相伴，一個眼神、一個動作，心領神會。參的也不是禪，是心有靈犀一點通的通透。和大師，或是有修性、修心的人，參的才是禪。茶道，也是禪道，禪茶須是對著外境、心境、人境，缺一不可。三者兼具，才是禪茶。

【第32句】：恒秋：人就這么一輩子，你可以積極的把握它，也可以淡然的面對它，不要把自己看的太重，失望時不妨自我嘲笑一下，興奮時不妨告訴自己，山重水復深一腳淺一腳，不一定哪一腳踩到了幸運，學會忘我無我，一念起知止，一念消知止，如如不動，即菩提。

【第33句】：【晚安禪語】生活已經攤開在你面前，是屈服地背道而行，還是坦然地積極行事，生活會告訴你不同的答案。生命，有長短;生活，有苦樂;人生，有起落。學會揮袖從容，暖笑無殤。快樂，不是擁有的多，而是計較的少;樂觀，不是沒煩惱，而是懂得知足;人生無完美，曲折亦風景，看開，想通，就是完美。

【第34句】：【禪心佛語】處處以惡意面對別人，將會造成不協調的狀況使自己痛苦。處處以平等心、虔誠心來發現別人的優點，你將與天地間的一切和諧。

【第35句】：人間看似簡單的人際往來，卻都有其因果法則，好的語言、善的想法，如同灌溉香花的肥料、清水，能長養芳香怡人的花朵；惡毒的言語、傷人的行為，如同毒花一般，花草還未吐芽，就敗壞萎縮了。惡罵誹謗、譏諷嘲笑，看起來是攻擊他人，實際上是傷害自己。等同對天而唾，唾不到天，反而落到自己的臉上。

【第36句】：【禪心佛語】人生之所以有這么多的痛苦、煩惱病根，只在于‘我執’。因為有了自我的堅執，才產生諸多顛倒妄見，認虛為實，以假作真，隨著幻生幻滅的外境打轉，因而迷失了常住不易的本性。

【第37句】：爭論的結果會使雙方比以前更相信自己是絕對正確的，你永遠贏不了爭論。所以，卡耐基說：“在爭辯中獲勝的唯一秘訣是不要爭辯。”這跟佛祖的“唯忍能止諍”，可謂所見略同。

【第38句】：生命走過它的旅程，在經歷的故事中觀察和發現，探索和尊重，清醒地認識幸福和痛苦不過是在一念之間，生命的主動權都在自己心地的把握，不仰望幸福，只把幸福活成生命最最的尋常。

【第39句】：人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學會放下，有時即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負沉重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，于是原本可以輕松前行的腳步開始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來越辛苦，越來越累。

【第40句】：【禪語人生】無為法無需對治，無為法也不從別人那里學來，更不會是聽來，是你要把聽的學的全部放下，放得干凈了，對你身心的變化看得清楚了，這就是定慧。每清楚一步，這個承受力就強大一點，清楚得越徹底，定慧的力量也就越徹底。

【第41句】：人生在世，沒有一種痛苦是屬于自己的，所以，沒必要悲觀失望。生活在這個世界，沒有一個人是沒有痛苦的，沒有一個人是不會流淚的。痛苦對每個人而言，只是一個過客，一種磨練，一番考驗。面對痛苦，不要一味難過，而要振作精神，發憤圖強。人生路上，痛苦是難免的，不要喪失信心，堅信苦盡甘來。

【第42句】：【佛心禪語】彌勒菩薩在《寶性論》當中說過，佛教的真理具備八種功德：一、不可思議；二、無二；三、無念；四、清凈；五、光明；六、對治；七、滅諦；八、道諦。

【第43句】：【禪心佛語】生命就是一場為了終極目標而不斷前行的船只，遠方的島嶼、半途的渡口、理想的彼岸，蘊藏著許多誘惑。人就像一只船，只不過我們中間，大多數人是一只被自己的欲望劫持的船。我們眼里只有目標，只有彼岸，只顧及實現目標的可能性，而全然忽略了岸邊綠柳扶風的雅致，飛鳥云朵的曼妙，遠山疊嶂的磅礴。

【第44句】：【禪心佛語】孤獨本來可以讓你更清楚地審視自己，也是讓你在疲憊之后含蓄力量的機會；孤獨是對自己的生命進行一次清算，是回憶生命中曾經擁有的珍惜；孤獨是一種揪心的無奈，是“少小離家”的感慨。是日落天涯、愁云慘霧的夜半鐘聲，是老和尚在深山老林里念著“阿彌陀佛”的威儀。孤獨，就是在感動自己。

【第45句】：【禪心佛語】若你不憶念死亡，你會發現毫無時間修行。若不信業報，你不會舍棄不善，你會發現毫無機會獲得較高的投生和解脫。若你不畏懼輪回痛苦也毫無出離心，憑修行以獲得解脫方面不會成功。若你只想為自己獲得救度和解脫，而不生起為了他人之故而成佛的愿心，你將毫無機會獲得究竟佛果。

【第46句】：孤獨可以是一種狀態，也可以是一種境界。貧窮可以是一種自卑，也可以是一種轉機。辛勞可以是一種負擔，也可以是一種磨練。苦難可以是一種傷痛，也可以是一種良藥。逆境可以是一種泥潭，也可以是一種動力。挫折可以是一種打擊，也可以是一種財富。失敗可以是一種羞恥，也可以是一種階梯。

【第47句】：【禪語人生】一方一凈土，一笑一塵緣。一念一清凈，心是蓮花開。心若清凈，無處不是凈土。人生的悲歡離合，酸甜苦辣，皆系于心，心態若安好，有什么是真正過不去的坎呢？身在紅塵之中，凡事以善為本，有所為，有所不為，心自然日趨平和、寧靜，如開放的蓮花一樣自然，從容，不為誰開不為誰落。

【第48句】：【禪心佛語】每個人都有各自的欲望與需求，也都有其權利與義務，這就難免會出現矛盾，不可能人人如愿，這就要求我們正視客觀現實，學會禮尚往來，在必要時做出點讓步，這就需要別把自己看得那么的重要。

【第49句】：【修心禪語】【第1句】：好人不寂寞，善人最快樂，助人又利己，幸福也快樂。【第2句】：希望人緣好，心量不可小，接納包容人，道路寬又廣。【第3句】：人與人相處，需要多溝通，溝通不成就妥協，妥協不成學容忍。【第4句】：心要隨境變，境會跟著變，保持好心境，善待好生命。

【第50句】：佛曰：苦非苦，樂非樂，只是一時的執念而已。執于一念，將受困于一念；一念放下，會自在于心間。物隨心轉，境由心造，煩惱皆由心生。有些人，有些事，是可遇不可求的，我們是強求不來的，既然這樣，就放寬心態，順其自然。無論何時何地，都要擁有一顆安閑自在的心，保持豁達的心態，不讓自己活得太累。

【第51句】：凡事做到問心無愧就夠了，誤會也罷，委屈也罷，甚至被抹黑、被侮辱也罷，你就當作人生的一種修煉好了。人生不過百年，說過去也就過去了，這一世再怎么糾纏，都是歲月里的瞬間，反正過了這一世，就是不想躲，也注定不會再見面。

【第52句】：【每日一句禪語】生活的質量，在于自己的心態和選擇一份溫和的心態，讓生活更平和、積極、安穩，那些帶有自我主觀的選擇，往往收獲生命的負面答案，甚至誤讀了生活，增添了生活的辛酸和計較。客觀對待生活，生活從來沒有強人所難，用一份心地的寬闊和智慧，接受那些生命的感動，觸動。

【第53句】：【禪心佛語】送給他人尊重感，這是人的卑微欲望，即是一個沒有教養、沒有修養、沒有信仰的卑微人，也需要這個尊重感的欲望，這個欲望，就是一個很愚蠢的小孩子，都喜歡你說他聰明伶俐，可愛漂亮。

【第54句】：【禪語感悟】夢窗國師不是說“我是出家人，當修忍辱之心”之類的話，而是說“出外的人心情總是不太好”。人好多時候的狂躁，其實是“相由心生”。

【第55句】：【心靈禪語】在生活中，難免會遇到一兩個與自己不和的人，或者喜歡的人。喜歡或是討厭，這與對方無關，問題是出在自己的身上。是自己太過執著這個色身，總是希望別人能事事隨順自己，能對自己好，或者想讓別人能為自己改變什么，卻從沒想過要為別人而改變自己。

【第56句】：【禪語感悟人生的文案】人生一世，草生一秋，不要把自己看得那么重要，你在這個世界上實在是無足輕重，這個世界上不會因為少了你而失去什么；也不會因為有了你而多了什么。當你真正明白了這一道理，你就會放下你所有的知見、執著、和貪欲，你就會用一種寧靜、安詳、質樸的心態活在這個世界上。無欲無求，快樂自由。

【第57句】：成功要靠自己的努力，哪怕只有萬分之一的希望，也不能放棄。特別是在拼搏中，人們要把這萬分之一的希望變成絕對的成功，那就什么時候都不能退縮。所以，做事一定要勇敢，站著不動，害怕河深、水急和浪大，沒有任何意義。

【第58句】：【什么是幸福？】耳朵里聽不見是非，眼睛里看不到爭斗，嘴里說不出傷人的話。【什么是樂？】經歷過許多坎坷，卻沒被困難打倒；感受過很多悲苦，卻沒沉浸其中不能自拔。并且在每一次困難過后，越來越堅強；在每一次痛苦過后，越來越明白愛的含義。心靈，越來越柔軟；胸懷，越來越寬闊。

【第59句】：不管什么樣的人生軌跡，人生都承擔著了解生命的責任，成就一份客觀的人生觀，用一種善意和真誠，去看待這世間所有的事物，能夠去經歷，也能夠去義無反顧，這一場生死的過程，在于珍惜，也在于感恩，努力的活好每一天，才不辜負人生這一場含辛茹苦。

【第60句】：【禪心佛語】兩會的時間段，應該是佛教界在透徹觀照自身現狀的同時，主動爭取支持、構建輿論、營造形象、贏得民心的正面戰場，是一場從輿情被動到輿情主動的翻身仗。眾多關乎佛教界和大環境未來的深切命題，都應該在這個時間段里，有效進入到社會公眾注視的聚光燈下。

【第61句】：菩薩謙遜，其心柔軟，凡見眾生，常言“善來”，和顏悅色，先意問詢，與之共語，言常含笑。《大寶積經》卷七十七，富樓那會要謙恭有禮，要謙虛受學，要委曲求全，要善解人意。（當代）星云《人間佛教的戒定慧》

【第62句】：【禪語人生】這個世界上有許多人為找不到事做而痛苦，但也有許多人手上有事做卻不認真做。認真是一種態度。態度決定一切。如果我們對待每件事都認認真真，那么即使處在不起眼的角落，也終將脫穎而出。工作時沒有貴賤之分，服務時沒有高低之別，讀書時沒有老少之分，修道時沒有圣凡之界。

【第63句】：【道家經典禪語】佛說，你生氣，是因為自己不夠大度；你郁悶，是因為自己不夠豁達；你焦慮，是因為自己不夠從容；你悲傷，是因為自己不夠堅強；你惆悵，是因為自己不夠陽光；你嫉妒，是因為自己不夠優秀。每一次煩惱的出現，都是一個給我們尋找自己缺點的機會。自在不在心外，解脫不是他人帶來，只在于修好你的心。

【第64句】：【佛心禪語】嘴狠贏一時，心寬贏一世。寡言是一種境界，更是一種修養。張口說話容易，閉嘴沉默不易。爭強好勝只會讓自己成為孤家寡人。學會隨緣，才得以寧靜自在。愚蠢的人用嘴，智慧的人用心。狹隘的人斗狠，慈悲的人不爭。

【第65句】：【禪心佛語】人最大的魅力，是有一顆陽光的心態。韶華易逝，容顏易老，浮華終是云煙。擁抱一顆陽光的心態，得失了無憂，來去都隨緣。心無所求，便不受萬象牽絆；心無牽絆，坐也從容，行也從容，故生優雅。一個優雅的人，養眼又養心，才是魅力十足的人。容貌乃天成，浮華在身外，心里滿是陽光，才是永恒的美。

【第66句】：【佛心禪語】交明白人，干痛快事，說根心話，吟自在詩，讀至樂書，喝盡興酒。心無妄想，足無妄走，人無妄交，物無妄受。喜饑餐之快欲，樂甘寢之適情，值登高之滌神，恰臨流之清心。禪偈有云：“性定魔伏朝朝樂，妄念不起處處安。”

【第67句】：【禪語人生】一個人的豁達，體現在落魄的時候。一個人的涵養，體現在憤怒的時候。一個人的體貼，體現在悲傷的時候。一個人的成熟，體現在抉擇的時候。誰都愿意做自己喜歡的事情，可是，做你該做的事情，才叫成長。

【第68句】：【禪心佛語】成功在很大程度上取決于對環境的態度。一個在惡劣環境面前堅不可摧的人，必然會激流勇進；而一個生活在良好境遇中的人，如果能始終保持奮發向上的進取精神，自然會勇立潮頭。

【第69句】：一個有為的人，他的道路多半是曲折的，當惡運向你襲來的時候，最要緊的是要有寬廣的胸懷，遠大的理想，頑強的意志和堅韌不撥的毅力，用笑臉去面對現實，用微笑去對待生活！一切有為法，盡是因緣合和，緣起時起，緣盡還無，不外如是。佛說：握緊拳頭，你的手里是空的。

【第70句】：【禪語人生】中國傳統文化意識中非常重要的一環，就是要知道感恩。把對待世界的態度立足于自我，雖然要無我，但立足于自我是第一步。因為，若無世俗梯，難上正法高樓。世俗的階梯是把觀待世界的目光從被蹂躪得七零八落的各種世界觀和眼光中，重新收歸于自我——這就是我們一切人生觀、價值觀被捋順的起點。

【第71句】：【禪心佛語】花開不是為了花落，而是不負一期的燦爛；花的秀色可人，不是為了奪人眼目，而是傳遞生命的芬芳。人生如花期，短而又短，不在快樂中綻放，就在煩惱中飄零。善待珍惜一期生命，寬容感恩一路相逢的過客。

【第72句】：為了生存和延續，我們必須吃飯，必須有一定的享樂，但是，我們有自己的理想，有自己的精神追求，這是人生中更重要、更有價值、更有意義的事。為了這更有意義的事，寧可做個“痛苦的人”，而不是做一頭“快樂的豬”。

【第73句】：【佛心禪語】自己的傷痛自己清楚，自己的哀怨自己明白，自己的快樂自己感受。也許自己眼中的地獄，卻是別人眼中的在堂；也許自己眼中的天堂，卻是別人眼中的地獄。生活就是這般的滑稽。不要總疑春色在人家，關鍵在于自己心態的調整。

【第74句】：有時候，道路曲折坎坷并不是通向目標最大的障礙，一個人的信念才是成敗的關鍵。只要保持足夠的信念，即使道路再崎嶇難行，那片光明也會孜孜引路，使你如愿而歸！如果找到了目標，找到了前進的方向，必須要牢牢守住，怎樣都不要放棄。

【第75句】：【禪心佛語】人生多有福，想開就知足。思量愚昧苦，聰明就是福。思量饑寒苦，飽暖就是福。思量勞累苦，清閑就是福。思量孤獨苦，友多就是福。福祿系于心，心正得大富。

【第76句】：【禪心佛語】所有佛陀教法的本質，都是為了對治我們的我見、我執和愛我心。我們修習善心，增強正知正念，進而克制愛己之心，都不是為了要得到他人的贊賞。其實，我們最了解自己有幾斤幾兩，既然有機會生起這么美好的菩提心，就要抱持勇氣和歡喜心努力修行。

【第77句】：【禪心佛語】范仲淹出將入相數十年，所得俸祿全部用來布施周濟別人，所以死的時候連喪葬費都不夠，而他的四個兒子都做到公卿的官位，個個能繼承父志，舍財救濟他人，因此范家的曾孫輩也極為發達。

【第78句】：【禪語人生】我們周圍都不乏一些長相不錯、身材不錯、家境殷實的人、或是聽聞朋友對于身邊一些位高權重，財大氣粗人物的描述，通過了解我們會發現這些人的普遍言行舉止中都透露出一些優越感，和這些人相處時，難免會覺察到他們的周圍磁場中會散發出一種傲世輕物感覺。

【第79句】：【禪心佛語】人生的幸福，一半要爭，一半要隨。爭，不是與他人，而是與困苦。沒有唾手可得的幸福，主動爭取才能一步步接近幸福。隨，不是隨波逐流，而是知止而后安。能力與條件的限制，很多人事只能隨遇而安，隨緣而止。爭，人生少遺憾；隨，知足者常樂。最怕該爭時不爭，該止時不止，總在糾結中痛苦。

【第80句】：當家方知柴米貴，養兒方知父母恩。兩人不可看井口，一人不可進朝門。佛法浩瀚廣無邊，度盡人間苦和難。開啟自性真智慧，笑游清秀山水間。富貴若從奸狡起，世間呆漢喝西風。求人須求大丈夫，濟人須濟急時無。高山平地出黃金，總怕懶惰不找錢。成家子弟貧不久，敗家子弟富難延。

【第81句】：【禪語感悟人生的文案】有些事，看似有趣卻毫無意義；有些事，看似枯燥卻意義久遠。人往往迷失在看似美好的假象里，難以保持一顆清醒的心。水濁不易見底，心濁負重太多。人之快樂，不因富有；人之輕松，不因得到。心中無欲而自在，眼中無恨而安祥。看輕世事，看淡得失，圓潤己心，自在、安祥。

【第82句】：【佛家禪語】最近從電視上看到阿茲特克帝國血祭傳說，他們殺害無數人來祭祀神明。果我們是那些被殺害用來祭祀的人，你是否會感受到劇烈的恐懼與痛苦，不希望這種行為發生在自己身上？同樣的，當你為了口腹之欲而殺害無辜生命時，為什么沒有體會到它們的恐懼與痛苦的感受呢？難道因為它們不是人才沒有這種感受？

【第83句】：所謂“壽命”是指真正發揮生命功能的年歲，而不是活到八十、一百歲就叫長壽。如果活著而無法發揮功能，就成了“活的死人”；若能生活得非常踏實，充分發揮人生的功能，即使死后，其德仍存，這稱為“死的活人”。

【第84句】：【佛心禪語】過度的欲望會導向貪婪——一種極度擴張的欲望，根植于不切實際的期盼。想要矯正貪婪，只能從內在的滿足一開始。保持少欲知足的人不但沒有痛苦、無有疲勞，還會獲得身心自在。

【第85句】：我們應該珍惜時光，活在當下，而不要因一些小事擾亂了內心的寧靜，以至于心浮氣躁，郁氣滿腔；所以，我們不妨學點佛學智慧，學點不生氣的智慧。

【第86句】：【禪語人生】我們依賴什么？依賴擁有、娛樂、名譽、贊賞和財富。我們依靠這一切事物，就如依靠一根腐爛的老樹干。在靠得過久之后，它破碎瓦解，我們也隨之跌倒，這便是世間的快樂。

【第87句】：當你的才華還撐不起你的野心時，就應該靜下心來學習；當你的能力還駕馭不了你的目標時，就應該沉下心來歷練。夢想不是浮躁，而是沉淀和積累。只有拼出來的美麗，沒有等出來的輝煌。機會永遠是留給最渴望的那個人，學會與內心深處的你對話，問問自己想要怎樣的人生。

【第88句】：【禪心佛語】困難不是你的錯，但是生活在苦難中卻消極避世不思進取放縱沉淪卻是對生命的辜負，把這份苦難用充滿青春陽光的心態去釀造，終有一天，它將會成為生命里最珍貴的一味藥材。

【第89句】：門如市，心如水，一塵不染；提得起，放得下，百事敢為。父不慈，則子不孝；兄不友，則弟不恭；夫不義，則婦不順。把意念沉潛得下，何理不可得；把志氣奮發得起，何事不可成。百年之計種松，十年之計種柳，一年之計種谷，一月之計種韭。不安于小成，然后足以成大事；不誘于小利，然后可以立遠功。

【第90句】：心中有佛，無論身處何處，都可以保持內心的清凈無為。人生亦如此，“不以物喜，不以己悲”，不因一時的成績而傲慢無禮，不因一時的羈絆而萎靡不振。拋棄雜念，方能成就成功人生。

【第91句】：【人生九常】常想兩件事情：別人的好處，他人的難處。常吃兩樣食物：吃虧，吃苦。常穿兩件外衣：文明，禮貌。常練兩種技能：謙卑，真誠。常積兩種財富：慈愛，善良。常施兩樣哀矜：憐憫，寬恕。常忌兩種毒品：狂傲，貪婪。常除兩種病灶：自私，虛榮。常備兩劑良藥：自我反省，悔過自新。

【第92句】：【禪心佛語】煩惱：末法時期，處處的人都在煩惱。有錢煩惱，沒錢也煩惱，有工作煩惱，沒工作也煩惱，有孩子煩惱，沒孩子也煩惱，反正就是煩惱一大堆。這就是末法時期的眾生，不想修行，但是都想沒有煩惱，可能嗎？學佛修行的好處是什么？就是煩惱少了，心里沒有煩惱。

【第93句】：【佛心禪語】這些無辜的生命在無比的恐懼與難忍的痛苦下被殘殺，然而多數人并沒有體會到它們的感受，也很少有人憐憫它們，還心安理得地享受這些肉食。尤其是舉辦大型宴會時，有些人為了炫耀經濟實力與社會地位，餐桌上會準備大量的肉食，且大部分會被浪費。這種行為是不尊重生命與對地球環保不負責任的表現。

【第94句】：【禪心佛語】生活里是舍還是不舍，難過到放手，自然會醒悟，就算給命運一個諾言，不管經歷多少磨難，自己都能做到守口如瓶，所有的相逢，都將化作回首，如果是傷痛，能忘就忘了吧。

【第95句】：【禪心佛語】事情所表現的具體性后果，都是由某種看不到的力量所產生的。在我們聽到槍聲以前，子彈早已發射出去了。決定性的事情，乃完成于思想之中。

【第96句】：【禪語人生】修行人講功夫、講好相，什么是功夫？什么是好相？你每天見佛，每天看到蓮花，每天看到這些奇異的景象，那你就快著魔了，那不是什么好相。真正的好相是什么？每天都發現自己的過失，這是真正的瑞相，真正的好相。所以一個真正修行的人，天天發現自己的過失，他才能改，改過就叫做修行。

【第97句】：無相之相，名為實相。一切法無自相、無他相及自他相；無無因相、無著相、無受相、無作者相。無菩提相、無得菩提者相；無業相、無業主相；無煩惱相、無煩惱主相。善男子，如是等相，隨所滅處，名真實相。《大般涅槃經》卷四十

【第98句】：想得開，再灰暗的事也有光明；想不通，再美好的事也有陰暗。世間萬物，相依相存，陰陽相對。有了綠葉的陪襯，才有了紅花的艷麗。人一輩子，無論走了多少路，終歸只有一條路，卻分無數路段。平坦的路段，心里多是美好；坎坷的路段，心里多是晦暗。你該明白，無論哪個路段，總有過去的時候。

【第99句】：【佛】是什么？請你拿一張紙，一筆一筆的寫個【佛】字，你便會明白固中意義：代表人生；弓：要經過彎彎曲曲的路；丿：才能從此岸；丨：到彼岸；正如人生，如果沒有經過波折與苦難，我們永遠也不會知道原來有此岸、彼岸。到困境時更要加培感恩，沒有痛苦，就沒有覺醒、成佛的機會了。