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春天有月來幾時(shí)下一句是什么_青天有月來幾時(shí)的全詩意思

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弘賢作文網(wǎng)“春天有月來幾時(shí)”相關(guān)一句,青天作文內(nèi)容:

一首詩說兩件事:1、文學(xué)作品里常有問句,文學(xué)就是解決人生疑問的藝術(shù);2、文學(xué)作品里常把月亮作為起興切入點(diǎn)。

把人生的疑問寫到詩里邊,是文學(xué)的常態(tài),比如屈原的《天問》,直直列了一大堆問題,簡(jiǎn)直要把老天問得啞口無言;建安文學(xué)的曹操說:“對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何。”是無限的人生感喟;唐時(shí)比李白早一點(diǎn)的張若虛早就問過月亮,他說“江畔何人初見月?江月何年初照人?”宋時(shí)的蘇東坡也問:“明月幾時(shí)有,把酒問青天,不知天上宮闕,今夕是何年?”就是明清的小說里,曹雪芹也借林黛玉之口問菊:“孤標(biāo)傲世偕誰隱,一樣花開為底遲?”這些問,不見得是真的疑問,只是通過疑問帶出作者心中的某種情緒,比如感嘆,比如悲傷,或者無可奈何;或者是某種價(jià)值取向,是及時(shí)行樂,還是奮發(fā)進(jìn)取;是入世奮斗,還是出世傲隱……

(蘇軾:明月幾時(shí)有,把酒問青天)

悠悠萬世,明月的存在對(duì)于人間是一個(gè)魅人的宇宙之謎,于是,詩人們常常借月起興,以上這些問句里或者或少,或直接或間接都跟月亮有關(guān)系,或者林黛玉那個(gè)有點(diǎn)遠(yuǎn),但后面的《菊夢(mèng)》顯然也跟月亮有關(guān),而詠菊、問菊、菊夢(mèng)本就是一體的,分裂來讀對(duì)于理解林黛玉終究不完整……人生代代無窮,月亮就在那里掛著,人生如何更迭,月亮只自顧自的陰睛圓缺,怎不讓人對(duì)著它思緒萬千,塊壘無限。盛唐的李白當(dāng)然不會(huì)錯(cuò)過月亮,于是他不僅舉杯邀明月,對(duì)影成三人,他也要問明月,要說問明月,誰也沒有李白問的率性直接:

(青天有月來幾時(shí)?我今停杯一問之)

青天有月來幾時(shí),我今停杯一問之。人攀明月不可得,月行卻與人相隨。皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。但見宵從海上來,寧知曉向云間沒。白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰鄰。今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。古人今人若流水,共看明月皆如此。唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。

這首詩有意思,詩名《把酒問天》,但原詩題下有注,說:“故人賈淳令予問之”,我這次問月亮,并不是我想問,而是我的老朋友賈淳,他讓我問的,為什么他不問呢,月亮是個(gè)高妙的存在,他或者無法跟月亮平等對(duì)話,只有我問才能問出個(gè)究竟,李白題下這個(gè)標(biāo)題注解時(shí),心里是無邊自賞的。

其實(shí)這個(gè)句子該這樣寫:今天停下酒杯問一下,什么時(shí)候老天有了月亮呢?但李白不這樣寫,他倒過來寫,劈頭就是一問,氣勢(shì)頓出,這樣的亙古難題,李白也只是趁著酒意,停下酒杯抽空問一句罷了。

(皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā))

“人攀明月不可得,月行卻與人相隨。”月亮高不可攀地掛在天上,但卻能“月亮走,我也走”地跟著人來回走,人走到哪里,月亮就能跟到那里。既高不可攀,又溫情追隨,像一個(gè)若即若離的有情人,我們知道,月亮無論何時(shí),都是這樣的既可親,又神秘,這才是月亮被無數(shù)文人借之詠懷的原因。“皎如飛鏡臨丹闕,綠煙滅盡清輝發(fā)。”李白不止一次把月亮比作鏡子,圓月升空可不就是如明鏡飛升,月邊的云彩在月光的輝照之下,泛著綠光,讓月亮如籠罩著一層“綠煙”似的紗幔,而當(dāng)這層薄薄的的紗幔慢慢撩開,月亮露出如鏡的嬌面,月亮是如何的光彩照人。

“但見宵從海上來,寧知曉向云間沒。”每天看著月亮從海上升起,又消逝在西天云間,蹤跡總也無處可尋,但卻每月輪回一遍,晚出曉沒,月月循環(huán),月亮啊,你到底去了哪里?“白兔搗藥秋復(fù)春,嫦娥孤棲與誰鄰。”傳說中,月中白兔一年到頭不停地?fù)v藥,為了什么呢?那個(gè)孤獨(dú)地在月亮上生活的嫦娥,她連個(gè)鄰居也沒有,她該是有多寂寞啊?其實(shí),在這一句,詩人已經(jīng)代入自己的寂寞和孤獨(dú)了,他強(qiáng)調(diào)白兔的孤獨(dú)和嫦娥的孤苦無依,流露的正是自己孤苦無依,寂寞失侶的人生狀況。從時(shí)間到空間,從神話到現(xiàn)實(shí),李白把自己的情緒放到了詩里。一邊問月,一邊心里也安慰著自己。

(詩意圖)

“今人不見古時(shí)月,今月曾經(jīng)照古人。”這兩句似曾相識(shí),意思上像極了張若虛的《春江花月夜》里的“江畔何人初見月?江月何年初照人?”意思相近,但又不一樣,有人憑借李白晚生于張若虛,就認(rèn)為這兩句是抄了張若虛的意思,其實(shí),今天的月亮跟古時(shí)的月亮是同一個(gè)月亮,今天的人卻早已不是古時(shí)的人,明月長(zhǎng)在,人生苦短,這是千古同慨的事,處于同一時(shí)代的兩個(gè)人(李白略晚于張若虛,張是647-730,李是701-762,看年代,兩人有共同的生活年代),有同樣的感慨,是完全可能的,就如李白詩中說的那樣:“古人今人若流水,共看明月皆如此。”也如張若虛說得一樣:“人生代代無窮已,江月年年只相似。”

與張若虛不同的是,李白沒有只是感嘆,他找到了消解的辦法,那就是酒。他開篇寫酒,終篇又歸結(jié)到酒,“唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí),月光長(zhǎng)照金樽里。”但愿我每次寫詩對(duì)酒時(shí),月光都能像今天一樣,照在酒樽里。這與后來蘇軾的“但愿人長(zhǎng)久,千里共嬋娟”如出一緒,蘇軾懷念兄弟,會(huì)由月亮聯(lián)想到天下眾生,李白舉酒問月,也希望明月長(zhǎng)在,可見,這些具有偉大人格的偉大詩人,他們的胸懷里從來都不只是裝著自己,他們的胸懷里總裝著美好、永恒、崇高的情懷,這也是李白這樣的詩人的偉大之處。

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