京發現2024排名榜的諺語俗語的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-19 11:28:55 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：天憑日月,人憑良心.

【第2句】：【打盆兒還盆兒，打碗兒還碗兒】（諺）指損壞了什么，就必須照樣賠償人家什么。也指在什么問題上得罪了別人，就必須在這方面向人賠禮道歉。

【第3句】：【冰糖葫蘆】“冰糖葫蘆”酸甜可口，大人孩子都愛吃。它是怎么形成的呢？南宋紹熙年間，光宗皇帝的愛妃黃貴妃患病，不思飲食，日漸憔悴，太醫也束手無策。皇上看在眼里，急在心里，于是張榜招醫。很快就有一江湖郎中應招進宮。診視之后說，只要用山楂球與紅糖一起煎熬，每次飯前吃五到十枚，半月后即可痊愈。黃貴妃如法服用之后，果然恢復食欲。后來，這種酸脆香甜的山楂傳人民間，便成了今天流行的冰糖葫蘆。

【第4句】：【成大事者不拘小節】（諺）小節：生活中的小事。指能成就大事業的人，不拘泥于生活上的細枝末節。

【第5句】：【說謊不瞞當鄉人】（諺）當鄉人：當地人，最知底細的人。指在知根知底的當鄉人面前，說騙人的假話會立即被揭穿的。也作說謊莫瞞本鄉人。撒謊瞞不過當鄉人。

【第6句】：【惻隱之心，人皆有之】釋義：對有難的人，人人都有同情心。例句：劉翁道：“‘惻隱之心，人皆有之。’你肯在我船上相幫，管教你飽暖過日。”

【第7句】：【朋柴火焰大，人多主意高】（諺）朋柴：柴火堆。柴多了燃燒起來火焰就高，人多了討論出的計謀就妙。指人多智廣。

【第8句】：【泥佛勸土佛】（慣）比喻勸說或勸慰與自己情況相似或遭遇相同的人。也作“泥菩薩勸土菩薩”。

【第9句】：【不怕肚不飽，就怕氣不平】（諺）不怕受餓，就怕受氣。指受人凌辱比挨餓更難忍受。

【第10句】：【六一兒童節】“兒童節”也叫“六一國際兒童節”，每年的六月一日舉行，是全世界少年兒童的共同節日。每當此時，孩子們都興高采烈地歡度著自己的節日。其實，“六一”是一個悲慘的日子。 “六一兒童節”源自“二戰”的一個悲慘的事件。在“二戰”期間，1942年6月，捷克利迪策村十六歲以一上的男性公民和全部嬰兒遭到德國法西新的槍殺。他們還把婦女和九十多名兒童押往集中營，并燒毀了這個與世無爭的村莊。為了紀念利迪策村和全世界所有在法西斯侵略戰爭中死難的兒童，也為了反對帝國主義戰爭販子虐殺和毒害兒童，保障兒童的權利，1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科召開執委會，正式把每年的6月舊定為全世界少年兒童的節日，即國際兒童節。

【第11句】：【不吃魚，口不腥】釋義：比喻不貪小便宜，就不會惹出是非。例句：我們不要占便宜，不吃魚，口不腥！

【第12句】：【百歲光陰如過客】釋義：人的一生極其短暫。例句：世界上，傾城傾國人須有，還怕甚，干兩黃金買不來？古人云，百歲光陰如過客，不開口笑是癡呆。

【第13句】：【身在曹營心在漢】“身在曹營心在漢”比喻人在一方，心卻在對立的另一方。這一俗語源自《三國演義》。有兩處描寫。一處是關羽與劉備失散后，身保二位皇嫂（準皇嫂），不得已與曹操約三事（其中一事是得知大哥劉備下落后允其團聚），暫棲曹營。曹操對關羽禮遇有加，三日一小宴，五日一大宴，封侯賜爵祿企圖感化關羽。但關羽不為所動，日夜思念劉備，當得知劉備下落后，掛印封金，不辭而別（因曹操故意回避不見），過五關，斬六將，與劉備、張飛重新相聚。因而后人稱關羽“身在曹營心在漢”。第二處是徐庶進曹營一計不獻。徐庶是三國時期著名的謀略家，為劉備服務。曹操慕其才，屢招不致，遂用其母為質。徐庶是孝子，為保其母性命，無奈，只得投奔曹操。與劉備分別時，徐庶對劉備說：“請主公放心，庶不為曹獻一計。”果然，到曹營后終不獻一計。倒也有破例，那就是趙云為救皇嫂（準皇嫂）與后主劉禪，孤身一人，七進七出曹營，身陷險境。徐庶怕趙云有失，遂終向曹操“獻一計”，對曹日：“丞相愛將，何不保住趙云性命，為閣下用。”曹遂下令：“只要活趙云，不要死子龍”。保全了趙云的性命，才上{了一出“長坂坡”的好戲。

【第14句】：【吃人不見血】見“殺人不見血”。

【第15句】：【芒種前后，背夫逃走】（諺）芒種：二十四節氣之一，在農歷的五月上半月。背：躲避，瞞。芒種前后，妻子背著丈夫逃走，丈夫也不會知道。指芒種前后天氣熱，人容易熟睡不醒。

【第16句】：【胡同】城鎮、村子的巷子、小街道，在北方叫“胡同”。據明朝末年出版的《正字通》說：“街也，今京師巷叫‘衙衙’。”“衚衙”乃“胡同”的異體字。明朝沈榜《宛署雜記》說：“元人呼街巷為胡同。”可見，“胡同”一詞產生于元代。據考證，“胡同”一詞源于女真族的“霍通”一詞。元朝是蒙古族建立的王朝，蒙古語和女真語同屬于阿爾泰語系，語調和語音都很接近，女真族叫“霍通”、“火瞳”都指“聚族而居”的意思。后來漢族人把“火瞳”譯為“胡同”，成為漢字化的外來語詞。城市里的小街道大多直呼“胡同”，如李家胡同、于家胡同等。胡床人們常在古代文獻或詩詞中見到“胡床”或“床”字，有時誤解為是睡覺的臥具，即現在的床。其實，古時候，“床”并不是專指臥具，而大部分作為坐具使用。漢朝人許慎在《說文》中稱床為“安身之幾坐也”，明確說是坐具。至遲到唐代時，“床”仍然是“胡床（即馬扎，一種坐具），而不是指我們現在睡覺的床（寢具）。 “胡床”亦稱“交床”、“交椅”、“繩床”，是古代一種可以折疊的輕便坐具，類似于現在的馬扎。胡床早期系用于軍旅之中，相傳大約是公元二世紀的漢靈帝從北方游牧民族中引入，故稱“胡床”。可見，“床”在前，“胡床”在后，床與胡床是兩種不同的坐具，胡床更加小巧靈活。胡床若用繩繃扎，則稱“繩床”，又因其形制可以轉動折疊，故又稱“交床”。《演繁露》云：“今之交床，制本自虜來，始名胡床，隋以讖有胡，改名交床。”看來這種坐具非常便于攜帶，因而常為戰爭時將軍出征所帶，所以后來便發展為權力的象征——交椅。

【第17句】：【天睛總有天雨時】（諺）天氣不可能總是晴的，總會有下雨的時候。比喻得意中不免會有失意，順利中要謹防出現挫折。

【第18句】：【屬啄木鳥的——嘴硬屎稀】（歇）啄木鳥：一種益鳥，嘴尖而直，能啄開木頭。嘴：本指啄木鳥的嘴，轉指說話。指人說話的口氣很強硬，行動卻松懈、無能。含譏諷意味。

【第19句】：【好事不出門，壞事行千里】釋義：壞事很容易被人們知道。例句：好事不出門，壞事行千里。不大的工夫，寇家的丑事就傳遍了全胡同。

【第20句】：【賣片兒湯】（慣）片：諧“騙”。指騙人。

【第21句】：【英雄惜英雄，好漢惜好漢】（諺）指英雄好漢總是彼此愛慕，互相敬重的。也作英雄惜英雄，好漢愛好漢。英雄戀英雄，好漢愛好漢。

【第22句】：【一朝被蛇咬，三年怕井（草）繩】比喻人在某件事上遭受挫折后，一直心有余悸，不敢再涉足其間。典出《初刻拍案驚奇·轉運漢巧遇洞庭紅》。明朝成化年間，蘇州有個名叫文若虛的人，做生意總是賠，人家叫他“倒運漢”。這年他窮得實在過不下去了，便破罐破摔，拿著別人送的一兩銀子，買了幾簍太湖橘子——名叫“洞庭紅”，隨商船出海，他要看看海外風光，死了也不冤。到了一國，商人們都上岸做貿易去了，文若虛猛地想起自己帶著吃的那一簍橘子爛了沒有？于是搬到船板上吹吹風。岸上走的人看見了，問是什么東西。文若虛拿起一個掐破就吃。圍觀的人看這東西又好看又能吃，問他多少錢一個。文若虛聽不懂，便豎起一個手指。有人拿出一個銀錢來買了一個，聞了聞撲鼻香，嘗一嘗甘甜可口。又摸出十幾個銀錢來，說：“我買十個進奉皇帝。”旁邊的人看了，你買倆，他買仨。文若虛一看剩下的不多了，剛要漲價，那第一個買橘子的人飛馬趕來，大聲喝道：“不要賣了，皇帝都要了。”文若虛把錢一數，共一千多，約合百兩銀子，竟是一本百利了。眾商人回來，聽說這事，都驚喜道：“人都道他倒運，而今是轉運了。” 便勸他得此錢買了貨帶回去再生利錢。文若虛道：“我是倒運的，將本求財，沒有一次不蝕本的，如何這要生利錢。妄想什么？萬一和從前一樣，再做虧了，哪里再有洞庭紅來賣？‘一朝被蛇咬，三年怕草索’，說到貨物，我就沒有膽量了，我還是帶這些錢回去吧！”

【第23句】：樹怕爛根，人怕無志。

【第24句】：【得了三分顏色就要開染坊】（慣）染坊：給織物、衣服等染色的作坊。比喻別人給了點兒好臉色，就得意忘形起來。也比喻別人給了點好處，就得寸進尺或產生非分之想。

【第25句】：【見錢眼就鉆】（慣）比喻利用各科機會撈取錢財。

【第26句】：【善有善報，惡有惡報】（諺）行善的，自有好的報應；作惡的，必有惡的懲罰。原為佛教輪回報應的說法，后流傳為勸善懲惡之誡語。也作善有善報，惡有惡報；不是不報，時辰未到。善有善報，惡有惡報；善惡不報，時辰不到。善有善報，惡有惡報；不是不報，時候不到；時候一到，一切都報。

【第27句】：【把貓說成虎】釋義：比喻夸大事實，把小的說成大的。例句：我還以為什么大事呢，這么點上不了大秤的小貨頭，不值得抬著扁擔稱斤兩，別把貓說成虎，自己嚇自己，你嚴厲批評他，如果不聽，扣發他的獎金。

【第28句】：拉弓要膀子，唱曲要嗓子。

【第29句】：【以書為御者，不盡于馬之情；以古制今者，不達于事之變】（諺）御：駕御。制：裁斷。以書本上的知識駕御馬，不能盡情發揮馬的性能；以古代的法制治理當今社會，不能適應時代的變化。指不能迷信書本，泥古不變。

【第30句】：【千里的雷聲萬里的閃】（慣）形容聲勢浩大，發展迅速。

【第31句】：【打花胡哨】（慣）指虛情假意地應酬或應付。

【第32句】：【賣瓜的誰肯說瓜苦】（諺）賣瓜的沒有說自己的瓜是苦的。指賣東西總要自夸東西好。泛指凡是自家的人或事，總不免要自夸自贊。也作賣瓜的說瓜甜。賣瓜的說瓜甜，賣醋的講醋酸。賣糖的講糖甜，賣鹽的講鹽成。

【第33句】：【騎馬一世，驢背上失腳】（慣）騎了一輩子馬，卻在騎驢時出了岔。比喻經驗豐富的老手，在不該出錯的地方失手出錯。

【第34句】：【天上天堂，地下蘇杭】見“上有天堂，下有蘇杭”。

【第35句】：【殺雞駭猴】（諺）當著猴的面，殺雞放血，使猴子害怕。比喻嚴懲某人，儆戒其他人。也作殺雞給猴子看。殺雞給猢猻看。猢猻：猴子。

【第36句】：【篩子喂驢——漏豆】（歇）豆：作牲口飼料的豆類作物的種子，諧“兜”。指財產都揮霍光了，露出窮相。

【第37句】：【奴要白飯，馬要青芻】（諺）白飯：白米飯。青芻：青草。奴仆要吃飯，馬匹要吃草料。指使用人和牲口要付出代價，不是白使喚的。

【第38句】：【他弓莫挽，他馬莫騎】（諺）挽：拉動。別人的弓不要拉，別人的馬不要騎。指為人要守本分，不屬于自己所有，不可貪愛貪占。

【第39句】：【牽著不走，打著走】（慣）比喻好言相勸不聽，被強制或受到懲罰才肯聽從。

【第40句】：【木匠要巧，郎中要老】（諺）郎中：醫生。指木匠的手藝越巧，越能制作出精美的成品；醫生的年齡越大，臨床的經驗越多，治病越有把握。

【第41句】：【坐山觀虎斗】“坐山觀虎斗”比喻暫不介入各方間的爭斗，伺機從中漁利。它源自《史記·張儀列傳》：“莊子欲刺虎，館豎子止之，口：‘兩虎方且食牛，食甘必爭，爭則必斗，斗則大者傷，小者死，從傷而刺之，一舉必有雙虎之名’。” 意思是莊子看見兩只老虎在吃一頭牛，欲行刺老虎。館豎子見狀，制止了莊子的行動，并對莊子說：“兩只老虎jF在吃牛，吃完了牛必然相爭，兩虎相斗，結果是大虎傷，小虎亡。這時，你再去刺殺受傷的大虎，就容易得多了，可以一舉兩得。” 莊子聽了館豎子的話，覺得有道理，在一旁靜觀其變。不一會兒，兩只老虎果然爭斗起來，大虎受傷，小虎當場斃命。莊子把受傷的虎很輕松地刺殺了。

【第42句】：【老人不講古，后生會失譜】（諺）古：自古以來的傳統。譜：標準。老輩人如果不經常講說民族傳統，年輕一代就會失去傳統的知識與道德。指傳統文明要靠一代又一代人向下傳承。也作“老人不講古，后生沒個譜”。

【第43句】：【死豬不怕開水燙】（諺）豬已經死了，任開水怎樣燙都毫無知覺。比喻人身處絕境，無計可施，索性橫下一條心，任由事態發展去。

【第44句】：【山有百草，人有百性】釋義：比喻人的個性不同。例句：山有百草，人有百性；就像天底下沒有相同的樹子，也沒有一模一樣的人。

【第45句】：【生死由命，富貴在天】釋義：人的生死由命運決定，人的貧富決定于天意。這是一種消極的聽天由命的思想。例句：生死由命，富貴在天。江家要不想斷后的話，你還可以再生一個嘛！

【第46句】：【取之不盡，用之不竭】（慣）取不盡，用不完。形容資源豐富。

【第47句】：【賊吃賊，越吃越肥】（諺）指賊偷賊，比偷盜其他人得到的更多。

【第48句】：【醫生】現在，我們把專門治病救人的人稱作“醫生”。而在我國古代，行醫的人，北方稱為“大夫”，南方稱為“郎中”。據此，有人認為“醫生”是一個外來詞，隨西醫而進。其實不然，“醫生”一詞在我國古已有之，而且和醫有關。 “醫生”作為一種稱謂早在唐代就已經有了，而且與醫學、醫術有關。唐代太醫署下開始設立專門的醫學，屬于學校性質的教育機構，招收學生，培養醫學人才。針對不同專業，學校將學生分為五種：醫生、針生、按摩生、咒禁生、藥園生。其中所謂“醫生”，其實就是學習醫學病理的學生。而其他學生分別以學習針灸、按摩推拿、念咒施法、識用藥材而命名。這時候“醫生”一詞專指一種醫學學生，即準醫生。那么，“醫生”是怎么成為職業行醫者的稱謂呢？這與近代西醫東傳有直接的關系。在日本，明治維新后稱職業行醫者為“醫師先生”。在中國，漸漸演化為“醫生”。這其實與“博士”、“學士”在學位上的用法來歷類似，是采取中國古代早已存在的相關名詞，拿來稱謂西方傳來的新的文化內容。所以“醫生”一詞并不是外來詞。

【第49句】：【軟的欺，硬的怕】（慣）指欺負老實的、軟弱的，害怕厲害的、強硬的。也作“軟的欺負硬的怕”。

【第50句】：【誡無垢，思無辱】（諺）誡：對言行的警戒。垢：通“詬”，受辱。指人經常警戒自己的言行，遇事深思熟慮，自然就會避免災禍與羞辱。

【第51句】：【藝高人膽大】（諺）藝：武藝。指武藝高強的人往往膽量就大。也作藝高膽大，氣壯心明。藝高人膽大，英雄出少年。

【第52句】：【桀犬吠堯——各為其主】（歇）桀：夏朝最后一個君主，歷史上有名的暴君。堯：傳說中上古圣明的帝王。本指桀養的狗向著堯狂叫是為了衛護它的主子，轉指各人都為其主子效勞。

【第53句】：【一個天上，一個地下】（慣）形容相差懸殊。也作“一個在天，一個在地”。

【第54句】：【打蛇不死，后患無窮】釋義：除害不干凈、徹底，留下無窮禍患。例句：要不是石永吉那個該死的不辭而去，特派員的暗殺隊，只怕連一根汗毛也撈不到。“打蛇不死，后患無窮！”

【第55句】：【聽風就是雨】（慣）比喻聽到一點傳聞，就信以為真，甚至盲目采取行動。也作聽見風就來雨。聽見了風就以為是下雨。

【第56句】：【給臉上抹黑】見“往臉上抹黑”。

【第57句】：【一張床上說不出兩樣話】（諺）能睡在一張床上的夫妻二人，心想的、嘴說的總都一致。指夫妻思維方式、是非觀念往往是相同的。

【第58句】：【頭齊腳不齊】（慣）謙稱自己準備得還不夠齊全。也形容人多，步調不一致。

【第59句】：【墮入五里霧中】（慣）五里霧：《后漢書·張楷傳》：“（張楷）性好道術，能作五里霧。”后比喻迷離恍惚的境界。形容人感到迷茫，不明白是怎么回事。也作掉入五里霧中。墜入五里霧中。

【第60句】：【葉落歸根，人老還鄉】見“樹高干丈，葉落歸根”。

【第61句】：【愛挑的擔子不覺重】（諺）指做任何事情，只要心甘情愿，就不怕困難，不覺得難以忍受。

【第62句】：【只有千里人情，沒有千里威風】（諺）人情可以傳播到千里之外，威風只限于一定的區域。指人情比權威傳播得更遠，更能感動人心。

【第63句】：一根木頭難燒火，一扇石磨難磨面。

【第64句】：【兒女情長，英雄氣短】（慣）兒女：男女。指對男女之情或對子女、家人的感情過于看重，而喪失了自己的志氣。也作“英雄氣短，兒女情長”。

【第65句】：【給小鞋穿】（慣）比喻有權有勢者暗中刁難、限制或報復他人。

【第66句】：【根不動，梢不搖】（慣）形容主意已定，毫不動搖。

【第67句】：【不顯山，不露水】（慣）形容做事不張揚，說話不露聲色。

【第68句】：【一個女婿半拉兒】民間有一俗語，叫“一個女婿半拉兒”，它源自唐朝。在中國古代，朝廷為了鞏固其統治，常采用“和親”的辦法，即把公主遠嫁番邦，結為親家，以避戰爭。唐朝尤為突出。唐朝前期是我國封建社會的鼎盛時期，大唐帝國經濟文化繁榮，為邊疆各族人民所仰慕。開明的唐太宗又實行正確的民族政策，被全國各族人民擁戴為“天可汗”。當時，少數民族酋長都以娶唐朝公主為榮，唐太宗也以許配公主作為密切民族關系的紐帶。公元788年，唐德宗以咸安公主嫁回紇可汗。回紇可汗恭敬地回信說：“昔為兄弟，今婿稱半子也。陛正若西戌，子請以兵除之。” “婿稱半子”說法一出，立刻被人們接受。不久，劉禹錫作文引用說：“乃命長嗣，為君半子。”“一個女婿半拉兒”的俗語原來是歷史上民族團結的產物。不過，時至今日，此說有些過時，國家提倡計劃生育，獨生子女已占到家庭的絕大多數，生兒生女已不再計較了。

【第69句】：【一個蘿卜一個坑】（慣）1比喻一人一個崗位，沒有剩余或空缺。 2形容對事情認真，一絲不茍。也作一個蘿卜頂一個窩。一個蘿卜填一個坑坑。

【第70句】：【草莽出英雄】（諺）草莽：草叢，指民間。指英才往往產生于民眾。

【第71句】：【寒從腳底來】（諺）腳底有涌泉穴與心相通，人周身的寒氣是通過腳底傳入的。指要防寒必須從腳部的保暖做起。

【第72句】：【八月十五睛，正月十五看龍燈】釋義：八月十五：中秋節。正月十五：元宵節。謂中秋日晴，元宵節就無雨雪，可以看燈了。例句：諺語不是說：“八月十五睛，正月十五看龍燈。”看來，來年的元宵節就可以把龍燈看個夠了！

【第73句】：【肥皂泡——吹得再大也要破】（歇）指吹噓得再厲害，最終也要破滅。

【第74句】：【花為腸肚，雪作肌膚】（慣）形容女子美麗、嬌嫩。

【第75句】：【姜是老的辣】釋義：姜：生姜，味辣。姜越老味越辣。比喻人越老經驗越豐富，辦事越老練。例句：他常說：“姜是老的辣。松柏是老的硬，人老吃成鹽多，骨頭比年輕人棒。”

【第76句】：【麥秀風搖，稻秀雨澆】見“稻秀雨澆，麥秀風搖”。

【第77句】：【叫花子撥算盤——窮有窮打算】（歇）指經濟困難的人有切合自己實際的安排、打算。

【第78句】：【涮羊肉】重慶火鍋最有名，然而，“涮羊肉”并非源自重慶。那么，它是誰最先制作出來的呢？相傳，“涮羊肉”的問世與忽必烈有關。七百多年前，元世祖忽必烈前往和林征討其弟阿里不哥。宿營途中，忽必烈突然想起草原美味——清純羊肉來，于是就命廚師宰羊。誰知正當廚師準備將羊肉下鍋時，忽然探兵來報，“敵軍大隊人馬蜂擁而來，已離此不遠”。按照正常的烹調過程，清純羊肉要有一個多小時的時間，然而在這大敵當前的緊急關頭，哪能坐等進餐呢？饑餓難耐的忽必烈一面下令部隊開拔，一面喊著“羊肉，羊肉！”廚師在這個時候急中生智，手持菜刀，將一塊生羊肉切成薄片，放在沸騰的水中，攪拌了幾下，待肉色一變，馬上撈入碗中，再加些調料，送到忽必烈的面前。忽必烈饑不擇食，連吃幾碗后，翻身上馬率軍迎敵，有這幾碗羊肉墊底，力氣大增，旗開得勝，生擒敵將。忽必烈得勝還朝，嘉獎了這位廚師，并讓他做羊肉片大宴群臣。這位廚師選取了上等的羊肉，又精心調配了多種作料，加入香油、麻醬、辣子、韭花等，使羊肉的味道更加鮮美。群臣大飽口福后，贊不絕口。忽必烈高興無比，便賜名為“涮羊肉”。

【第79句】：【上當】“當鋪”是一種買賣，自愿交易，這種商業行為在我國早已有之。“上當”現在的詞義是被捉弄，利益受損。它的來源始于明末清初，與一只花瓶有關。明末時期，北京城有許多當鋪，當鋪的管事人叫“朝奉”。“同仁當”當鋪有個姓張的朝奉，站堂口十余年，見多識廣。不料，這位從不失手的老朝奉被人騙了。一天，忽然闖進一位老者，聲稱有只寶瓶要押當。張朝奉接過瓶子一看，果然是一只“雨過天晴”的寶瓶，堪稱無價之寶。如將鮮花置于瓶內，不澆水不施肥，可保鮮花艷麗長存。老者聲稱家遭大難，急等用錢，開口要價十萬兩銀子，后以八萬兩銀子成交。老者走后，老朝奉急于驗寶，將一束鮮花插入瓶內，結果三天不到，這花就沒了生機。老朝奉急忙到“寶古齋”鑒定，結果是景德鎮成化年間出產的瓷瓶，連八十兩銀子也不值。老朝奉趕忙回店向東家匯報，二人商議，轉天向諸位同仁下帖，就說“同仁當”由于錯認“寶瓶”傾家蕩產，不得已宣布當鋪關門。第二天“同仁當”在后院請了四桌賓客，老朝奉聲淚俱下講了自己被騙的經過，末了轉身拿起花瓶摔成碎片，眾人看了憤憤不平。這消息很快傳遍北京城。老朝奉摔花瓶不久，那當“寶瓶”的老者又來贖當。老朝奉變戲法般拿出那只所謂的寶瓶“雨過天晴”，當場清點銀兩，二人錢貨兩清。原來，這個老者是個老奸巨猾的江湖騙子，專騙當鋪銀子，沒想到落人老朝奉的圈套，引誘他再次上當鋪來贖，如果拿不出押當品，當鋪還要賠償挨罰。那貪心不足的騙子果然“上當”，這事又在北京風傳開來，便有了“上當”一詞。

【第80句】：【業罐子滿了】（慣）業：同“孽”，罪孽。指作惡極多，死期已到。

【第81句】：【慌吃要燙嘴，慌走腳踢傷】釋義：比喻慌張匆忙容易出差錯。例句：阿土阿耳卻冷靜地制止：“‘慌吃要燙嘴，慌走腳踢傷。’你們莫忙，等走近了，我下命令你們再打！”

【第82句】：【出門一把鎖，進門一把火】見“進門一把火，出門一把鎖”。

【第83句】：【墻倒眾人推】（諺）比喻人一旦失勢，人們就會趁機加以打擊。也作墻倒眾人推，鼓破亂人捶。墻倒一齊推，破鼓萬人捶。

【第84句】：【膽小不得將軍做】（諺）膽小怕事的人做不了將軍。指只有膽量大的、敢作敢為的人才可以領兵打仗。也泛指膽小的人成不得大事。也作膽小的得不了將軍位。膽大做將軍。

【第85句】：【潑出去的水．嫁出去的女】釋義：女孩子出了嫁，娘家就不再管了。例句：常言“潑出去的水，嫁出去的女”。她出閣就成了張宅人，死為張家鬼了。

【第86句】：四十四，眼生刺。

【第87句】：當家才知鹽米貴，出門才曉路難行。

【第88句】：【韭菜包點心——好長餡】（歇）整根韭菜做點心餡，餡太長了。餡：諧“限”。指限定的范圍很大。

【第89句】：【只有招架之功，并無還手之力】（慣）指在爭斗中只能勉強抵擋，沒有能力還擊。也作只有招架之功，更無還手之力。只有招架之功，沒有還手之力。

【第90句】：【窮漢妻，半張犁】（諺）窮漢的妻子，干起活來要頂半張牛拉的犁。指舊時窮人的妻子要干很重的勞力活，生活負擔十分大。

【第91句】：【稍瓜打驢——去了半截】（歇）稍瓜：一種菜瓜，長而脆。本指用長而脆的菜瓜去打驢而斷成半截，轉指人走了一半，或情緒、財物等衰減了一半。