【第1句】：【禪心佛語】人到矮檐下，一定要低頭，因為肯低頭的人，就不會撞到矮檐上。

【第2句】：【禪心佛語】為什么現在總煩惱呢?因為佛法沒有融進生命。如果融進了生命，就能產生支撐的力量。融進一點兒，支撐一點兒。

【第3句】：【禪語人生】只有真正認識到自己的存在，肯定自己的價值以后，才能恢復本來的生動面目。

【第4句】：以平常心觀不平常事平常心既是一種生活態度，也是一種處世方法，更是一種尋求心靈平靜的方法。

【第5句】：【圣經文案】204耶穌說：“我對你說：不是到七次，乃是到七十個七次。”(太18:22)

【第6句】：隨緣，一直崇尚的一種做人的態度，用心去感悟，才領會“隨緣”更是一種待人處事的思維方式，生活是在隨緣中實現，心智也在隨緣中成長，歲月本無疆，人生當隨緣！

【第7句】：生活禪，是以菩提心作為出發點，以般若見作為見地，以息道觀作為修習禪定的方法，以融入生活、消融煩惱作為日常實踐的功夫。

【第8句】：【禪心佛語】能舍眼賊，離諸色境，名為布施；能禁耳賊，于彼聲塵，不令縱逸，名為持戒；能伏鼻賊，等諸香臭，自在調柔，名為忍辱。

【第9句】：【佛心禪語】做一個好人意味著要有一個正確的生活目標和人生理想，要有宏大的愿力。人生的動力和價值就是由此而生的。

【第10句】：【禪心佛語】沒有朋友，會孤單；沒有敵人，會失敗。因為朋友是用來依賴的，敵人是用來激發自己潛能的。

【第11句】：【禪心佛語】禪宗以心證道的機理，重在于靜中得悟，靜中得道。但若想從禪理中尋找一個統一的規律，不二的法門，便有一種無門可入的感覺。

【第12句】：【佛心禪語】如果上帝真是萬能的，那他為何不把人類象皮球般一腳踢上天堂，豈不痛快？

【第13句】：是汝諸人本分事，若教老僧道，即是與蛇畫足。此是頓教諸上座。-《靈鷲閑禪師》

【第14句】：【佛心禪語】成佛的因緣全在自身上具足，諸佛的功德皆于白心中圓滿，我們還有什么理由往外找求快樂呢？

【第15句】：【禪心佛語】第七，你考問一下，看到他人名利得志的時候，你自己有不有“妒忌之心”。

【第16句】：景色乍晴，物情舒泰。舉步也干身彌勒，動用也隨處釋迦，文殊、普賢總在這里。——《楊岐方會和尚文案》

【第17句】：【佛心禪語】把無心之過放下吧，不要對它耿耿于懷，不要讓它成為心靈的負擔，不但受害者要放下，犯錯的人也要放下。

【第18句】：【禪心佛語】皇上為一國之君，但是雙腳所站立的，也不過尺寸之地而已。

【第19句】：得正知見，學一切法知真為真，見偽知偽，是為正計，必得真利。《法句經》卷上，雙要品

【第20句】：【禪心佛語】人生若能活出個自我，也就自然不和周邊環境攀比了，也不會在意別人如何評價我了，生命也就變的單純樂觀了，此時不在天堂又在哪里。

【第21句】：六大無礙常瑜伽，四種曼荼各不離。三密加持速疾顯，重重帝網名即身。法然具足薩婆若，心數心王遍剎塵。各具五智無際智，圓鏡力故實覺智。（日本）空海《即身成佛義》

【第22句】：【圣經文案】412我們卻是天上的國民，并且等候救主，就是主耶穌基督從天上降臨。(腓3:20)

【第23句】：【禪心佛語】世上并沒有用來鼓勵工作努力的賞賜，所有的賞賜都只是被用來獎勵工作成果的。即使是不成熟的嘗試，也勝于胎死腹中的策略。

【第24句】：【禪心佛語】涅而不生，槃而不死，出離生死，出般涅槃。心無去來，即入涅槃。是知涅槃即是空心。

【第25句】：【禪心佛語】上天決定了誰是你的親戚，幸運的是在選擇朋友方面它給你留了余地。

【第26句】：若有眾生，但聞文殊師利名，除卻十二億劫生死之罪。若禮拜供養者，生生之處，恒生諸佛家，為文殊師利威神所護。《佛說文殊師利般涅槃經》卷一

【第27句】：【禪語人生】只要懂得因緣法，認識因緣的存在，處處種好因，時時結好緣，人生必能無往不利、所到亨通。

【第28句】：修了福德還要兼修智慧，智慧要從佛法中求得；有了智慧，才能認清人生真義。

【第29句】：【佛心禪語】禪宗有一個故事說到，有一天有位僧人向趙州請法而問：「學人迷昧，乞師指示。」

【第30句】：【禪語人生】智者養神，愚者養身，君子養德，小人養威。“沉默”是一種力量，“傾聽”是一種自信，“微笑”是一種布施，“寬容”是一種境界。

【第31句】：一些人半途道別，一些人擦肩而過，一些人不明下落。但我們應該相信，無論路程多少遙遠，他們都可以找到屬于自己的那道岸。

【第32句】：修行的功夫層次千差萬別，方法也很多。可是如果少了“忍讓”和“消化掉”的功夫，那么即使獲取其他的法寶，也往往派不上用場。

【第33句】：【禪語人生】笑對生活中的困境，我們將與清風白云為伴，贏得一身自在與坦然。

【第34句】：【佛心禪語】不生生不可說，生生亦不可說，生不生亦不可說，不生不生亦不可說，生亦不可說，不生亦不可說有因緣故，亦可得說。

【第35句】：【禪語人生】現在的都市人，大多覺得活的很累，原因是什么呢?社會太復雜了，生活太復雜了，心理太復雜了。

【第36句】：此心即是佛，更無別佛，亦無別心。——《筠州黃檗山斷際禪師傳心法要》

【第37句】：【禪語人生】我們不可能全部都做英雄，總得有人坐在路邊，當英雄們經過時，為他們鼓掌叫好。

【第38句】：很多事情不能自已掌控，即使再孤單再寂寞，仍要繼續走下去，不許停也不能回頭。——千與千尋

【第39句】：在一切善惡境界上不起分別，不等于沒有分別。自性分別還是有的，只是不執著。

【第40句】：【佛心禪語】★擁有淡泊的人是幸福的，淡泊使人心更加寧靜，更加自由，沒有羈絆。

【第41句】：【禪語人生】小強跑過去，從柴擔上抽了一支木柴，給小和尚拿了過來。小和尚覺的很有趣，又讓小強去拿，并用手比劃呈方形，嘴里說著：“汗巾、汗巾”。

【第42句】：【禪心佛語】佛祖本是渡人舟，無奈眾生不上船。有福眾生聞即渡，無福眾生只搖頭。

【第43句】：【禪心佛語】惡是犁頭，善是泥，善人常被惡人欺，鐵打犁頭年年壞，未見田中換爛泥。

【第44句】：【禪心佛語】一個領袖不在于他能夠領導多少人，而在于他的思想能夠影響多少人。一個人在做什么并不重要，重要的是以什么心態，什么動機在做。

【第45句】：【禪心佛語】口中言少，自然禍少；腹中食少，自然病少；心中欲少，自然憂少；身上事少，自然苦少；大悲無淚，大悟無言。緣來要惜，緣盡就放，隨方就圓，無處不自在。

【第46句】：【佛語摘抄精選】恩則孝養父母，義則上下相憐，讓則尊卑和睦，忍則眾惡無喧。（《壇經》）

【第47句】：迷信不如無信，學佛一定要轉迷為智，離開眾生的煩惱心，回歸清凈無染的佛性。

【第48句】：【禪心佛語】東陽往默雷禪師那里一連跑了十多次，每次各以一種不同的聲音提出應對，但都未獲認可。到底什么是只手之聲呢？他想了近一年的時間，始終找不出答案。

【第49句】：【禪心佛語】禪悟人生：問：何者是佛，何者是法？二祖慧可答：是心是佛，是心是法，法佛不二。法和佛本無兩樣，只是人們執著，才硬加區別。

【第50句】：【禪心佛語】佛曰：若諸菩薩為化眾生，常入聚落，不擇時節。或至寡婦、淫女舍宅，與同住止，經歷多年。若是聲聞所不應為，是名調伏利益眾生。

【第51句】：有四種根本罪，乃至活命因緣，亦不應犯。云何為四？渭謗諸法、舍離菩提心、慳吝、惱害眾生。《大日經》卷六，受方便學處品

【第52句】：貪欲、瞋恚，及以愚癡，皆悉緣我根本而生。。若滅我想及貪瞋癡，諸苦亦皆從此永斷。《過去現在因果經》卷三

【第53句】：【禪心佛語】道貴無心，禪絕名理忘懷泯絕，乃可趣向回光內燭，脫體通透。

【第54句】：逆境在佛教中稱為“逆增上緣”，碰到逆境時，應心生感激——可遇不可求啊！

【第55句】：【佛心禪語】做人不為時尚所惑，不被積習所蔽，不被浮名所累。堅信夢想成真的執著，勇敢接受挑戰的坦然。

【第56句】：【圣經文案】350感謝神！常帥領我們在基督里夸勝，并藉著我們在各處顯揚那因認識基督而有的香氣。(林后2:14)

【第57句】：幸福的最大障礙是我們自己，如何增進幸福，木食草衣心似月，一生無念復無涯；時人若問居何處，綠水青山是我家。——唐·龍牙

【第58句】：【禪心佛語】佛法無多子，長遠心難得，學道如初心，作佛也有余，始終總不變，真是大丈夫。

【第59句】：【圣經文案】208然而有許多在前的，將要在后；在后的，將要在前。(太19:30)

【第60句】：當我們心懷感恩，常常講別人的好話時，我們也會同時身心愉悅，陽氣充足。

【第61句】：【禪心佛語】家敗離不得個「奢」字，人敗離不得個「逸」字，討人厭離不得個「驕」字。

【第62句】：【禪心佛語】人生應用七彩涂抹，生活應用踏實鋪陳，日子應用充實貫穿。心中懷有使命感，失落感，危機感的人才是不平凡的人。

【第63句】：【佛心禪語】人要學會用慈悲化解仇恨，慈悲像一面鏡子，你對它慈悲，它也會對你慈悲。佛說：“放下屠刀，立地成佛。”充滿怨恨的生活，只會把自己推向死亡的深淵。

【第64句】：愿心定，成佛之路就不遠；愿心不定，就會被世間各種愛恨情仇和貪欲的業障左右，貪戀繁華、富貴、情愛，最終隨波逐流。

【第65句】：折除我慢心、降伏嗔恚心，并非易事，因為若不能定心靜觀地禮拜，只不過是勞動筋骨罷了。真正的修心養性，是要從日常生活中、從家庭開始做起。

【第66句】：對物質的依賴越少越好。在生活方面，保持自然的本色，從最本質的需求出發，就不會走上偏途。忌妒別人，不如為別人的好運鼓掌

【第67句】：【禪心佛語】人之生長壯老，皆由陽氣為之主；精血津液之生成，皆由陽氣為之化。“陽強則壽，陽衰則夭，所以陽氣決定長生。

【第68句】：人生的苦與樂如同一個硬幣的兩面，一面是苦，一面是樂，失落時是苦，希望時是樂；經歷時是苦，回味時是樂；今日以為苦之事，卻為明天回味之樂。

【第69句】：若比丘，去來威儀，常隨正智，回顧視瞻、屈伸俯仰，執持衣缽，行住坐臥，眠覺語默，皆隨正智住，是正智。《雜阿含經》卷二十四，第622經

【第70句】：假使熱鐵輪，在我頂上旋，終不為此苦，毀圣及善人！《大方便佛報恩經》卷三

【第71句】：草地不會偶然長出豆苗，池塘不會偶然開出蓮花，眾生不會偶然念出佛號。只要念出一聲佛，他就是被彌陀發現了，也是被彌陀救到了，往生凈土只是早晚的事。

【第72句】：【禪心佛語】其實，有些人的爭論，根本沒有什么實義，完全是為了爭一時之氣。這在智者的眼里，就跟看小孩搶玩具一樣，只會一笑置之。

【第73句】：十地十波羅蜜，如理如量修出離道，所得轉依，寂靜明凈，聲聞緣覺，非其境界，是即名為菩提自性。《佛說無上依經》卷上，菩提品

【第74句】：【禪語人生】一已之愛，有利于家庭的和睦；眾生之愛，有益于社會的和諧。

【第75句】：【禪心佛語】矛盾是萬物不可去除的，但如何調節它是關鍵。心可以平和的面對事物的種種反差，那自然也就不受矛盾的影響了。

【第76句】：白馬紅纓彩色新，不是親家強來親。門前栓著高頭馬，縱非親來也是親。一朝馬死黃金盡，親者如同陌路人。門前放著討飯棍，骨肉至親不叩門。

【第77句】：【禪語人生】增智慧是對于佛教來說內心最好的功德，有了內心功德的人不會自私自利，因此，修持各種善法，為人類做出貢獻。

【第78句】：高官顯，大款闊，富貴如云眼前過。青菜蘿卜品真味，琴棋書畫自得樂。窮通有數，各得其所，比什么？

【第79句】：分享是一種很好的布施與人分享，是謂大心；不圖回報的分享，收獲到的將是不可預知的。

【第80句】：不悲不喜，不憂不懼，淡然，從容，任世事如流，內心安之若素，或許，只有山川草木才有如此的通透與禪悟。

【第81句】：如果能了悟“諸法無常、諸苦是空”的道理，解脫身心束縛而沉浸于正法的快樂，即是忍辱。

【第82句】：【佛家放下的禪語】生活總是在磨難中感悟，去實踐那份去留無意，從緊張到恬靜，這世間的寒暑往來花開花謝，是歲月的簡單與悠閑，也更是人生的一種平和達觀、全身而退。

【第83句】：【禪語人生】無常面前，不分老少，人人都是平等的。讓自己的心胸像天空一樣廣闊，像大海一樣寬容，像大山一樣穩定。

【第84句】：【禪心佛語】風再大，也會停；雨再大，也會歇；喜再狂，也會散；悲再痛，也會淡。日子雖不盡如人意，終究還是要過，既然哭著也是過，笑著也是過，何不笑著過呢。

【第85句】：【禪語人生】心受養，則善；人受諫，則正；木受繩，則直；物受訓，則靈。

【第86句】：【禪心佛語】你如果不改變自己，你十年前修行到二十年后都一樣，因為你從你的心流露出來的，都是無明的種子。

【第87句】：【禪心佛語】佛說：活著一天，就是有福氣，就該珍惜。當我哭泣我沒有鞋子穿的時候，我發現有人卻沒有腳。

【第88句】：修行人更要有“植樹者”的精神。不管能否嘗到果實，總可以讓后人乘涼；這分精神即是成功的保證。

【第89句】：【禪心佛語】人生就像一場競技比賽，有時候高手也會遭遇到失敗的。記住這重要的規則：允許自己一次次失敗。

【第90句】：【佛心禪語】「施予」和「感恩」—就像幽默與笑一般不可分離，亦如微風吹過和風鈴的呢喃。感恩使得施予的美德節奏活潑，這種活潑的節拍，使得沉重的世界為之輕快。

【第91句】：【禪語人生】形不具足：“非大德名聞，感致衣被、飲食、床臥、湯藥、眾具”，就是在德行方面修得還不夠，得不到居士們自發的恭敬與四事供養，貧困交加，孤獨無援。

【第92句】：【禪心佛語】加：做什么事，不能光用“口”講，還要致“力”于行動。

【第93句】：【佛心禪語】做官是一張紙，做人是一輩子；金錢是一張紙，健康是一輩子；榮譽是一張紙，愛人是一輩子。

【第94句】：【經典佛語】“道”實際上就隱藏在日常的點點滴滴之中，關鍵在于我們愿不愿意去思考，去領悟。

【第95句】：【禪語人生】只有隨順因緣的人，才是自由自在的人。只有懂得隨順因緣，才會真正地善待自我。不懂得隨順因緣，就是在自己折磨自己。

【第96句】：【佛心禪語】做人牢記三點：一、拿望遠鏡看別人，拿放大鏡看自己；二、接受表揚要低下頭來，接受批評要抬起頭來；三、不要把善良看成愚蠢，不要把謙虛看成懦弱。

【第97句】：【佛心禪語】法的修行落實在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺。」

【第98句】：【禪心佛語】莫把庭花類此身，庭花落后尤逢春，此身一失知何處，三界茫茫愁煞人。

【第99句】：【禪心佛語】人生就像一連串的選擇題，困擾我們的往往不是題目本身，而是因為選項太多。