馬克思研究發表的心得感言

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-13 21:15:26 加入收藏我要投稿點贊

你對馬克思有什么感想和認識800字

馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系.馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛,推動人類意識實現了大覺醒,引導人類社會發生了大變革.馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連,馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟. 馬克思主義的晨曦照在古老的東方,給黑暗的中國帶來光明,使中國工人階級由自在走向自為,中國人民的精神從被動轉為主動.它一經與中國工人運動相結合,便誕生了中國共產黨.日出東方,開天辟地,中國革命的面貌從此煥然一新.馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力,使越來越多的人崇敬馬克思主義,信仰馬克思主義.由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題,主要有兩種態度：一種是馬克思主義的,一種是教條主義的.態度不同,結果大不同. 馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢?他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來,而只是希望在批判舊世界中發現新世界.”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”.他終生站在工人階級爭取解放的最前線,但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳.在巴黎公社存在的日子里,盡管他對公社的事業十分關注,傾注了最大的熱情,但他始終認為,身居倫敦,對巴黎事件的直接參加者發號施令是根本不行的.他終生注視著世界歷史發展的新情況,根據科學和實踐的發展不斷補充和完善自己的理論. 在馬克思主義發展史上,馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟. 馬克思主義的另一位創立者恩格斯,同樣是用科學的態度對待馬克思主義的典范.他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義,而是方法.它提供的不是現成的教條,而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法.” 《共產黨宣言》發表24年后,馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發展,《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”,有的“已經過時了”；如果可以重寫,“許多方面都會有不同寫法”. 恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發表八年后,恩格斯在新版序言中說,本書有許多地方是應該修改的,例如“關于理論自然科學的那部分,這里敘述得極其笨拙,有些地方現在本來可以表達得更清楚些.更明確些.……我理應在這里作自我批評.” 恩格斯滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端,而將來去糾正我們的錯誤的后代,大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多.” 列寧對待馬克思主義的態度,也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西,馬克思主義者必須考慮生動的實際生活,必須考慮現實的確切事實,而不應當抱住昨天的理論不放”.

以發揚“延安精神”為主題寫一篇作文，題目自擬，1000字

這個字數比較多。

你可以參考一下。

延安，陜北的一個小城，這里留下了黨的戰斗足跡。

翻開中國的現代革命史，延安這個名字永遠都閃耀著光輝，對它的功績，怎么評價也不會過分。

陜西是在中國共產黨的領導下，全國開展革命運動較早的地區之一。

1931年以后，劉志丹、謝子長等，在陜甘寧邊區和陜北領導游擊戰爭、創建革命根據地，使這里成為土地革命戰爭后期，全國保存的一塊較大的紅色區域。

1935年10月19日，中共中央率領紅一方面軍經過二萬五千里長征到達陜北，與西北紅軍和先期到達陜北的紅 25軍勝利會師，最終成為中共中央和中央紅軍長征的落腳點，誠如毛澤東所言：“沒有這塊土地，我們就下不了地”。

從1935年到1948年，中共中央和毛澤東等老一輩無產階級革命家在延安生活和戰斗了13個春秋，被后世稱為“延安時代”。

中共中央和毛澤東等老一輩革命家在延安的革命活動留下了大量革命文物和遺址，這里是我們新中國紅色政權的搖籃。

懷著崇敬的心情，我們先后參觀了毛澤東、朱德、劉少奇、周恩來、張聞天、彭德懷等中央領導的故居和中央機關辦公地。

就是在這樣狹小、陰暗、簡陋的窯洞里，毛澤東和老一輩無產階級革命家，以雄才大略，運籌帷屋，決勝千里，指揮了全國的抗日戰爭和解放戰爭。

就是在這窯洞的小油燈下，他們寫下了一篇又一篇決定中國革命方向、指導中國革命的光輝著作，在這里領導和指揮了抗日戰爭和解放戰爭，奠定了人民共和國的堅定基石，培育了永放光芒的“延安精神”，譜寫了可歌可泣的偉大歷史篇章。

延安，作為中國新民主主義革命的圣地而永載史冊。

這次活動我們還參觀了黃帝陵、黃河壺口瀑布等。

黃土地、黃皮膚、黃河水，這里是我們中華民族的發源地，華夏族的始祖炎帝和黃帝在這里留下光輝的足跡，九曲黃河，萬里泥沙，浩浩蕩蕩，想我中華泱泱大國，幅員遼闊。

中華歷史源遠流長，博大精深，讓我們每一個炎黃子孫都感到自豪，都深深的熱愛這片土地。

歷史上多少英雄兒女為之拋頭顱灑熱血，換來了今天的中國。

了解歷史，展望未來，這也激勵著我們為了祖國的繁榮富強，人民的幸福安康而奮斗

延安之行，使我們受到了一次最生動的黨性教育。

延安之行堅定了我的信仰。

在那艱苦的年代，延安的抗戰大學吸引了全國無數的人，雖然那里的條件很艱苦，露天食堂，集體宿舍等，是黨的方針政策吸引了大家，大家都懷著崇高的理想，奮斗目標，也正是這樣，大家一塊趕走了日本帝國主義，打倒了蔣家王朝。

新的時期，我們更要堅定信仰，在黨的領導下，和全國人民一塊，繼續發揚艱苦奮斗的作風。

延安精神是黨的傳家寶，是我們民族十分寶貴的精神財富。

貫徹十六大精神，全面建設小康社會，需要我們進一步弘揚延安精神，始終堅持艱苦奮斗，執政為民，與時俱進，開拓創新。

弘揚偉大的延安精神，堅定正確的政治方向，不忘為人民服務的本質，牢記實事求是、艱苦奮斗精神，始終保持共產黨員的先進性，好好學習，踏實工作，為偉大祖國的社會主義建設貢獻力量。

我們還要按照《黨章》要求，發揚延安革命光榮傳統，以延安精神教育和引導我們樹立社會主義榮辱觀。

形成知榮辱、講正氣、樹新風、促和諧的文明風尚，為構建社會主義和諧社會打牢堅實的思想道德基礎，緊緊抓住提高人的素質這個核心，以豐富的道德實踐引領社會風尚，以良好的文明素養保證和諧穩定，從而促進社會全面進步、人的全面發展

名家點評西游記

積極分子轉預備黨員發言稿篇尊敬位領位同志：大家好!今天能夠作為一榮的入黨積極分子站在這里發言，我的心情十分激動。

我叫XXX,XX年X月出生于綿陽市安州區的一個農村家庭，2004年加入共青團組織，并于2024年遞交了入黨申請書，現就職于XXXXX我的志愿是加入中國共產黨，成為一名光榮的中國共產黨員。

因為中國共產黨是中國工人階級的先鋒隊，是中國各族人民利益的忠實代表，是中國社會主義事業的領導核心。

黨的最終目標是實現共產主義的社會制度。

作為一名入黨積極分子，首先要解決為什么要入黨的問題。

因為入黨動機是激勵我入黨的主觀原因，從根本上決定了作為一名黨員應具有的素質和行為，也是個人世界觀、人生觀的集中反映。

其實正確的入黨動機的形成并不在一朝一夕，而是在我多年的學習、思考中漸漸地體會到的。

1999年9月我從一個幼稚的頑童邁進了知識的殿堂，走出了人生中關鍵的第一步，進入了XXX。

上小學后，聽老師的話，學習上，努力刻苦，在班上學習成績一直名列前茅。

勞動中，不怕臟，不怕累，爭當先進，每學期都被評為“優秀少先隊員”。

在小學一年級時就光榮地加入了中國少年先鋒隊，我撫摩著胸前的紅領巾暗暗下定決心，一定要更加進步，刻苦學習，成為德才兼備的人。

2004年我以優異的成績考入XXXX。

在這個陌生的環境里，我決心不辜負父母的期望和自己曾付出的努力，于是就更加嚴格的要求自己。

同時我自覺接受馬列主義毛澤東思想的教育，帶領全班級同學參加各種有

馬克思主題理論主題報告會心得體會

縱觀歷史，橫看世界，不論有多少紛紜繁雜的學說理論，馬克思主義無疑是迄今為止最科學、最嚴整、最有生命力的理論體系。

馬克思主義使人類真正從蒙昧中睜開眼睛，推動人類意識實現了大覺醒，引導人類社會發生了大變革。

馬克思的名字始終和工人階級的事業緊緊相連，馬克思主義始終是共產黨人的偉大旗幟。

馬克思主義的晨曦照在古老的東方，給黑暗的中國帶來光明，使中國工人階級由自在走向自為，中國人民的精神從被動轉為主動。

它一經與中國工人運動相結合，便誕生了中國共產黨。

日出東方，開天辟地，中國革命的面貌從此煥然一新。

馬克思主義的耀眼光輝和巨大威力，使越來越多的人崇敬馬克思主義，信仰馬克思主義。

由此也就產生了以什么樣的態度對待馬克思主義的問題，主要有兩種態度：一種是馬克思主義的，一種是教條主義的。

態度不同，結果大不同。

馬克思是怎樣對待自己創立的理論的呢

他在自己理論活動的初期就申明：“我們不想教條式地預料未來，而只是希望在批判舊世界中發現新世界。

”他十分厭惡對他的理論的“奴隸式的盲目崇拜”和“簡單模仿”。

他終生站在工人階級爭取解放的最前線，但從不對自己不熟悉的斗爭指手劃腳。

在巴黎公社存在的日子里，盡管他對公社的事業十分關注，傾注了最大的熱情，但他始終認為，身居倫敦，對巴黎事件的直接參加者發號施令是根本不行的。

他終生注視著世界歷史發展的新情況，根據科學和實踐的發展不斷補充和完善自己的理論。

在馬克思主義發展史上，馬克思最先樹起了反對教條主義的旗幟。

馬克思主義的另一位創立者恩格斯，同樣是用科學的態度對待馬克思主義的典范。

他指出：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。

它提供的不是現成的教條，而是進一步研究的出發點和供這種研究使用的方法。

”《共產黨宣言》發表24年后，馬克思、恩格斯在為《宣言》德文版序言中說：由于時代的變遷和實踐的發展，《宣言》中的一些觀點、一些論述“是不完全的”，有的“已經過時了”；如果可以重寫，“許多方面都會有不同寫法”。

恩格斯撰寫的《反社林論》——這部被馬克思譽為他和恩格斯理論的“百科全書”——發表八年后，恩格斯在新版序言中說，本書有許多地方是應該修改的，例如“關于理論自然科學的那部分，這里敘述得極其笨拙，有些地方現在本來可以表達得更清楚些。

更明確些。

……我理應在這里作自我批評。

”恩格斯滿懷信心寄希望于未來的馬克思主義者：“因為很可能我們還差不多處在人類歷史的開端，而將來去糾正我們的錯誤的后代，大概比我們有可能經常以十分輕蔑的態度糾正其認識錯誤的前代要多得多。

”列寧對待馬克思主義的態度，也許可以用列寧的兩句話做出概括：“我們決不把馬克思的理論看作某種一成不變的和神圣不可侵犯的東西，馬克思主義者必須考慮生動的實際生活，必須考慮現實的確切事實，而不應當抱住昨天的理論不放”。

從這種態度出發，列寧提出了資本主義經濟政治發展不平衡的規律，發現了馬克思和恩格斯關于社會主義革命只能同時在幾個發達資本主義國家取得勝利的理論已經不適合“帝國主義戰爭和無產階級革命”時代新的歷史條件，從而得出社會主義革命在單獨一個國家內可能首先取得勝利的結論，并成功領導俄國十月革命，建立了世界上第一個社會主義國家。

從這種態度出發，列寧領導布爾什維克黨和蘇維埃政府實現了從“戰時共產主義政策”向“新經濟政策”的關鍵性轉變，實現了科學社會主義的理論創新。

毛澤東同志是中國共產黨人科學對待馬克思主義的杰出代表。

毛澤東的理論和實踐活動，表明了我們黨對待馬克思主義的態度，一是必須堅持馬克思主義基本原理，二是必須把基本原理和中國的實際相結合，心得體會《學習馬克思主義哲學的心得體會》()。

正是毛澤東同志領導全黨同曾在黨內占統治地位的把馬克思主義教條化、把共產國際決議和蘇聯經驗神圣化的錯誤傾向進行了堅決斗爭，在危難中挽救了革命挽救了黨。

正是以毛澤東同志為代表的中國共產黨，把馬克思主義的基本原理同中國具體實際相結合，成功地開辟了一條農村包圍城市、武裝奪取政權的新民主主義革命道路，并在我們這個經濟文化十分落后的國家，成功地完成了社會主義改造，建立了社會主義制度。

在這種堅持和結合中形成的中國化的馬克思主義——毛澤東思想中，蘊含著極其生動、極其豐富的科學對待馬克思主義，反對本本主義、教條主義的寶貴精神財富。

始終堅持解放思想、實事求是，開創建設有中國特色社會主義新時期、新道路的鄧小平同志，為全黨樹立了科學對待馬克思主義的光輝榜樣。

鄧小平同志反復強調，離開自己國家的實際空談馬克思主義沒有意義。

真正的馬克思列寧主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。

如果不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。

他以馬克思主義的非凡勇氣和政治膽略，領導和支持了實踐是檢驗真理的唯一標準的大討論，沖破了個人崇拜和“兩個凡是”的束縛，撥亂反正，全面改革。

使我們黨和國家實現了偉大的歷史轉折。

他抓住“什么是社會主義，怎樣建設社會主義”這個根本問題，根據馬克思主義基本原理和社會主義的實踐經驗，不懈探索，深入思考，將全黨對社會主義的認識提高到新水平，開拓了馬克思主義的新境界。

馬克思主義引導時代前進又隨著時代發展。

馬克思主義的發展史，在一定意義上說，就是以科學的態度對待馬克思主義的歷史。

從這部歷史中，我們可以獲得這樣的認識：馬克思主義是科學，它始終嚴格的以客觀事實為依據。

而社會生活總是在不斷的變動中，這種變動的劇烈程度近一百多年來，達到了前人難以想象的程度。

因此，馬克思主義必定隨著時代、實踐和科學的發展而不斷發展，不可能一成不變。

孤立地、靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同生動的現實生活割裂開來、對立起來，就沒有出路。

馬克思主義是客觀真理，它為認識和發展真理開辟了正確的道路，提供了科學的方法。

它不是教條，而是行動的指南。

它是一座思想高峰，同時又是我們向新的高峰攀登的階梯。

馬克思主義具有較強的實踐性。

馬克思主義產生的源泉是實踐，發展的根據是實踐，檢驗的標準也是實踐。

正因為深深植根于人民群眾創造歷史的實踐，馬克思主義才枝繁葉茂、大樹參天。

馬克思主義的基本原理是“放之四海而皆準”，但必須與各國的具體實際相結合。

只有結合，馬克思主義真理的巨大威力才能得以發揮；只有結合，馬克思主義的指導地位才能真正堅持和鞏固。

馬克思主義的基本原理與具體結論，既有聯系又有區別。

我們著重學習的是基本原理和方法，不是終極結論；掌握的是完整體系，不是只言片語；運用的是立場、觀點、方法，不是個別觀點。

馬克思主義是發展著的理論，是一個開放的體系。

它總是把握客觀情況的變化，總結人民群眾的新鮮經驗，吸取當代科學文化的最新成果，不斷豐富自己，發展自己。

在堅持中發展，在發展中堅持，這是高舉馬克思主義旗幟的真正內涵。

一句話，與時俱進是馬克思主義的理論品質。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，核心是解放思想、實事求是。

解放思想、實事求是，是引導社會前進的強大動力，是馬克思主義的精髓。

解放思想、實事求是，是一種思想方法，是一條認識路線，是一個歷史過程，在不同的時期有不同的內涵。

只要實踐在發展，只要社會在進步，只要人類的歷史還沒有結束，解放思想，實事求是就永無止境。

當前，解放思想、實事求是，就是要在黨的基本理論的指導下，一切從實際出發，自覺地把思想認識從那些不合時宜的觀念、做法和體制中解放來，從對馬克思主義的錯誤的和教條式的理解中解放出來，從主觀主義和形而上學的桎梏中解放出來。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，根本一條就是堅持實踐第一的觀點。

不能用本本去支配實踐，而要用實踐去發展本本。

用馬克思主義的態度對待馬克思主義，就必須尊重廣大民群眾的歷史主體地位和首創精神。

人民群眾是歷史的創造者。

面向和服務于人民群眾的實踐活動是成就科學理論的根本道路。

堅持和發展馬克思主義，就一定要尊重廣大民群眾的首創精神，著眼于實現人民群眾的根本利益。

馬克思主義是最講科學精神、創新精神的，堅持馬克思主義，最重要的就是堅持馬克思主義的科學原理和科學精神、創新精神。

馬克思主義的生命力，就在于實踐中的不斷創新。

馬克思主義理論的每一次重大突破，社會主義實踐的每一次歷史性飛躍，都是馬克思主義基本原理與具體實踐相結合進行理論創新的結果。

馬克思主義哲學的革命性、先進性，不僅表現在其時代性上，而且表現在其人民性上。

馬克思指出：“人民最精致、最珍貴和看不見的精髓都集中在哲學思想里”。

與有史以來的任何哲學不同，馬克思主義哲學把改變社會和人民的解放作為自己的任務和目的。

忘掉或者抽掉人民、人民的利益，就會拋棄馬克思主義哲學的精神。

人民的利益不是一個標簽，不是一個抽象的問題，而是最現實、最生動、最感性的東西。

只有真正地忠實代表最廣大人民群眾的根本利益，才能創新和發展馬克思主義哲學。

學習的心得

學習心得體會心得體會就是一種讀書、實踐后所寫的感受文字。

讀書心得同學習禮記相近；實踐體會同經驗總結相類。

學習的方法每個人都有，并且每個人都需要認真地去考慮和研究它。

心得體會這種學習方法對于一個人來說也許是優秀的，但沒有被推廣普及的必要。

因為學習的方法因人而異，方法的奏效是它與這個人相適應的結果。

方法，也是個性化的。

借鑒他人的學習方法并不是不可以，但找尋適用于自己的學習方法才是最重要的。

寫作方法(一)簡略寫出自己閱讀過的書籍或文章的內容，然后寫出自己的意見或感想。

明確的說，就是應用自己的話語，把讀過的東西，濃縮成簡略的文字，然后加以評論，重點的是（著重）提出自己的看法或意見。

(二)將自己閱讀過的文字，以寫作技巧的觀點來評論它的優劣得失、意義內涵，看看它給人的感受如何，效果如何。

(三)應用原文做導引，然后發表自己的意見。

比如我們可以引用書中的一句話做為引導，然后發表見解。

(四)先發表自己的意見或感想，然后引用讀過的文章來做印證。

(五)將讀過的東西，把最受感觸、最重要的部分做為中心來寫；也可以把自己當做書中的「主角」來寫；也可以采用書信的方式來寫；更可以采用向老師或同學報告的方式來寫。

篇一：關于學生學習的心得體會中學時代是人生的春天，是青少年長身體、長知識、形成人生觀的一個十分重要的時段。

明確為什么學習，怎樣學習，是每一個中學生必須認清和學會的問題。

知識像海洋那樣遼闊，像海洋那樣浩瀚。

一個人無論天資多高，精力多么充沛，毅力多么頑強，學習條件多么優越，也不可能把所有知識學到手。

有的同學總想學到一切，要薔薇也要雪。

他們希望在一串串熟了的葡萄旁邊又開放著朵朵鮮花，可是，知識大海的守門老人告訴我們：這是不可能的呀

知識時常需要更新，隨著時間的流逝，知識又可能遺忘，但獲取知識的方法卻不會被丟失。

相傳有一個人，巧遇一仙翁，仙翁點石成金送給他，但他不要金子，而要仙翁點石成金的指頭。

這個人為什么要指頭呢

因為他懂得，不管送自己多少金子，金子總是有限的，但如果有了點石成金的指頭，那就可以隨心所欲了。

古人說：授之以魚，只供一飯之需，教人以漁，則終身受用無窮也就是這個道理。

毛澤東同志說過：學習是學習，學習的學習也是學習，而且是更重要的學習。

學習方法是學習時采用的手段、方式和途徑。

學法是在學習過程中產生和運用的。

掌握良好的方法是很重要的事，但又不是一件容易的事情，這需要付出的艱苦努力，需要持之以恒的精神。

只有每天堅持不懈，日久天長，學習才可能成為自覺的行為，從而掌握學習的主動權。

所以，學習方法并不是什么捷徑，它只是踏踏實實、刻苦學習的程序以及在這個學習過程中的各項具體措施。

國維有段為世人常常引用的名言：古今之成大事業大學問者，必須經過三種境界。

昨夜西風雕碧樹，獨上高樓，望盡天涯路，此第一景也；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴，此第二景也；眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處，此第三景也。

第一景說的是要有信心，獨上高樓，非信心不可；第二景說的是要有決心，終不悔實在是最大之決心了。

第三景說的是要有恒心，眾里尋他千百度，沒有恒心，如何達得到

古人說：凡事預則立，不遇則廢。

智力相同的兩個學生有無學習計劃，直接影響到學習效果。

科學地利用時間，在有限的時間內有計劃地學習，這是科學學習方法的一條重要原則。

所以學習缺乏計劃性是成績難以提高的主要原因之一。

要提高學習效率，變被動學習為主動學習，做學習的主人，應把握幾個步驟：第一步就是抓好課前預習。

在預習過程中，邊看、邊想、邊寫，在書上適當勾畫和寫點批注。

看完書后，最好能合上課本，獨立回憶一遍，及時檢查預習的效果，強化記憶。

同時，可以初步理解教材的基本內容和思路，找出重點和不理解的問題，嘗試作筆記，把預習筆記作為課堂筆記的基礎。

我國古代軍事家孫子有一句名言：知己知彼，百戰不殆。

這是指對自己和自己的對手有了充分的了解之后，才可能有充分的準備，也才可能克敵制勝。

預習就是知己知彼的準備工作，就好像賽跑的槍聲。

雖然賽跑規則中不允許搶跑，但是在學習中卻沒有這一規定，不但允許搶跑，而且鼓勵搶跑。

做好預習學習，就是要搶在時間的前面，使學習由被動變為主動。

簡言之，預習就是上課前的自學，也就是在老師講課前，自己先獨立地學習新課內容，使自己對新課有初步理解和掌握的過程。

預習抓得扎實，可以大大提高學習效率。

第二步是掌握聽講的正確方法。

處理好聽講與作筆記的關系，重視課堂討論，不斷提高課堂學習效果。

學生必須上好課、聽好課，首先做好課前準備，包括心理上的準備、知識上的準備、物質上的準備、身體上的準備等；其次要專心聽講，盡快進入學習狀態，參與課堂內的全部學習活動，始終集中注意力；第三要學會科學地思考問題，重理解，不要只背結論，要及時弄清教材思路和教師講課的條理，要大膽設疑，敢于發表自己的見解，善于多角度驗證答案；第四學生還要及時做好各種標記、批語，有選擇地記好筆記。

上課是學生在學校學習的基本形式，學生在校的大部分時間是在課堂上度過的。

根據教學大綱的規定，一個學生在中學上課的總數大約有二萬多節。

把每節課四十五分鐘積累起來這將是多么驚人的時間數字啊

學習成績的優劣，固然取決于多種因素，但如何對待每一堂課則是關鍵。

要取得較好的成績，首先就必須利用課堂上的四十五分鐘，提高聽課效率。

聽課時應做到以下四點

【第1句】：帶著問題聽課；

【第2句】：把握住老師講課的思路、條理；

【第3句】：養成邊聽講、邊思考、邊總結、邊記憶的習慣，力爭當堂消化、鞏固知識；

【第4句】：踴躍回答老師提問。

這樣基本上掌握了聽課的要求。

第三步是課后復習應及時。

針對不同學科的特點，采取多種方式進行復習，真正達到排疑解難、鞏固提高的目的。

課后要復習教科書，抓住知識的基本內容和要點；嘗試回憶，獨立地把教師上課內容回想一便，養成勤思考的好習慣；同時整理筆記，進行知識的加工和補充；課后還要看參考書，，使知識的掌握向深度和廣度　發展，形成學習上的良性循環。

復習是預習和上課的繼續，它將完成預習和上課所沒有完成的任務，這就是在復習過程中達到對知識的深刻理解和掌握，在理解和掌握知識的過程中提高運用的技能技巧，進而在運用知識的過程中，使知識融會貫通，舉一反三，并且通過歸納、整理達到系統化，使知識真正消化吸收，成為自己知識鏈條中的一個有機組成部分。

在復習過程中，既調動了大腦的活動，又提高了分析問題和解決問題的能力，知識也在理解的基礎上得到鞏固記憶。

從某種意義上講，知識掌握如何，由復習效果而定。

篇二：關于大學生黨課學習心得體會范文懷著無比激動的心情，我十分榮幸地參加了**大學黨委黨校的基本知識的學習。

兩個月的入黨積極分子黨課理論學習已經結束，雖然兩個月的時間并不算長，但對我今后的生活將是受益匪淺的。

參加了這次黨課，從心底油然而生的責任感和自豪感讓我更加堅定了自己的目標。

這次黨課的學習，提高了我的思想境界，同時也拓寬了視野。

每次黨課，我都對諸位老師所感動，他們本著認真負責的態度，以飽滿奮進的情緒給我們講述中國共產黨的相關知識，知道我們如何向黨組織靠攏。

通過老師們的講解對黨有了深刻的認識，對黨的歷史，黨的運作，和黨的規章制度有了更多的了解。

通過此次學習，使我對新時期黨的性質、黨的最終目標和現階段任務有了全面而深刻的認識，對新時期黨員應具備的基本條件、黨員的權利和義務有了系統的認識。

入黨動機得到了進一步的端正，同時也增強了自身的時代使命感和歷史責任感。

這次學習對于我來講是一次靈魂的洗禮，現在我認識到入黨不僅是一種光榮，更重要的是應該有堅定的信仰，要坦率真誠，相信黨組織。

經常開展批評和自我批評，使自己在思想上與黨組織靠近，加強自己在社會實踐各方面的鍛煉，學到如何做人，如何做一名黨員，讓自己慢慢的成熟，在實踐行動中實踐我所知道的和我要知道的，并嚴格要求自己的一言一行，爭取早日加入我們的中國共產黨并且成為起優秀的一員，用黨的思想來武裝自己，深刻理解里面的精髓，用于指導我的行動。

黨的發展道路是曲折而多難的，每每在最困難的時候，是對黨的堅定的信念與堅定的追求，使共產黨員咬緊牙關，度過難關，使黨能繼續前行。

而在黨的旗幟下，共產黨員們也在曲折中得到成長。

通過黨校的學習，我的思想再次有了巨大的變化。

我覺得，對于一個以全心全意為人民服務為宗旨的共產黨，作為黨員就應該多干實事、少說空話、深入實際、全心全意、勤儉辦事、一事當前，要多為人民著想、從大局著眼。

對于這樣的宗旨，作為積極向黨靠攏的先進分子，就應該從小事做起，從身邊做起。

在學生會工作，以全心全意為同學服務為宗旨，努力把工作做到盡善盡美；在班上組織同學們積極學習和討論黨的一些重要思想，隨時隨地不忘體現先鋒作用；在學習生活中，盡量多與每個同學接觸、交流，努力搞好同學關系

在不斷的學習成長中，也樹立起了正確的人生觀、世界觀和價值觀，這是時代對我們的要求。

按照黨章的要求來約束自己的思想和行為，開始是比較困難，加以時日，堅持不懈，必定受益良多，他就象一盞明燈，照亮我的人生征程，讓我的旅途有了一個個驛站，使我走路的步伐更加穩健，到達目的的信心更加堅定

現在，我還不是共產黨員，但應積極向黨組織靠攏。

應努力做到先在思想上、行動上入黨，然后爭取組織上入黨。

因此，第一要務使更堅定黨的信念和對黨的追求。

通過對黨史和對黨實行的政策的了解，認識到黨的偉大，自覺在黨的旗幟下確定自己各階段目標。

在黨課學習，講究與時俱進，把黨的思想落實到學習中；講究與時俱進，把黨的思想落實到工作中，踏踏實實在黨的領導下獲得進步。

今天，中國發展局面令人可喜，中國共產黨表現出其旺盛的活力和先進性。

十七大勝利召開，許多具有前瞻性的決策被提出，我們可以欣喜預見新中國的美好前景。

十七大給我們對社會主義、共產主義有更大的信心，使我們對黨更無怨無悔的追求。

身為一個中國人，我同樣熱愛自己的祖國，希望為同胞的安居樂業盡自己的一份力量，這是我志愿加入中國共產黨最樸素的動機。

參加黨校培訓后，我深刻認識到黨是一個先進的集體，為我們提供了為人民服務的大舞臺，并且指引和教導我們走上共產主義的道路，我將選擇這條道路并為之奮斗終身。

通過這次黨校學習，使我對端正入黨動機的重要性，有了更深一層面的認識。

只有具備正確的入黨動機，將來入黨后才能很好的履行黨員義務，才能全身心地投入到黨的事業中去，才能經受住黨組織的考驗，才能做到真正意義上的思想上入黨，才能堅持共產主義。

在現實中，很多人都是抱著一份私心去申請入黨的，他們對黨的認識都是表面的、模糊的、不自覺的感性認識。

一些人覺得入黨可以使自己臉上光彩、辦事方便；一些人入黨是為了將來可以更容易的升官發財；也有一些人是看到身邊的人都是黨員了，自己也應該和他們一樣，一種盲從的表現。

這些都是不正確的。

這些入黨動機，只是為了謀取個人的私利，這種個人主義的入黨動機，完全背離了黨的全心全意為人民服務的根本宗旨，也不符合黨的歷史使命與任務。

因此，要入黨就要端正入黨動機，就要樹立為實現共產主義奮斗終生的信念和全心全意為廣大人民謀利益的思想，在日常工作、學習和生活中起到先鋒模范作用，并勇于積極自覺地接受黨的教育和考察。

總之，通過這次黨校學習，使我對黨的基本知識和理論有了比較系統而全面的理解，使我思想覺悟上有了更深一層次的提高，使我更加渴望早日加入黨組織。

今后，我會更加認真地學習黨的理論知識，積極靠攏黨組織，以身邊黨員同志為榜樣，在日常工作中，不去計較個人得失，真正做到無私奉獻。

想別人所想，急別人所急，向身邊每一個需要幫助的人伸出自己的援助之手。

此外，我會不斷提高自己的知識水平和業務能力，以便更好地做好本職工作。

我要把自己的世界觀、價值觀和人生觀提高到一個新的境界。

雖然現在我還沒有加入黨組織，但是我會時刻以黨員的標準來要求自己，自覺做到：堅持理想信念，堅持勤奮學習，堅持黨的根本宗旨，堅持勤奮工作，堅持遵守黨的紀律，堅持“兩個務必”，為爭取早日加入黨組織的行列而不懈努力

篇三：關于十八大的心得體會黨的十八大，是在改革發展關鍵階段召開的一次十分重要的大會，大會全面回顧、總結過去5年和黨的十六大以來的實踐、經驗，進一步明確今后一個時期的發展目標和宏偉藍圖，進一步動員全黨全國各族人民堅定不移沿著中國特色社會主義道路前進，為全面建成小康社會而奮斗；大會選舉產生新一屆中央委員會和中央紀律檢查委員會，意義重大，影響深遠。

必將有力地指導和激勵全黨全國人民把中國特色社會主義事業全面推向前進。

在全面建設小康社會的偉大征途上，黨領導著全國人民一定會贏得新的更大勝利。

學習貫徹十八大精神，首先要準確把握十八大的基本精神，這是學習和貫徹的前提,“科學發展觀”重要思想則是十八大的靈魂。

“科學發展觀”重要思想是對馬克思列寧主義，毛澤東思想和鄧小平理論的繼承和發展，是加強和改進黨的建設和發展的強大理論武器。

是我們工作必須長期堅持的指導思想。

確立“科學發展觀”重要思想的重要指導地位，是十八大的一個歷史性貢獻。

通過學習十八大報告精神，我了解了科學發展觀的科學內涵有四個要點：第一個要點是堅持把推動經濟社會發展作為深入貫徹落實科學發展觀的第一要義。

第二個要點是堅持把以人為本作為深入貫徹落實科學發展觀的核心立場。

第三個要點是堅持把全面協調可持續作為深入貫徹落實科學發展觀的基本要求。

第四個要點是堅持把統籌兼顧作為深入貫徹落實科學發展觀的根本方法。

在黨的十七大上，胡錦濤總書記在報告中提出，科學發展觀第一要義是發展，核心是以人為本，基本要求是全面協調可持續性，根本方法是統籌兼顧，指明了我們進一步推動中國經濟改革與發展的思路和戰略，明確了科學發展觀是指導經濟社會發展的根本指導思想，標志著中國共產黨對于社會主義建設規律、社會發展規律、共產黨執政規律的認識達到了新的高度，標志著馬克思主義的中國化，標志著馬克思主義和新的中國國情相結合達到了新的高度和階段。

在此次十八大報告中，我們黨對科學發展觀作了新的歷史定位，把它同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想一道確立為黨的指導思想。

胡錦濤書記在十八大報告中強調，科學發展觀是黨必須長期堅持的指導思想，必須把科學發展觀貫徹到我國現代化建設全過程、體現到黨的建設各方面。

科學發展觀涵蓋了經濟、政治、文化、社會、生態、祖國統一、外交和對外關系、黨的建設等各個領域、各個方面。

篇四：關于學習科學發展觀的心得體會黨的十六大提出了全面建設小康社會的目標和任務。

十六屆三中全會進一步明確提出了“堅持以人為本，樹立全面、協調、可持續的發展觀，促進經濟社會和人的全面發展”；強調“按照統籌城鄉發展、統籌區域發展、統籌經濟社會發展、統籌人與自然和諧發展、統籌國內發展和對外開放的要求推進改革和發展”。

可以說，這就完整地提出了科學發展觀并賦予新的時代內涵。

通過學習，我深刻地感到：科學發展觀的提出，是理論創新的一個突出成果，體現了中央新一屆領導集體對發展內涵的深刻理解和科學把握，對發展思路、發展模式的不斷探索和創新，對我們把握大局、做好各項工作，具有非常重要的意義。

一、深刻把握和全面理解科學發展觀的內涵科學發展觀是指導我國現代化建設的嶄新的思維理念。

科學發展觀的內涵極為豐富，涉及經濟、政治、文化、社會發展各個領域，既有生產力和經濟基礎問題，又有生產關系和上層建筑問題；既管當前，又管長遠；既是重大的理論問題，又是重大的實踐問題。

它的基本內涵是：一是堅持發展這個主題；二是全面發展；三是協調和可持續發展。

所謂堅持發展，就是要堅持以經濟建設為中心，聚精會神搞建設，一心一意謀發展；所謂全面發展，就是要著眼于經濟、社會、政治、文化、生態等各個方面的發展；所謂協調發展，就是各方面發展要相互銜接、相互促進、良性互動；所謂可持續發展，就是既要考慮當前發展的需要，滿足當代人的基本需求，又要考慮未來發展的需要，為子孫后代著想。

【第1句】：以經濟建設為中心是科學發展觀的前提。

樹立和落實科學發展觀，必須糾正一些地方和領域出現的重經濟指標，輕社會進步；重物質成果，輕人的價值；重眼前利益，輕長遠發展的觀念。

但我們必須清醒地認識到，提出全面、協調、可持續的發展觀，并不意味著發展經濟已退居次要位置，更不意味著經濟建設不重要了。

經濟發展是社會發展和人的發展的基礎，我們要始終堅持以經濟建設為中心不動搖。

沒有過去20多年的高速增長，就沒有今天的大好局面。

我們既不能以經濟發展代替社會發展，也不能因為強調發展的全面性而否定經濟發展在社會發展中的基礎地位，更不能否定經濟建設這個黨的工作中心。

我們必須在堅持經濟建設這個中心的基礎上，來統籌各方面，促進全面發展。

【第2句】：以人為本是科學發展觀的核心。

科學發展觀的核心是以人為本，這是在黨的十六屆三中全會通過的《中共中央關于完善社會主義市場經濟體制若干問題的決定》中提出來的。

首先，我國是共產黨領導下的社會主義國家，我們發展經濟的目的就是為了不斷滿足人民物質、文化生活的需要。

全面、協調、可持續發展圍繞的中心就是要滿足人民的這些需要，包括生存的需要、發展的需要和享受的需要。

其次，我們發展的目的是為了促進人的全面發展。

以人為本，就是指以人為價值的核心和社會的本位，把人的生存和發展作為最高的價值目標，一切為了人，一切服務于人。

因此，我們要深刻認識到，發展作為執政興國的第一要務，不只是經濟的量的增長，還包括經濟結構的優化、科技水平的提高，更包括人民生活的改善、社會的全面進步，歸根到底，是為了社會與人的全面發展。

最后，注重以人為本，也是立黨為公、執政為民的本質要求。

維護好、實現好、發展好最廣大人民的根本利益，是我們一切工作的根本出發點和落腳點，也是我們做好改革發展穩定各項工作的重要保證。

關心群眾生產生活的工作做好了、做扎實了，我們就能凝聚起齊心協力戰勝困難、推進事業發展的強大力量。

篇五：關于學習貫徹十八大心得體會的文章　　央視新聞聯播報道，今日上午，xx、xx、張德江、俞正聲、劉云山、王岐山、張高麗到國家博物館，參觀復興之路展覽，xx發表講話。

　　講話中，xx同志用“雄關漫道真如鐵”、“人間正道是滄桑”、“長風破浪會有時”形容了中華民族的昨天、今天和明天，表達了新一代領導集體繼往開來、承前啟后，團結帶領全國各族人民實現中華民族偉大復興的堅定決心。

　　實現中華民族偉大復興，必須堅持堅定不移走社會主義道路。

xx同志講話中指出，道路決定命運，找到一條正確的道路，非常不容易，我們必須堅定不移地走下去。

歷史和經驗證明，只有緊緊依靠人民，把馬克思主義基本原理同中國實際和時代特征結合起來，獨立自主走自己的路，才能取得一次又一次的勝利，才能從根本上改變中國人民和中華民族的前途命運。

這條路既不是封閉僵化的老路、也不是改旗易幟的邪路，而是中國特色社會主義道路，這條道路是黨和人民九十多年奮斗、創造、積累的成果，必須倍加珍惜、始終堅持、不斷發展。

　　實現中華民族偉大復興，必須堅持團結和依靠人民的力量。

人民是歷史的創造者，實現中華民族偉大復興，必須充分發揮人民的主體作用，尊重人民的首創精神，運用人民的勞動和智慧，充分發揮人民的積極性、主動性、創造性，總結經驗、不斷探索，加快實現中華民族偉大復興的速度和步伐。

要充分發揮人民的主人翁精神，最廣泛的調動人民參與國家事務、管理經濟和文化事業、積極投身社會主義現代化建設，更好保障人民權益，更好保障人民當家作主。

　　實現中華民族偉大復興，必須堅持實干之風。

實現中華民族偉大復興，不是一句空口號，它需要腳踏實地的實干精神，求真務實、真抓實干，才能把美好藍圖變成現實。

xx強調，“空談誤國，實干興邦”，實現中華民族偉大復興，我們還有很長的路要走。

這需要我們每一位中華民族子孫為之付出長期艱苦的努力。

把個人對理想的追求融入到實現中華民族偉大復興的夢想中去，繼往開來，承前啟后，在黨的正確領導下，團結奮進、銳意進取、改革創新，朝著中華民族偉大復興的道路踏步前行

希望能幫到你，滿意望采納哦。

馬克思主義的三個來源和三個組成部分

三個來源是:德國的古典哲學、英國的古典政治經濟學、法國的空想社會主義。

三個組成部分是:馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義。

對創新的感想

“創新是一個民族的靈魂”。

21世紀科學技術迅猛發展，經濟全球化，人類即將步入知識經濟的時代。

有人預言：知識創新和技術創新將是一個國家和民族賴以發展的生命線。

對于教師來說教育對象的多變性與差異性，決定教師工作本身就應是一種創造性勞動。

但是，現實生活中，相當數量的小學骨干教師，常常是按照某種常規或程序周而復始的從事自己的教育教學工作，并不帶有明顯的創新性特征，因而工作平平，無所建樹。

新課標要求教育的根本任務是為新世紀培養具有創新精神和實踐能力的一代新人。

因此，教育教學創新能力就成了小學骨干教師諸能力中最具根本意義的能力。

(一)、認識創新，理解創新，培養骨干教師創新精神在教學工作中循規蹈矩、墨守成規、照本宣科，是束縛創新力發揮的桎梏。

骨干教師須有創新的意識，才會有創新的行動，才會取得創造的成果。

大部分骨干教師對“創造”、“創新”懷有神秘感，把“創造”、“創新”看成是高層次的東西，一談“創造”、“創新”，就把它與科學家的創造發明或超人智慧聯系起來。

這是誤解。

什么是創新?“創新就是要素的新的組合，就是創造、發展、交流和應用新的想法，使之轉化為市場適銷的商品與服務的活動。

”它包括四個層面：

【第1句】：原始性發現和發明。

【第2句】：再次發現或發展。

【第3句】：知識(信息)重組。

即通過對相關要素(知識、信息、物質)的不同組合而產生新想法，新技術、新事物。

如鄧-小-平理論就是把馬克思理論與中國社會主義具體情況的組合、融會和升華。

【第4句】：知識信息(方法)的轉化、推廣和應用。

(二)、對小學骨干教師進行心理健康教育只有心理健康的小學骨干教師，才能夠適應現代生活的激烈競爭、工作節奏的高速運轉、知識的快速更新，才能承受挫折，堅忍不拔。

對創新型骨干教師進行心理學基礎知識和心理健康教育是提高其心理適應水平，促使其創新發展的重要途徑。

骨干教師只有掌握了心理學的基礎知識，積極進行心理調節，才會促進自身的心理健康發展。

對自己從事的教育教學工作才會抱有廣泛興趣，因為濃厚的興趣是創新的先導。

有了健康的心理，能正確對待人身，從而表現出情緒穩定，情感豐富，在教育教學工作中總是保持著激-情、愉悅等有助于創新的肯定性情感，并能利用自己對生活的熱愛、對真善美的追求等積極的情感，來感染、鼓舞學生不斷地去探索、去創新 (三)、拓展骨干教師創新思維創新首先是創造思維的反映，發展創新性思維是培養創新能力的關鍵環節。

創新性思維往往帶有強烈的探索動機，并經歷有疑、假設、推理、頓悟，驗證等階段，達到對新事物或對真理的認識，解決某些前人或自己不曾解決過的問題，因而就表現出獨創性。

如何培養小學骨干教師創新思維?我們在培訓中采取了如下方法：

【第1句】：沖破習慣性思維。

習慣是創新的大敵。

牛頓對力和運動的研究得出牛頓第一定律最能說明習慣性思維和創造性思維的不同結果。

可見，習慣性思維是創新的大敵。

骨干教師面對教學教育中的復雜情況，應有意避開思維定勢的影響，善于從側向或逆向去思考，別出心裁，隨機應變，沖破習慣性思維的束縛，才能跨入創新性思維的坦途，奪取創新性的教育教學成果。

【第2句】：創造問題情境，培養骨干教師的質疑能力發展創造思維能力的關鍵是動腦思考。

創設問題意識情境，啟發引導骨干教師獨立思考，讓他們提出不同的看法和見解。

只有在活躍、寬松、民-主的培訓中，學員具有的問題意識才能充分表露和發展。

在培訓中讓他們積極思維敢于質疑。

質疑是創新的種子。

我國宋代學者朱熹說：“大疑則大進。

”所以愛因斯坦說：“提出一個問題，往往比解決一個問題更重要，因為解決問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題、新的可能性，從新的角度去看舊的問題，卻需要有創新性想象力，標志著科學的真正進步。

”同樣，小學骨干教師在教學領域應善于發現新問題，提出新見解，這是激發創新活力的重要條件;尤其要善于在不疑之處質疑，因為愈是在不疑之處發現矛盾，就愈有創新的希望;在培訓中，要鼓勵他們對前人的科學理論和傳統觀點有一個大膽的質疑精神，對尚未揭示的事物的提問，在爭辯中某些與眾不同的見解，考慮問題時“標新立異”的構思以及別出心裁的想法，都應充分肯定，并對其合理的、有價值的一面，培訓者還應引導學員進一步思考，擴大思維中的閃光因素，他們的探索精神往往是出自發現矛盾，為解決矛盾尋找突破口，探索的過程往往也是思維的創新過程。

培訓者應針對教育教學的基本概念、原理，巧妙地設計問題。

這類問題主要是學員沒能提出而又是教學教育中非常重要的問題，一般是在重點、難點、社會熱點和思維盲點處提出問題。

培訓教師要注意引導學員沿著問題思考，引發學員去探究、思考、解決問題，從而點燃學員創新思維的火花，培養他們的創新能力。

為此，首先是要盡可能多一些創新機遇，其次要所培訓的內容安排刺激思考的情境，提出引起思考的問題，激發學員認識結構上的矛盾，使培訓充滿積極創新的氣氛，從而激發骨干教師向上進取的精神和創造力。

【第3句】：展開想象的翅膀。

想象是創新的前提。

創新的結果是事物產生質的變化;而從已知的高地到新知的彼岸，中間隔著一大-片神秘莫測的未知地帶，邏輯思維是無能為力的，只有借助想象的翅膀才能飛越。

鄧-小-平說的教育的三個面向其中一個“面向未來”，這就需要骨干教師能思考未來，想象未來，孜孜不倦地探求未來，做教育領域真正的探索者、創新者。

如何實踐上述三個方面內容呢?在培訓中，我們要求骨干教師參加教育教學基本功競賽，學習案例評析與撰寫，學習信息技術的使用，參加“三新一德”自學考試，學習先進的教育教學理念并將其應用于課堂教學實踐等來更新教師觀念，提高教學技能，增強創新信心，使小組和個人的學習積累轉化為優異的創新成果 (四)、骨干教師要能夠創新，必須要先成為反思型教師。

如何才能成為反思型教師，做一個合格的反思型實踐者呢?我認為要著力做好以下幾方面：(1)養成自覺反思的習慣，使反思成為教師的生活和存在方式，形成對教學實踐的反思意識。

(2)知曉反思內容。

概括起來，反思的內容包括：①教學技術。

即反思課堂情景中各種教學策略、技能與技術的有效性，如選擇了哪些方法進行教學，教學過程是否合理，是否有效地達到了預期的目標，教學中存在哪些問題，有哪些成功的經驗和失敗的教訓等。

②教學理念。

即反思教學得以推進所依賴的各種顯性的和隱性的假定。

如教學的人性假定、目的預設、價值觀及教學的哲學、心理學、社會學基礎等。

③教學倫理。

即反思直接或間接與教學有關的道德、倫理規范。

如教學中師生關系的處理是否得當，教師主體性的發揮是否有害于學生及其他主體的主體性彰顯，是否符合主體間性原則等。

④教學背景。

即對教學賴以存在和進行的社會、組織、文化背景等反思。