一篇描寫學校的變化作文600字

《昆蟲記》是法國杰出昆蟲學家、文學家法布爾的傳世佳作，亦是一部不朽的著作，不僅是一部文學巨著，也是一部科學百科。

它熔作者畢生研究成果和人生感悟于一爐，以為性觀照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識、趣味、美感和思想的美文一書以忠實于法文原著整體風貌及表達特色為選擇原則， 讓中國讀者首次領略《昆蟲記》的真實面目。

一個人耗費一生的光陰來觀察、研究“蟲子”，已經算是奇跡了；一個人一生專為“蟲子”寫出十卷大部頭的書，更不能不說是奇跡；而這些寫“蟲子”的書居然一版再版，先后被翻譯成50多種文字，直到百年之后還會在讀書界一次又一次引起轟動，更是奇跡中的奇跡。

這些奇跡的創造者就是《昆蟲記》的作者法布爾。

法布爾擁有“哲學家一般的思，美術家一般的看，文學家一般的感受與抒寫”。

在本書中，作者將專業知識與人生感悟融于一爐，娓娓道來，在對一種種昆蟲、日常生活習性、特征的描述中體現出作者對生活世事特有的眼光。

字里行間洋溢著作者本人對生命的尊重與熱愛。

本書的問世被看作動物心理學的誕生。

《昆蟲記》不僅是一部研究昆蟲的科學巨著，同時也是一部謳歌生命的宏偉詩篇，法布爾也由此獲得了“科學詩人”、“昆蟲荷馬”、“昆蟲世界的維吉爾”等桂冠。

人類并不是一個孤立的存在，地球上的所有生命、包括“蜘蛛”“黃蜂”“蝎子”“象鼻蟲”在內，都在同一個緊密聯系的系統之中，昆蟲也是地球生物鏈上不可缺少的一環，昆蟲的生命也應當得到尊重。

《昆蟲記》的確是一個奇跡，是由人類杰出的代表法布爾與自然界眾多的平凡子民――昆蟲，共同譜寫的一部生命的樂章，一部永遠解讀不盡的書。

這樣一個奇跡，在人類即將邁進新世紀大門、地球即將迎來生態學時代的緊要關頭，也許會為我們提供更珍貴的啟示 《昆蟲記》不僅僅浸淫著對生命的敬畏之情，更蘊含著某種精神。

那種精神就是求真，即追求真理，探求真相。

這就是法布爾精神。

如果沒有那樣的精神，就沒有《昆蟲記》，人類的精神之樹上將少掉一顆智慧之果。

法布爾以生花妙筆寫成《昆蟲記》，譽滿全球，這部巨著在法國自然科學史與文學史上都有它的地位，這部巨著所表述的是昆蟲為生存而斗爭所表現的妙不可言的、驚人的靈性。

法布爾把畢生從事昆蟲研究的成果和經歷用大部分散文的形式記錄下來，詳細觀察了昆蟲的生活和為生活以及繁衍種族所進行的斗爭，以人文精神統領自然科學的龐雜實據，蟲性、人性交融，使昆蟲世界成為人類獲得知識、趣味、美感和思想的文學形態，將區區小蟲的話題書寫成多層次意味、全方位價值的巨制鴻篇，這樣的作品在世界上誠屬空前絕后。

沒有哪位昆蟲學家具備如此高明的文學表達才能，沒有哪位作家具備如此博大精深的昆蟲學造詣。

《昆蟲記》作者被當時法國與國際學術界譽為“動物心理學的創導人”。

在晚年法布爾出版了《昆蟲記》最后幾卷，使他不但在法國贏得眾多讀者，即使在歐洲各國，在全世界《昆蟲記》作者的大名也已為廣大讀者所熟悉。

文學接尊稱他為“昆蟲世界的維吉爾”，法國學術界和文學界推薦法布爾為諾貝爾文學獎的候選人。

可惜沒有等到諾貝爾委員會下決心授予他這儀大獎，這位歌頌昆蟲的大詩人已經瞑目長逝了。

小學寫一篇作文以反映家庭社會和校園生活展示城市農村新風貌、謳歌校園文明新風尚為主要內容

加入學生會申請書 （一）尊敬的校學生會： 我是XX系XX級學生李妍，現申請加入學生會宣傳部。

學生會是由學生組成的一支為同學服務的強有力的團隊，在學校管理中起很大的作用，在同學中間也有不小的反響。

水本無波，相蕩而起漣猗，石本無華，相撞而起火花。

融入到學生會這個團體中，除了能以自身所長為同學們服務，還能夠在工作實踐中吸取、借鑒和學習他人長處，不斷提高自身素質，培養良好的人際關系。

宣傳部作為校學生會最大的最重要的部門之一，是學生會對外交流與合作的窗口，本著服務學校和同學的宗旨，在學校和學校、商家、媒體、同學之間起著一種橋梁紐帶的作用。

本人在書法、繪畫、版面設計上有濃厚的興趣愛好，相信加入宣傳部后更能發揮自已的特長，在部長的領導下，協同本部成員，做好全校對內對外的宣傳工作，第一時間了解上級指示，掌握學校動態、新聞、活動內容及具體安排并通過張貼海報、通知等方式宣傳于廣大師生。

假如我能加入，將遵守有關學生會的章程，履行學生會成員的相關義務，積極參加學生會組織的活動，并將進一步加強自身修養，努力提高和完善自身的素質，時時要求自己待人正直、公正辦事；要求自己嚴于律己、寬以待人；如果我不能加入，我也決不氣餒，一定好好努力，爭取有更好的表現

此致 敬禮

申請人：加入學生會申請書 （二）我志愿加入校學生會組織。

“學生會”在我心中是個神圣的名詞，她連接學校與學生，是一個學生自己管理自己的組織。

向上，她反映學生們的思想狀況和成長歷程；向下，她傳達學校的規章制度和管理意向；向內，她組織同學參加各種有益身心健康的文體活動；向外，她聯系校際組織參加社會公益活動。

橋梁和紐帶的作用是學生會存在的基礎；自我鍛煉，提升自我素質的意義是學生會不斷發展的動力源泉。

所以，我向往校學生會組織。

能夠加入學生會，成為其中一名積極分子是我一直以來的心愿。

假如我能順利進入校學生會組織，我會積極、主動、民主、協助地發揮她應有的作用，并在其中鍛煉自己的各種能力，包括組織能力，思維能力，辦事能力，創造能力和交際能力。

同時也自覺地學習和體會“三個代表”精神，從而提高自己的政治思想覺悟及參政議政意識。

由于我愛好文學，如果能順利加入學生會，我會提倡并組織一個“文學社”，并把它辦成能夠代表我校文學水平的組織。

通過她，同學們可以謳歌我們這個時代，可以樹立我們衛校學生的形象，可以代表我們年輕一代的心聲。

同時，我會學習并設計代表學校或者同學們的有特色的校園網頁。

這是與“文學社”、“學生會”一脈相承的。

可以說，我加入學生會就是為了完成上述愿望。

當然，以我一己之力是難以達成心愿的，我希望愛好文學、愛好網絡，同時也熱心公共活動的同學能加入到我們這一行列。

因為，這是新世紀的要求，時代的脈搏，社會的呼聲。

同學們，讓我們一起奮進吧

但是，如果我未能加入學生會是否就代表我的愿望都成泡影了呢

不

我肯定地回答：不

我未能加入學生會說明自己的水平還不夠高，能力還不夠強。

我會不斷自我鍛煉，繼續前進。

那時，自然有其他水平比我高，能力比我強的同學進入學生會，只要她們組織、開展“文學社”、創辦“校園網”，我一定會主動參加，積極參與。

只要能鍛煉自己的勇氣、膽量和能力，我是不會放棄和退縮的。

因為，我深深知道：二十一世紀的青年應該有這樣的抱負、這樣的精神

謝謝

此致 敬禮

申請人：

如何可以在少先隊活動中開展感恩教育的研

一、課題研究的背景 感恩不僅是一種品德，更是一種責任。

感恩是每個人都應該有的基本道德準則，是做人的基本修養。

對于今天的少先隊員來說，感恩不是簡單的回報父母養育之恩，它更是一種責任意識、自立意識、自尊意識和健全人格的體現。

只要我們人人都有一顆感恩的心，就會感到世界原來是那么美好。

只要我們人人都有一顆感恩的心，我們的校園、我們的社會也將會更加和諧。

在對當前中小學生思想道德狀況的調查中我們發現，目前有相當一部分學生的感恩意識淡薄、家庭和社會責任感弱化，他們對父母要求多，替父母分憂少；對老師挑剔多，尊重理解少；關心同學少，對自己考慮多；對社會抱怨多，客觀分析少……這些現象，已成為新形勢下少年兒童思想道德教育的潛在危機，同時也折射出學校德育工作的欠缺和不足。

學校作為少先隊員道德教育的主要陣地，必須把“感恩教育”作為德育教育的切入點，精心培育學校的“感恩文化”，對學生實施全方位的“感恩教育”。

讓學生從愛父母、愛老師、愛同學、愛身邊人的開始，對給予自己關懷和幫助過的人抱有感激之心，使“滴水之恩當報涌泉”的情感在每一個學生心目中生根、開花、結果。

二、課題研究目的和意義 感恩既是一個系列的心理過程，又是一個行為過程，它是人類本體與生俱來的一個契約規則，一種道德規則。

就是知曉，感激，報答，對別人所給的幫助表示感謝,并能用自己的實際行動回報別人，回報社會。

感恩教育是社會主義精神文明建設的核心內容之一，對提高整個民族的道德素質具有深遠的意義。

知恩、感恩是中華民族的傳統美德，它是德育的一個重要組成部分。

小學生感恩教育屬于一種心理范疇，教育者在教育中采取說服、引導、體驗等教育方法,幫助小學生樹立感恩意識，引導學生學會用自己的言行、體態語言等對別人的幫助表示感謝，并以行動回報別人，回報社會。

我國正處在經濟轉型和多元文化碰撞的特殊時期，我校獨生子女學生群體不斷增大，他們常受到幾代人的關懷，有的是富二代，甚至是富三代。

這樣的環境下成長的孩子，感恩意識缺失，情商極差，普遍缺乏愛心、良心、責任心，心理承受能力較差。

因此，我們認為有必要發揮少先隊組織的作用，開展少先隊感恩教育的研究。

從小培養隊員學會分享與感恩，不僅是一種禮儀，更是培養他們健康的心態。

學會感恩，就會懂得尊重他人，發現自我價值。

讓隊員懂得感恩，就少了歧視，就會以平等的眼光看待整個生命，重新看待身邊的每個人，尊重每一份平凡普通的勞動，也更加尊重自己。

在構建社會主義和諧社會過程中，應該大力弘揚感恩文化，教育我們的隊員學會感恩，成為擺在教育工作者面前一項亟待研究和解決的課題。

少先隊開展感恩教育也是學校教育的重要組成部分。

中國少年先鋒隊是中國少年兒童的群眾組織，是少年兒童學習中國特色社會主義和共產主義的學校，是建設社會主義和共產主義預備隊。

少先隊組織教育的本質是通過隊組織去進行革命理想、社會主義道德和紀律的教育，具有很強的思想政治性。

少先隊活動具有自主性的特點，發揮少先隊組織的這一特殊作用，能彌補學校、家庭、社會教育方面的不足。

從新世紀道德教育面臨的新情況、新問題來看，我們要充分發揮少先隊組織在學校教育中的優勢，加強德育工作的針對性、實效性和主動性，以主動適應社會發展對道德教育的新要求。

為貫徹落實《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，全面實施《公民道德建設實施綱要》，加強對學生的心理健康教育。

鑒于市場經濟大潮的沖擊下，一些成年人世界觀、人生觀和價值觀發生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，道德的缺失和信仰的危機給廣大未成年人的健康成長帶來的嚴重的負面影響；腐朽落后的思潮和不良信息的傳播，漸漸地腐蝕著未成年人的心靈，使得少數未成年人精神空虛，情感蒼白，行為失范。

對于今天的學生來說，感恩意識絕不是簡單的回報父母養育之恩，它還是一種責任意識，自主意識，自尊意識和健全人格的體現，更是建設社會主義精神文明和構建社會主義和諧社會不可或缺的重要方面。

經過深刻的反思與研討，我們認為根據亳州市譙城區青云中心小學的校情，對全體學生全方位地實施“感恩教育”，精心培育學校的“感恩文化”，更能突出我校的辦學特色。

基于以上思考，我們提出了《在少先隊活動中開展感恩教育》的課題，研究有利于學生從小就養成一種感恩意識，感恩父母、感恩老師、感恩同伴、感恩身邊的人，乃至感恩自然、感恩祖國，使少先隊員們獲得作為一個現代公民所必需的基本道德準則、文明素養、社會責任意識，為孩子的終身可持續發展奠定良好基礎。

感恩是社會上每個人都應該有的基本道德準則，是做人的起碼的修養，是一種處世的哲學，是生活中的大智慧，也是人之常情。

感恩教育也是小學生尤其是獨生子女學生必上的一課。

三、課題的概念及界定感恩：在《牛津字典》的解釋是：“樂于把得到好處的感激呈現出來回饋他人”。

感恩在西方本義上是感謝上帝賜予人類以生存的食物，后來擴大為社會成員要常懷一顆寬容與回報之心，記得周圍人對自己的幫助而忘卻不快樂的事。

《現代漢語詞典》解釋為“對別人所給的幫助表示感激”，“感恩”一詞出自晉代潘岳的《關中》：“觀遂虎奮，感恩輸力”，有“感恩戴德”之意。

胡虹霞教授提出的“感恩是對自然、社會和他人給自己的恩惠和方便由衷認可，并真誠回報的一種認識、情感和行為。

感恩教育：就是通過多種教育活動讓孩子形成感恩意識，學會感恩，理解并感謝父母的養育之恩，師長的教誨之恩，朋友的幫助之恩，大自然的賜予之恩。

它是一種“以情動情的情感教育”，“以德報德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。

通過感恩教育，培育學生的健全人格，其側重點在于通過感恩教育，使學生通過心靈與心靈的交流，生命與生命的對話，從而形成靈魂的默契，形成和諧的人際關系，引導學生過健康的生活，從而有利于培養學生健全人格。

四、同類課題國內外研究狀況（一）國外研究狀況： 每年11月的第四個星期四是美國的感恩節，是為西方人感恩“上帝”而設定的節日。

為了學會感恩，在這一天，全家人歡聚一堂感謝上蒼在過去一年里的仁慈和恩惠。

人們要感謝上帝在過去一年里的恩惠，要按傳統用時令的果實招待親朋好友，人們還送食物給那些素不相識的饑餓的人。

印度上世紀初的泛神論者的感恩，是對世界萬物的，人人皆上帝，物物皆上帝，應該更與現代思想相契合。

重視環境、重視他人，即所謂“我為人人，人人為我”，這又是互惠互助精神。

西方的感恩是一種文化，在這種文化的熏陶下，人們從小就懂得了感恩，就懂得了仁慈善良，就在潛移默化中完成了人本主義教育。

西方發達國家的慈善事業非常普遍，人們的慈善行為也比較常見，這就是感恩教育的結果。

新加坡在編制道德教科書的過程中，不僅對在校的學生、教師進行廣泛的調查研究，而且征求社會各界人士的意見，還對已經走上工作崗位的畢業生進行反饋性調查，制定出一套既適合社會發展需要又適合學生成才需要的道德教育計劃和內容。

日本則根據學生身心發展的規律，根據不同年級學生的特點，把德育內容分解為不同的層次、深度和側面，在各年級反復循環，由淺入深，形成循序漸進的過程。

受杜威教育思想的影響，國外特別強調德育的實用性。

他們一方面把一些具體的、實用的、相對穩定的道德規則通過課堂教學灌輸給學生，另一方面強調通過課外活動（諸如學術活動、文體活動、咨詢活動等）的形式潛移默化地影響學生。

社會實踐活動是美國大學進行德育的一個突出環節，包括有組織的和無組織的。

西方大多數國家的德育方案都是力求使之具有可操作性。

由此可見，德育在世界的各個角落都受到重視，在具有優良傳統的中國，更加應該重視學生的道德教育。

從小時候，就要讓他們學會感恩。

（二）國內研究狀況： 中華民族是一個古老的民族，也是一個崇尚仁義、知恩圖報的民族。

孝道是做人的一個起碼原則。

從《詩經》中的“投我以桃，報之以李”，到今人常說的“受人滴水之恩，當以涌泉相報”等等，都從不同的方面告訴了我們該怎樣去感恩，怎樣去報恩。

在上海，學會“感恩”已寫入了新版本的上海市《中學生守則》；黑龍江在全省高校中推行包括感恩教育內容的“大學生素質教育量化工程”；在福州大學，更有學生在“感恩”教育等思想道德教育的感召下，積極投身到山區和基層崗位工作，將自己對父母、他人和社會的感激與責任，轉化為回報社會、建設祖國的動力。

隨著社會對感恩教育的呼聲越來越高，很多研究機構和學校紛紛把感恩教育作為德育教育的切入口，開展了感恩教育的研究和實踐，如中央教科所《全國青少年感恩教育研究與實踐》、四川省普教科研所《農村中學感恩教育的實踐研究》、天津市河西區教科所《新時期感恩教育創新研究》、黃山市屯溪四中《新課程改革背景下的中學感恩教育活動研究》、浙江海鹽實驗中學《以“感恩教育”構建校園主體文化的實踐與研究》、江西省上饒市逸夫小學課題研究《加強感恩教育，培養感恩心》，都以感恩作為一種教育而研究。

五、課題研究的理論依據

【第1句】：前蘇聯著名教育家蘇霍姆林斯基在30多年的教育實踐中，積累了豐富的精神財富，其著作《帕夫雷什中學》被譽為“教育百科全書”和“活的教育學”。

他在加強學生感恩教育方面也進行了許多有益的探索和實踐。

【第2句】：心理學人本主義理論。

馬斯洛的自我實現論認為人類共有真、善、美、正義、歡樂等內在本性，具有共同的價值觀和道德標準，達到人的自我實現關鍵在于改善人的“自知”或自我意識，使人認識到自我的內在潛能或價值。

【第3句】：心理學行為主義理論。

美國心理學家華生認為人類的行為都是后天習得的，環境決定了一個人的行為模式，無論是正常的行為還是病態的行為都是經過學習而獲得的，也可以通過學習而更改、增加或消除。

【第4句】：中國感恩教育創始人——彭成。

彭成老師在大量的教育教學實踐過程中，逐步發現到感恩意識在青少年德育教育中的缺失，并深深為這種感恩意識缺乏所帶來的種種社會問題所痛心。

2002年，他開始潛心研究感恩教育，并積極投身到感恩教育地推廣和教學實踐中。

經過多年的艱苦探索和悉心研究，彭成老師逐漸形成了具有自己鮮明特色，感染力和震撼力的感恩教育演講風格和教學模式，并將感恩教育由原來單獨的學校教育延伸到社會教育、家庭教育、企業內訓等其它領域。

【第5句】：感恩教育研究者推廣者羅明。

中國成功學研究會創始人之一，中國成功學研究網創始人，感恩勵志教育研究者與推廣者。

13年來在各級報刊以及知名網站發表各類作品800余篇（部），代表作有教學論文《成功學與當代素質教育》、《羅明成功學》、《成功素質教育》、《素質教育需要成功學》等。

六、課題研究的目標內容（一）課題研究的目標：

【第1句】：通過對學生進行“感恩”教育，使學生感受、體驗到別人對自己的關愛，激發他們的感恩意識,學會運用適當的感恩方法。

【第2句】：通過教育，使學生擁有健康的、積極的心態，學會用愛心回報他人、回報社會。

使學生知恩圖報，不忘國之恩，黨之恩，社會之恩，老師之恩，養育之恩，知遇之恩，提攜之恩，幫扶之恩……使“滴水之恩當報涌泉”的情感生根、開花、結果。

真正成為胡錦濤總書記致少先隊建隊60周年的賀信中所提出的爭當“四好少年”的要求。

【第3句】：通過對學生感恩教育的研究，形成感恩教育的目標、內容、方法、途徑等體系。

【第4句】：通過本課題的研究與實施，積累感恩教育的成功案例，并進行推廣。

（二）課題研究的內容

【第1句】：小學生感恩意識現狀的調查研究。

【第2句】：小學生感恩教育內容的研究。

通過各種感恩活動，培養學生擁有一顆感恩的心，以自己的行動回報各方。

主要為： （1）感恩社會的關愛開展愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學、愛社會主義的教育活動，引導他們感受今天的幸福生活來之不易，樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，通過演講比賽、讀書報告會等形式，使學生體會到社會對他們的至關至愛。

繼續利用“學雷鋒活動”、“服務社區活動”、“志愿者活動”等形式，激發和增強學生“報答社會、感恩社會、報效祖國”的深刻情感。

（2）回報父母養育之恩 開展為父母多做事，對父母多說知心話，為父母過生日，給父母送禮物，為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳，幫父母做飯洗衣等，體會和感激父母的艱辛和不易，培養學生感激父母的養育之情。

（3）感激老師的教誨之恩 開展學生向老師獻真情活動，自選“八個一”（寫一封信，談一次心，做一張賀卡，獻一束鮮花，提一個建議，表一個決心，送一句話，寫一首詩歌等）來表達對老師的感激之情。

（4）感激同學間的愛心相助 開展以“同學如手足”、“我們手拉手”為主題的作文比賽、演講比賽、以及給同學做一件有益的事，給班級做一件有益的事等活動，掀起同學之間互幫、互助、互學、互進的熱潮，增進同學之間的友誼。

（5）感恩自然的賜予 開展愛護自然，愛護環境活動。

每一個同學主動植一棵樹，養一盆花，保護一片綠地，自覺成為愛護環境、保護環境的自愿者。

開展謳歌大自然對人類恩賜的書、畫比賽和演講比賽，使學生能夠形成感激自然給予的情感，使“愛護自然、保護自然”成為同學們的自覺行為。

開展看感恩影片，吟感恩詩歌，傳唱感恩歌曲，讀感恩美文，講感恩之言的活動。

【第3句】：小學生感恩教育的途徑研究。

（1）學科滲透感恩教育。

挖掘各學科感恩教育的因素，自覺的、有意識地在課堂教學中滲透感恩教育。

（2）在校級、班級工作和各種教育活動中對學生進行感恩教育。

在學校、班級范圍內定期請名人、專家進行感恩教育的專題講座，安排專題的感恩教育活動。

（3）家校聯通對學生進行感恩教育。

學校和教師經常和家長溝通，向家長介紹感恩教育成功的經驗，使家庭教育和學校教育協調一致。

（4）利用社會上的專用場所和教育設施對學生進行感恩教育。

組織學生到社會上的專用場所和教育設施進行活動，在活動中使學生獲得某種感恩體驗教育。

七、課題研究的重點和難點重點：在少先隊各種各樣的活動中開展感恩教育。

從小處入手，從身邊入手，教育小學生認識、感受、體驗父母、老師、同伴、身邊人對自己的關愛和幫助，讓學生知恩圖報，從而愛父母、愛老師、愛同伴、愛身邊人，進而推恩及恩，發展成愛自然、愛祖國等，并使感恩成為一種生活態度，一種品德。

難點：學生的感恩意識和感恩行為培養的研究八、課題研究的思路、過程與方法 研究思路：通過學科教學、少先隊活動、學校大型主題活動等形式，精心培育感恩文化，將感恩教育融合在學校的日常的教育教學活動中，并通過感恩教育對學生人際關系影響的評價，形成自己的研究成果。

研究過程：本課題研究周期為三年。

（20

【第11句】：10----20

【第14句】：10） 第一階段：從20

【第11句】：10～20

【第12句】：9 成立課題組，明確年度研究目標，明確課題的研究目標及組成人員，分解研究任務。

負責人周曉麗、劉艷秋。

第二階段 從20

【第12句】：10～20

【第13句】：9

【第1句】：在少先隊活動中開展各種感恩教育活動。

負責人：周曉麗、劉艷秋；

【第2句】：進行“感恩教育與學科教學相結合教育”，成果資料為教學設計、論文、教育敘事等。

負責人：木敏、吳曉燕、盧玲；

【第3句】：感恩之歌比賽，進行“學校少先隊活動與感恩教育的融合教育”，成果為光盤資料，負責人劉艷秋、李潔、張曉玲；

【第4句】：完成感恩作文，成果為學生優秀作品集，負責人懷春燕、張曉玲、張薇；

【第5句】：舉辦感恩教育論壇，邀請社會人士、家長出席，進行家長對學校感恩教育的態度及其參與程度對子女的影響，成果為會議記錄冊和光盤，負責人劉艷秋、王俠、陳雷；

【第6句】：挖掘本土感恩教育材料，研究成果為學生作品集和論文，負責人懷春燕、張曉玲、吳曉燕；第三階段 從20

【第13句】：10～20

【第14句】：10

【第1句】：家校聯通對學生進行感恩教育。

學校和教師經常和家長溝通，向家長介紹感恩教育成功的經驗，使家庭教育和學校教育協調一致。

負責人：劉艷秋

【第2句】：完成感恩教育校本課程編寫，成果為校本課程讀本一本，負責人木敏、劉艷秋、李潔。

完成結題相關資料的搜集整理，結題，負責人：周曉麗

【第3句】：結題論文、研究報告的形成，研究成果的展示、課題結題。

研究方法： 本課題研究以行動研究法為核心，輔之教育調查法、文獻研究法、個案研究法、活動研究法及經驗總結法等方法。

九、課題研究的創新（一）主要觀點：

【第1句】：有效的感恩教育有助于激發學生的感恩意識。

【第2句】：小學生感恩教育的質量與其人際關系、生活態度、人格的形成密切相關

【第3句】：感恩是愛心的表現形式之一。

（二）發展與創新：

【第1句】：將感恩作為一種文化現象來加以研究并傳承弘揚，通過全方面營造一種感恩文化氛圍來達到教育目的。

感恩教育不僅是一個感恩技能學習的過程，也是一個促進學生生命成長的過程。

讓學生在不知不覺中受到教育，使其知、情、意、行在情理交融中實現自我完善，最終回報社會。

【第2句】：從感恩教育角度研究學校心理健康的發展，拓展了學校心理健康研究的思路。

以感恩教育帶動學校心理健康管理模式的改革，使心理健康更具實效。

【第3句】：感恩教育不僅是學校德育教育的重要內容和切入點，而且依賴于社會、家庭的參與。

感恩教育不僅是培養學生良好的道德品德，而且有利于學生人際關系的改善，有利于學生健全人格的培養。

十、課題研究成果形式

【第1句】：《在少先隊活動中開展感恩教育》的研究報告

【第2句】：《學生感恩活動集錦》（文字、照片、錄像等）

【第3句】：少先隊員參加主題探究活動后的體會、感想、日記、周記等

【第4句】：感恩教育途徑及成功案例結集。

【第5句】：教師的研究論文、教學設計、教育敘事等結集。

完成本課題的研究能力 近幾年來，我校在上級科研部門的領導下，在程宏杰校長的關心和指導下，進行了一系列的課題事業與研究，取得了豐碩成果，積累了大量的研究經驗，同時培養了一支科研能力強的教師隊伍。

課題組成員配備合理，本課題負責人周曉麗、劉艷秋在少先隊的管理工作中，具有扎實的理論研究水平和較強的組織協調能力及較為充足的研究時間。

課題組其他成員均是長期從事一線教育工作，都是青年教師，朝氣蓬勃，具有開拓、進取、奉獻的精神，平時積極投身各項教育、教學、教改的實驗，有較強的科研能力，全部達到大學本科學歷，都是小學高級教師、骨干教師，撰寫的論文多次獲國家、省、市級獎。

我們有能力、有信心做好本次課題的研究。

（1）學校專門成立了研究工作領導小組，全面具體負責研究工作。

組織參研人員圍繞本課題積極開展前期的準備工作，包括文獻收集工作、調研工作等。

（2）充分發揮專家組的學術引領作用，聘請市、區教科所有關專家作為課題研究顧問，充分發揮專家組的把關作用、指導作用和輔導作用。

（3）加大實驗研究上的培訓力度，提高參與研究教師的整體素質 （4）建立健全研究制度，每周五晚在多功能教室進行課題的商討研究，保證研究時間內容落到實處。

（5）學校每年設立專項研究資金，竭盡全力保證研究工作的投入，確保課題研究的有效、順利的進行。

十五、資料設備 所需經費包括：打印材料費、研究組成員超課時費、活動費、購買所需資料費、設施費、專家驗收費、會議費、專家咨詢費等所需費用。

設備所需：打印機、攝像機、照相機、電腦等必需用具。

十六、科研手段 我們采取集中研究與分散學習相結合，理論研究與實踐相結合，做到邊學習，邊探討，邊實踐，邊論證，邊總結。

將感恩教育與基礎道德相結合；階段性與持續性相結合；學校教育和家庭教育、社區教育相結合；感恩教育的基本要求和學校特色相結合；感恩教育與課堂教學相結合。

根據隊員們的年齡、心理特點，有針對性的在少先隊活動中開展感恩教育，要通過一系列的孩子們喜聞樂見的活動形式，將感恩教育深入每個孩子的心田。

把兒童的品德教育做得更扎實、更生動、更優秀，孩子在活動中成長，在體驗中進步。

把“感恩”教育推向一個高潮，有效推進德育工程。

十七、研究預期成果

【第1句】：組織學生談感想，并寫寫自己的體會，讓感恩教育成為一種習慣。

通過本次本次課題的實施與研究，讓學生在生活中自覺地去感激父母，感激老師，感激社會，感激祖國。

同時讓這種氛圍永久地充滿校園。

【第2句】：感恩教育途徑及成功案例結集。

在課題研究實施過后，組織課題組成員探討適合感恩教育的最佳途徑，比如說在節日里給父母送上自己真心的祝福，在校園里教師教育學生去感恩等等。

【第3句】：感恩文體活動及感恩文化環境展示。

把課題研究實施當中做的一些項目，如演講比賽、征文活動當中的問題展示給學生，讓大家重溫本次活動，同時加深印象，使學生受到更深的熏陶。

【第4句】：在少先隊活動中開展感恩教育活動。

如感恩節活動現場的實錄光盤以及感恩教育系列活動的電視片、宣傳片；

【第5句】：學術報告。

包括課題的研究方案、中期報告、結題報告；

【第6句】：發表的系列研究論文。

通過課題研究，我們的老師一定會有所思考，我們將對發表或者獲獎的系列論文，按照不同的領域進行匯總，形成課題研究論文集。

7．課題研究資源庫。

（感恩教育故事、光盤、兒歌、繪畫作品等）

讀后感15篇，200字

讀書筆記《昆蟲記》法布爾 作者介紹：法布爾，通常稱作讓-亨利·法布爾，1823年12月22日降生在法國南方阿韋龍省圣雷翁村一戶農民家中。

法布爾一生酷愛昆蟲，不知疲倦地從事獨具特色的昆蟲學研究，把勞動成果寫進一卷又一卷的《昆蟲記》。

法國文學界曾以昆蟲世界的維吉爾為稱號，推薦他為諾貝爾文學獎候選人。

可惜還沒來得及做最后決議，便傳來法布爾已經去世的消息。

人們曾稱法布爾是昆蟲觀察家，到晚年公認他為昆蟲學家；他去世后，人們在一段時間里稱他為昆蟲學家、作家，后來又把他稱作作家、昆蟲學家。

這些稱號，對法布爾來說都是當之無愧的。

內容介紹：《昆蟲記》是以大量科學報告材料和文學氣質艱苦寫成的巨著，文體基本為散文，主體內容集中在昆蟲學問題上，同時收入一些講述經歷、回憶往事的傳記性文章，若干解決理論問題的議論，以及少量帶科普知識性的文字。

一位飽經滄桑、追求不止的昆蟲學探索者的優勢，在這部巨著中得到充分發揮。

十卷二百二十余篇，內容豐富自有公論；可其工程之艱難，恐怕只有作者本人才最清楚。

法布爾這樣說：散文寫作可比求解方程根來得殘酷。

好詞摘錄：以訛傳訛、牙慧、因襲、洗劫、杜撰、浮夸好句摘錄：兒童是極為優秀的記憶器。

我們要講講這種洗劫，這是至今尚無人知曉的歷史懸案。

好段摘錄：七月時節，當我們這里的昆蟲，為口渴所苦，失望地在已經枯萎的花上，跑來跑去尋找飲料時，蟬則依然很舒服，不覺得痛苦。

用它突出的嘴——一個精巧的吸管，尖利如錐子，收藏在胸部——刺穿飲之不竭的圓桶。

它坐在樹的枝頭，不停的唱歌，只要鉆通柔滑的樹皮，里面有的是汁液，吸管插進桶孔，它就可飲個飽了。

四年黑暗的苦工，一月日光中的享樂，這就是蟬的生活，我們不應厭惡它歌聲中的煩吵浮夸。

因為它掘土四年，現在忽然穿起漂亮的衣服，長起與飛鳥可以匹敵的翅膀，在溫暖的日光中沐浴著。

那種鈸的聲音能高到足以歌頌它的快樂，如此難得，而又如此短暫。

那種貌似真誠的態度是騙人的，高舉著的似乎是在祈禱的手臂，其實是最可怕的利刃，無論什么東西經過它的身邊，它便立刻原形畢露，用它的兇器加以捕殺。

它真是兇猛如餓虎，殘忍如妖魔，它是專食活的動物的。

看來，在它溫柔的面紗下，隱藏著十分嚇人的殺氣。

我的感想：法布爾既為昆蟲學家又是作家，在本書中用了許多說明方法及修辭手法，使《昆蟲記》顯得具權威性并且生動易懂，不像一般的說明文一樣枯燥無味，繁瑣難記，實為可貴。

當然，這也離不開法布爾的辛勤努力，他憑著勇于探索的精神，因對知識的渴求，日日夜夜的鉆研昆蟲，他的精神也應值得我們學習。

童年讀完了這本書，我的感受頗深。

首先，與高爾基的童年相比較之下，我深切地感受到了作者兒時的悲慘遭遇，我覺得自己是幸運的，幸福的

在家里，父母寵愛著，關心著，保護著。

在學校，有老師的教導和同學們的陪伴，真正可以說是無憂無慮。

而高爾基呢

與我們恰恰相反。

有人說：“環境可以造就一個人，也可以毀滅一個人。

”就是這樣的環境造就了高爾基，成就了高爾基。

在如此邪惡和污穢的社會中，他那顆光明和博愛的心沒有動搖，沒有被污染，反而變得越加開闊、光明。

也許，這就是他成功的秘訣吧

這本書告訴我們要堅強勇敢、正直自信。

步入初中的我回憶起童年是多么美好的時光啊，讀了高爾基的《童年》后，才知道什么是童年，什么是幸福童年，什么叫做珍惜童年。

也許你正在為媽媽沒有帶你去買你想要的東西而抱怨著，可如果你想象一下高爾基的童年，那么你將會感受到自己的幸福，去主動幫助媽媽工作

這本書告訴我們，要珍惜現在

段落選抄：此時此刻，我就會產生一些特別純潔的、飄忽不定的思緒，但這種思緒是細膩的，像蛛網一樣透明，很難用語言表達清楚。

它們往往是突然爆發，馬上就像隕星似的迅速消逝了，在你心中留下莫名的憂傷。

這有時會使你得到安慰，又令你惶恐不安。

這時你的生靈在沸騰，在融化，漸漸形成一種終生不變的形狀，于是你的心靈的面孔就這樣產生了。