【第1句】：愁人苦夜長，志士惜日短。

【第2句】：【續(xù)弦】“續(xù)弦”是男子喪偶再娶的意思，后妻對原妻的父母稱為“續(xù)閨女”。那么為什么再娶稱為“續(xù)弦”呢？ 古代常以琴瑟比喻夫妻。夫妻婚配叫“琴瑟和弦”，還用“琴瑟和諧”、“琴瑟相調(diào)”來比喻夫妻情篤、融洽。弦在琴上，如果弦斷了，就彈奏不出美妙的曲子，所以，男子喪妻稱為“斷弦”，再娶自然就是“續(xù)弦”了。 用琴瑟比喻夫妻，這大概與《詩經(jīng)》中“窈窕淑女，琴瑟友之”的詩句有關(guān)。“琴瑟友之”，用琴瑟打動淑女的芳心，琴瑟是婚姻的媒介，再娶當然還是離不開琴瑟，正扣續(xù)弦之意。之所以用琴瑟來喻指夫妻和諧，因為琴與瑟兩種樂器被古人視為雅樂正聲的代表，常在古代禮儀中合奏，琴不離瑟，瑟不離琴，正喻夫妻和諧。

【第3句】：【吃素】在佛教初創(chuàng)時期，并沒有要求信徒一定要吃素。在律書《十誦律》里規(guī)定可以吃“三凈肉”，即眼不見殺、耳不聞殺、不為己殺的動物的肉，都是可以食用的。老百姓常說“眼不見為凈”，恐怕源于此。 到了南朝梁武帝時期，僧人們才開始只吃素。梁武帝蕭衍是一個虔誠的佛教徒，他認為食肉就是殺生，違背了佛教“不殺生”的戒條。他發(fā)誓斷除酒肉，假如再喝酒吃肉，殺害生靈，甘愿受鬼神制裁，并將墮落到阿鼻地獄；他又規(guī)定宗廟祭祀用面粉代牲畜。梁武帝嚴格遵守誓言，每天只吃豆羹粗飯。 僧人們在梁武帝的帶動下，開始吃素，并且成了寺院里的戒律。

【第4句】：【牽著不走，打著倒退】（慣）比喻人甘心落后，無論用軟的還是硬的辦法都不能使其上進。

【第5句】：【中南海】“中南海”是北京的一個地名，舉世聞名。緣何那樣出名，它曾是毛主席居住過的地方，足全國人民向往的中心。也是著名的風景區(qū)。但是北京屬內(nèi)陸，為何有“海”？ “中南海”的“海”，是蒙古語“海子”的簡稱，是花園的意思。因為地處北京的中南方位，故把這一帶風景游覽區(qū)統(tǒng)稱為“中南海”。此名始于元代，一直沿用至今。

【第6句】：字是門樓書是房。

【第7句】：【人不識禮，多走百里】（諺）指人出門上路，不懂得禮貌地向人問路，就得多走許多冤枉路。也泛指待人粗野沒禮貌，必定自己吃虧。

【第8句】：要知父母恩,懷里抱兒孫.

【第9句】：【草深蟲子密，林大鳥兒多】（諺）指草叢深了，各種蟲子都有；樹林大了，什么鳥兒都有。比喻社會是廣闊博大的，什么樣的人都有。

【第10句】：【棗核解板兒——能有幾鋸】（歇）解板兒：用鋸子鋸開。棗核很小，把棗鋸開，根本用不了幾鋸。 鋸：諧“句”。指沒有多少話語或唱詞。

【第11句】：【拿草棍兒戳老虎的鼻子眼兒】（慣）比喻自己找死。

【第12句】：【打黑槍】（慣）指在暗處向人開槍射擊。 也作“打冷槍”。

【第13句】：【若說錢，便無緣】（諺）如果提起借錢，再好再親的關(guān)系都會沖淡，甚而至于決裂。指錢財是很敏感的東西，它關(guān)涉人情冷暖。 也作提起錢，便無緣。 說著錢，便無緣。

【第14句】：【砂子地里放屁——不害你那口磣】（歇）砂：同“沙”。口磣：即牙磣，因食物中有沙子，嚼時硌牙。 指說話不知羞恥。含責罵意。

【第15句】：【火燒屁股——慌了手腳】（歇）形容情勢急迫，人驚慌失措。

【第16句】：【七嘴八舌頭】（慣）比喻眾人爭相發(fā)表意見。也比喻人多嘴雜。

【第17句】：【頭醋不釅徹底薄】（諺）釅：液汁味道濃烈。釀造的醋如果頭茬酸味不濃，那二茬、三茬的醋味肯定很淡。比喻事情如果起點低，往后就定然高不了。 也作頭醋不酸，到底兒薄。 頭醋不酸，二醋不辣。 頭醋不酸，徹底皆薄。

【第18句】：【油梭子發(fā)白——短煉】（歇）油梭子：油渣。短：缺少。煉：本指煉油，轉(zhuǎn)指磨煉。指人缺乏實際鍛煉。

【第19句】：【老虎不走回頭路，好漢說話要算數(shù)】 釋義：比喻講信用，不食言，不反悔。 例句：“老虎不走回頭路，好漢說話要算數(shù)。”你要想把澤彤乃慕弄到手，眼下，你就可以在水庫決堤一事上大作文章，在群眾中把沙比爾搞得一錢不值。這樣，就有人撤他的職。

【第20句】：【稱上四兩棉花——紡一紡】（歇）紡：諧“訪”。指走訪、了解一下。 也作“買四兩棉花——紡一紡”。

【第21句】：【打狗要用擒虎力】（諺）比喻降伏一般敵人，也要使出對付強敵的手段，絲毫不能輕敵。

【第22句】：【潑出去的水．嫁出去的女】 釋義：女孩子出了嫁，娘家就不再管了。 例句：常言“潑出去的水，嫁出去的女”。她出閣就成了張宅人，死為張家鬼了。

【第23句】：【老虎金錢豹，各走各的道】（諺）金錢豹：皮毛上有金錢斑點的豹子。指老虎和豹子外出覓食時，各有各的路線。比喻人在生活道路上各奔各的前程，各有各的目標。

【第24句】：【搖車里的爺爺，拄拐的孫孫】（諺）身臥搖車的小孩，卻是爺爺輩的；拄著拐棍的老人，卻是孫子輩的。指舊時的主子再小也是老爺，仆人再老也是下人。

【第25句】：【墻里的柱子——捶使勁不顯身】（歇）指暗中不露聲色地出力。也指不吭聲地埋頭苦干。

【第26句】：【三十年河東，三十年河西】（諺）原指風水在河東的，幾十年后又會轉(zhuǎn)到河的西面。后謂人或部落的盛衰，常會發(fā)生周期性的變化。

【第27句】：【黃忠人老刀不老】 釋義：黃忠：三國時蜀將，英勇善戰(zhàn)，武藝超群，《三國演義》寫他與魏將張邰交戰(zhàn)，張邰笑他年老，不自量力，他說，我年老，手里的刀卻不老。 比喻年紀雖大，本領(lǐng)還在。 例句：朱老星噴紅了臉說：“別說老了，咱一輩子都是斗爭過來，黃忠人老刀不老！”

【第28句】：【谷地里點玉茭——高出一截子】（歇）點：點種。玉茭：玉米。指比一般程度高出很多。

【第29句】：【天不能總睛，人不能常壯】（諺）指就像天氣不會常晴不陰一樣，人不會永遠健壯，不病不衰。

【第30句】：【官土打官墻】（慣）比喻用公眾的錢辦公眾的事。

【第31句】：【男怕穿靴，女怕戴帽】 釋義：穿靴：指腿腳發(fā)生水腫。戴帽：指頭部水腫。男人腿腳水腫，女人頭部水腫，表明病情嚴重，有危險。 例句：雁雁，男怕穿靴，女怕戴帽，我腳腫成這樣子，看來是回不了老家了。

【第32句】：【狗咬刺猬，無處下口】 釋義：比喻事情難辦，無處下手。“無處下口”又作“無從下口”、“沒處下牙”、“下不得口”等。 例句：他只笑笑，啥也沒說，這就叫“狗咬刺猬。無處下口了”。

【第33句】：【孔夫子搬家——凈是韋】（歇）孔夫子：即孔子，春秋魯國人，名丘，字仲尼，古代杰出的思想家、教育家，設(shè)想家里的書一定很多。 凈：只。書：諧“輸”。指總贏不了，或總是失敗。 也作孔夫子搬家——盡是書。 孔夫子搬家——都是書。

【第34句】：人不在大小,馬不在高低.人往高處走,水往低處流.

【第35句】：【馬勺上的蒼蠅——混飯吃】（歇）混：本指摻雜，轉(zhuǎn)指茍且地生活。指從事某種職業(yè)是為了混日子。

【第36句】：【老虎屁股上搔癢癢】 釋義：比喻觸犯強者，干危險的事。 例句：咳，你這里“老虎屁股上搔癢癢”，大事辦不成，光賺些禍害來家，除了自己挨打外，你還能治人怎么的？

【第37句】：【十家鍋灶九不同】 釋義：比喻人的思想各不相同。 例句：你姓張，他姓李，人多心多，十家鍋灶九不同。

【第38句】：【親幫親，鄰幫鄰】（諺）指親戚、鄰里之間關(guān)系緊密，有事定要相互幫助。也泛指有親密關(guān)系的人們，凡事都會彼此關(guān)照。 也作親幫親，鄰幫鄰，和尚顧的是出家人。 親幫親，鄰幫鄰，土地爺幫的是灶爺神。

【第39句】：【人生七十古來稀】這句俗語是婦孺皆知的老話，這句話源自何處，源自唐代詩圣杜甫。他的《曲江》詩之二“酒債尋常行處有，人生七十古來稀。” 后一句當時就成了流行語。 在古代活到七十就算高壽了，也符合當時的條件和環(huán)境，屬于自然規(guī)律，“七十三、八十四，閻王不叫自己去”。那么，杜甫為何發(fā)此感慨，看看當時他周圍的同行和同僚就知道了。他們又有幾個能活到七十歲，僅以杜甫同時代的一些官員下場來看，就很觸目驚心：遭貶者有散文家李華、大臣宇文融、政治家張九齡等，被殺者有大書法家顏真卿、大臣顏杲卿、將領(lǐng)哥舒翰、詩人王昌齡、女官上官婉兒等，被迫自盡的有大臣元載等。杜甫能不感慨“古稀”的不易。名人的名句更容易流傳后世。

【第40句】：【兒行千里母擔憂】 釋義：兒女出門在外，母親總是惦念他們。 例句：“嗯！常言說：‘兒行千里母擔憂’啊！你娘雖說死了，還有我，還有你姐姐哩！心上牽你，孩子！”

【第41句】：【垂簾聽政】在中國歷史上“垂簾聽政”的皇后、太后屢見不鮮。但垂簾聽政時間最長、危害最大的，當屬清朝的慈禧太后，她實際掌控清朝的大權(quán)達48年之久，她死后三年清朝滅亡。那么，“垂簾聽政”始于何時，是誰的“發(fā)明”呢？ 歷史上國君或皇帝因種種原因無力親政時，權(quán)力旁落王（皇）后或太后手中的情況，早在春秋戰(zhàn)國時就有。但，真正垂簾聽政則始于武則天。《舊唐，書，高宗紀下》記載：“時帝（唐高宗）風疹，不能聽朝，政事皆決于后（武則天）……上每視朝，天后垂簾于御座后，政事大小，皆預聞之，內(nèi)外稱為‘二圣’。” 自此，多有皇后、太后效法，但都未稱帝，中國的女皇，只有武則天一人。

【第42句】：【好漢爭氣，賴漢爭食】（諺）好漢爭的是一口氣，賴漢爭的是嘴里食。指好男兒在功名事業(yè)上拼搏，奮力向上；賴漢子只謀填飽肚子，毫無出息。

【第43句】：【傻瓜】人們把愚蠢的人稱為“傻瓜”，這是怎么回事呢？其實，瓜本沒有傻與智，此“瓜”非彼“瓜”，要溯本探源，可追溯到春秋時期。 據(jù)《左傳》記載：范宣子對晉國國君說：“姜戎氏，昔秦人追逐乃吾祖離于瓜州。”意思是說，姜戎氏的祖先吾離被秦軍趕到瓜州。瓜州在今秦嶺一帶。后來人們把聚居在瓜州的這些姓姜的人稱為“瓜子族”。這一族人非常誠實講信用，也很能吃苦耐勞，每當受雇于人時，他們總是不聲不響地埋頭苦干，從不偷懶。這樣人們便誤認為他們愚蠢呆傻，又因他們是“瓜子族”，所以稱他們是“傻瓜”或“瓜子”。 清代《仁恕堂筆記》有記載：“甘州（今甘肅）人謂不慧子曰瓜子。”于是“傻瓜”就這樣產(chǎn)生了。

【第44句】：【孝重千斤，日減一斤】（諺）指父母死后守孝三年，孝心重千斤，一天減少一斤，三年千日，漸漸就會消失，沒了孝心。也泛指凡事時間一長，就會逐漸淡化，以至消失。

【第45句】：【喊倒好】見“喝倒彩”。

【第46句】：【看到繩子都是蛇】（慣）形容過分膽小謹慎。

【第47句】：【狗怕彎腰狼怕站】（諺）狗怕人彎腰，是怕人們從地上撿磚頭砸它；狼怕人站直，是怕人站直身子瞄準它開獵槍。指狗和狼雖兇，但都有它們的恐懼點。

【第48句】：【欺眾不欺一】（諺）指寧在眾人身上分獲薄利，不在一人身上謀取暴利。舊時商販常語。

【第49句】：【只有癡心的父母，難得孝敬的兒郎】（諺）指父母為撫養(yǎng)兒女盡心盡力，子女對父母能盡孝心的卻十分難得。

【第50句】：【打著燈籠沒地方找】（慣）形容非常好，非常難得。 也作打著燈籠都找不著。 打著燈籠都難找。

【第51句】：【沒娘的孩子磕墻根，沒爹的孩子貴如金】（諺）孩子有爹沒娘，就成了蹲墻角的可憐蟲；孩子有娘沒爹，仍然還是寶貝蛋。指孩子離了爹無所謂，只要有媽在，就受不了屈。

【第52句】：【喝口涼水也塞牙，放屁都砸腳后跟】 釋義：比喻做什么事情都不順利。 例句：我比他們誰矮一點兒？為什么我這么不吃香？喝口涼水也塞牙，放屁都砸腳后跟，毛病挑不完，出氣都不勻?qū)崳€不就是因為咱們是個解放軍戰(zhàn)士嗎？

【第53句】：【青菜豆腐保平安】（諺）指青菜和豆腐既富有營養(yǎng)，又不增多脂肪，常吃能保持身體健康。

【第54句】：【既然當泥鰍，就不能怕泥糊眼睛】 釋義：既然干了某事就要干到底，不要有什么顧忌。 例句：咱們現(xiàn)在就正走在滑路上，慢了要摔跤，要快跟快跑。既然當了泥鰍，就不能怕泥糊眼睛。

【第55句】：【有心打石石成磚，無心打石石原原】（諺）原原：原樣。一心一意打石，就能打成長方磚形；三心二意打石，石還是原樣。比喻做事決心堅定，就能成功；信心不足勢必半途而廢。

【第56句】：【國手】“國手”指精通某種技能在國內(nèi)數(shù)第一流的人，也特指人選國家隊的體育選手。不過，足球運動員又稱之為“國腳”。有許多人認為“國手”是現(xiàn)代詞匯，其實古已有之。 國手源于古代的一句諺語，本意是指善于下棋的人。有古代諺語為證：“人心無算處，國手有輸時。”意思是再聰明的人，再善于算計的人，也有算不到的地方，國家的一流棋手還有輸棋的時候，意同“智者千慮，必有一失”。其中“圍手”就是指的善于棋弈的大家。后泛指國人中的佼佼者，指才能、技藝出類拔萃的人。如中國派出參加世界中學生奧林匹克數(shù)學競賽的選手也稱國手。

【第57句】：【張飛打鐵——人硬貨也硬】（歇）硬：前硬字指強硬；后硬字本指堅硬，轉(zhuǎn)指強硬、過硬。指人性格剛強，本領(lǐng)過硬。

【第58句】：【吃掛面不調(diào)鹽——有鹽在先】（歇）鹽：諧“言”。指把話說在前頭。

【第59句】：生活在人民之中，仿佛睡在幸福的搖籃里。

【第60句】：【賊無贓，硬似鋼】（諺）捉賊如果拿不到贓物，賊會死不認賬。指捉賊必須捉贓。

【第61句】：【水淺魚不住】（諺）水太淺的地方，魚無法生存。比喻條件太差的環(huán)境留不住人才。 也作水淺難養(yǎng)魚。 水淺養(yǎng)不住大魚。

【第62句】：【瓜籽不飽是人心】（諺）瓜子雖然不起眼，卻能表達人的心意。泛指禮物縱然菲薄，也能代表主人的真情厚誼。 也作瓜子不飽暖人心。 瓜子敬客一片心。

【第63句】：【爛船拾起有三斤釘】見“船爛還有三千釘”。

【第64句】：【人有三分怕虎，虎有七分怕人】（諺）人怕虎只有三分，虎怕人卻有七分。指人怕老虎，其實老虎更怕人。也比喻善良的人害怕惡人，惡人更怕善良的人。

【第65句】：【正月】我國農(nóng)歷每年的第一個月叫“正月”，為什么叫正月，有兩種說法。 一種說法，在先秦以前，以哪一個月為第一個月，各朝代都不相同：夏代以建寅的月份——現(xiàn)在的農(nóng)歷正月為第一個月；商朝以建丑的月份——現(xiàn)在的農(nóng)歷十二月為第一個月；周朝以建子的月份——現(xiàn)在的農(nóng)歷十一月為第一個月。這些朝代每改正后的第一個月稱為“正”月，“正”是改正的意思。 朝代改后，把紀年的方法也改過來，樹立新政權(quán)的權(quán)威，直到漢武帝時，才最后確定以建寅的月份，作為農(nóng)歷的第一個月——正月，一直通行到現(xiàn)在。 再一種說法，正，是一年的開始。古代帝王都在每年的頭一個月，接受文武百官的朝拜。為了表示莊重獨尊，便將一月稱為正（政）月。周朝時，許多國家大事都安排在正月處理，所以干脆叫正月為政月。 那么，“正”月的“正”字又為何讀“征”音呢？據(jù)說與秦始皇有關(guān)，秦始皇名贏政，他嫌“正”字讀音與他的名字中的“政”字相同，犯忌諱，就下令把“正”月念成“征月”。從那時起，正月的“正”字，就讀成“征”音，延續(xù)至今。

【第66句】：【擰成一股繩】 釋義：比喻團結(jié)一心。 例句：只要咱們大家擰成一股繩，按著黨的話好好干，有啥困難都能克服。

【第67句】：【人情若像初相識，到底終無怨恨心】（諺）人和人的相交，最后如果能夠保持初識時的那股熱情，就不會彼此怨恨了。指人情往往善始不能善終，開始相親，久后相怨。

【第68句】：【太平不用舊將軍】（諺）舊指當天下安定的局面形成后，皇帝就會采取各種手段，疏遠、排斥以致迫害開創(chuàng)大業(yè)的武將。

【第69句】：【吃奶像三分】（諺）指新生嬰兒吃誰的奶，在長相和性格上就有幾分像誰。

【第70句】：【大處著眼，小處著手】 釋義：要從大的方面考慮問題，從小的事情上做起。 例句：“……俗話說，杯杯酒吃垮家當，毛毛雨打濕衣裳。咱辦廠就得大處著眼，小處著手，一點一滴地節(jié)約。”

【第71句】：【愛吃棗兒湯】（慣）舊指婦女貪愛風月。

【第72句】：【空口無憑，見著便信】見“口說無憑，眼見是實”。

【第73句】：【在肚皮里打官司】（慣）比喻有想法不直說，而是在心里琢磨、盤算。

【第74句】：【樹高千丈，葉落歸根】（諺）縱然樹長到千百丈高，樹葉總還是要落到樹根下。比喻人不可忘記根本。 多指久居外地的游子，到年老時總想回歸故里。 也作樹高千百丈，葉落要歸根。 樹高干丈葉歸根。 葉落歸根，人老還鄉(xiāng)。

【第75句】：【紅娘】現(xiàn)常把為未婚男女牽線搭橋的介紹人稱為“紅娘”。這一稱謂源于元代劇作家王實甫的《西廂記》，成于京劇四大名旦之一的茍慧生。 元代著名劇作家王實甫的《西廂記》，講述了一個優(yōu)美的愛情故事：唐貞元年間，書生張君瑞進京趕考，與已故相國之女崔鶯鶯相識于蒲州東十里的普救寺，兩人一見鐘情，情愫暗生。由于老夫人從中作梗，一對情人苦苦相思。鶯鶯的丫環(huán)紅娘十分機靈，見小姐每日愁眉不展，便想辦法為他們穿針引線，傳遞情書，并將小姐的情況告訴張生。后來，在紅娘的幫助下，鶯鶯終于不顧禮法束縛，和張生私訂終身。但是，老夫人知道此事后，要棒打鴛鴦，拆散他們倆。又是機智的紅娘勇敢地站出來，抓住老夫人的弱點加以要挾，使老夫人不得不承認既成事實，使得一對情侶終成眷屬。 劇本是死的，只有搬上舞臺才能演活，才有更大的知名度和影響力。演活紅娘的是京劇表演藝術(shù)大師荀慧生，他改編創(chuàng)作并成功演出了《紅娘》一劇，成為茍派的重要代表劇目。荀派傳人宋長榮被譽為“活紅娘”。

【第76句】：人見利而不見害，魚見食而不見釣。

【第77句】：【再好的摔跤手，也敵不過人多】（諺）指再精明能干的人，也對付不了多數(shù)人的力量。

【第78句】：【先生迷了路——在家也是閑】（歇）先生：民間對瞎子的戲稱。瞎子迷了路閑轉(zhuǎn)悠，坐在家里也是閑坐著，反正是一樣閑著不做事。比喻事情不值得花費心思去想去做。

【第79句】：【會捉老鼠的貓不叫】（諺）善于捕捉老鼠的貓不聲張。比喻精于辦事的人，只求實際效果而絕不張揚。

【第80句】：【打旗號】（慣）旗號：舊時標明軍隊名稱或?qū)㈩I(lǐng)姓氏的旗子，現(xiàn)比喻某種名義。指假借某種名義。

【第81句】：【柴米夫妻，酒肉朋友】（諺）有柴有米，夫妻間才能安然度日；有酒有肉，朋友間自可你來我往。指人際關(guān)系，必須有物質(zhì)條件作基礎(chǔ)才能建立。 也作“酒肉朋友，柴米夫妻”。

【第82句】：【二一添作五——平分】（歇）二一添作五：珠算口訣，即用二去除十位上的一，得五。指二人平分，各占一半。 也作“二一添作五——一半”。

【第83句】：【長牛短馬一鞍驢】 釋義：這是評論牲畜好壞的經(jīng)驗。牛身子要長，馬身子要短，驢身子一鞍子正合適。 例句：這馬早上牽來的時候、我看過了。常言道：“長牛短馬一鞍驢。”看這馬身架團團的，倒是個材料。

【第84句】：隔行如隔山，隔行不隔理。

【第85句】：【七月的荷花，一時鮮】 釋義：比喻新鮮一時，不長久。 例句：開春我就說：“供銷社是七月的荷花，一時鮮。”當時大家不信，現(xiàn)在該明白了，墻上畫馬不能騎，紙上畫餅不充饑，訂了供銷合同，也成廢紙。

【第86句】：【寧做雞首，不當牛尾】 釋義：在上一級當尾巴，不如在下一級當頭頭。 例句：前些年，他還暗自慶幸過，與其在省委大機關(guān)當個像豆餅似的擠在中間的中層干部，還不如到T市當個第二把手——“寧做雞首，不當牛尾”。

【第87句】：【一鋤頭挖不出一口井來】（諺）深并不是一鋤頭下去就能挖成的。 指做事要有一個過程，不能操之過急，簡單處置。

【第88句】：【高跟鞋】高跟鞋源出兩支，中、西皆有。 先說中國的高跟鞋。高跟鞋最早出現(xiàn)在中國，比西方的高跟鞋早一千年左右。在中國戲劇舞臺上，西夏、遼、金、滿等少數(shù)民族婦女多穿高跟鞋，不過，這種鞋的跟不在后跟，而在中間。婦女穿上這種高跟鞋，照樣顯得高挑挺拔，楚楚動人。如《大登殿》中的代戰(zhàn)公主，《四郎探母》中的鐵鏡公主，電視連續(xù)劇《還珠格格》中的皇后、嬪妃、格格，都穿高跟鞋。雖然是戲曲作品，必定有它的依據(jù)。故宮博物院里不僅有滿族皇家婦女穿高跟鞋的畫像，還有實物。 再說西方。十五世紀法國宮廷服裝師，為了方便騎馬時雙腳能夠扣緊馬鐙，為“白馬王子”專門做了高跟鞋。據(jù)說，身材矮小的路易十四為了令自己看起來更具自信更威嚴，命令鞋匠為他裝上四寸高的鞋跟，并把鞋跟漆成紅色以示他的尊貴身份。朝中顯貴更是上行下效，也叫鞋匠替他們把鞋跟加高，皇帝只好把鞋跟再加高。后來，英王詹姆士二世與他的朝臣受到法國王室的影響，也穿上了高高的紅跟皮鞋。1680年皇帝還頒布了法令，依人的等級確定其鞋跟的高度，只有王室成員才能穿最高最漂亮的高跟鞋，嚴格地區(qū)別人的差異性。 當時作為權(quán)力象征的高跟鞋，曾禁止女性穿著，是男性的專利品。但高跟鞋在十七世紀時開始成為男女時裝的一個重要元素。女人們發(fā)現(xiàn)，高跟鞋能讓女性看起來更高，同時，它還迫使背部呈弧形，促使女性挺胸翹臀，突出女性的形體美，并更能吸引別人的注意，于是，高跟鞋普遍受到歐洲女性的歡迎。到十九世紀時，高跟鞋有了一個很重要的轉(zhuǎn)折，幾乎退出了男鞋的領(lǐng)域，不似剛出現(xiàn)時廣受男士的喜愛，反而逐漸成為女性的專屬鞋類。歐洲女性的高跟鞋，迅速傳遍全世界，中國也不例外，至今受到年輕女性的青睞。

【第89句】：【老何家的姑娘嫁給老鄭家——鄭何氏】（歇）舊時女子出嫁后，在自己的姓氏前面冠以夫姓作為姓名。鄭何氏：稱嫁給鄭家的何姓女子，諧“正合適”。指正好符合實際情況或需求。

【第90句】：【病來如山倒，病去如抽絲】（諺）病來時就像山倒下一樣猛烈可怕，病去時就像～根根絲往外抽一樣緩慢。指病發(fā)作時很猛，治病養(yǎng)病的過程卻很費時。

【第91句】：【牛犢子追兔子，有勁使不上】 釋義：指受某種條件限制，有力氣也使不出來。 例句：水急浪大，找不到水線，就像牛犢子追兔子，有勁使不上。

【第92句】：【英雄惜英雄，好漢惜好漢】（諺）指英雄好漢總是彼此愛慕，互相敬重的。 也作英雄惜英雄，好漢愛好漢。 英雄戀英雄，好漢愛好漢。

【第93句】：【坐堂醫(yī)】在我國，中藥店大多稱“堂”，如“同仁堂”、“樂仁堂”、“同德堂”等，“同仁堂”的藥全國馳名。在藥鋪候診的醫(yī)生叫“坐堂醫(yī)生”，這是怎么回事呢？ “坐堂醫(yī)”源于醫(yī)圣張仲景。張仲景是東漢時期的名醫(yī)，他曾任長沙太守，當時傷寒等疫病流行，為了拯救黎民百姓，他身為太守仍孜孜不倦地鉆研祖國醫(yī)學，為民治病。尤其是公然打破官府的清規(guī)戒律，坐在辦公的大堂上行醫(yī)，為病人診脈開方，辦公行醫(yī)兩不誤，還常在自己的名前冠以“坐堂行醫(yī)”四字。后人寫詩贊頌他“官隨民愿守長沙，心涵胞于千萬家。興亡盛衰同禍福，坐堂行醫(yī)惠無涯。”為了紀念張仲景崇高的醫(yī)德和高超的醫(yī)術(shù)，后來許多中藥店都冠以某某堂，并把坐在藥鋪里診病的醫(yī)師稱為“坐堂醫(yī)”。這種稱呼一直沿用至今。

【第94句】：【螞蝗纏住鷺鷥腳——要想脫來不得脫】（歇）螞蝗：蛭綱動物，生活在水田湖沼中，能刺傷皮膚。指被糾纏或陷入困境，難以脫身。 也作“螞蝗纏腳——要想脫身脫不了”。

【第95句】：【此處不留人，自有留人處】（諺）這地方不收留人，總會有收留人的地方。指天地之大，何處不可安身，不必死守一處。 也作此處不留有留處。 此地不容人，自有容人處。 此處不養(yǎng)爺，還有養(yǎng)爺處。

【第96句】：【錢可通神】（諺）錢財可以買通鬼神，極言金錢作用大。 也作錢神有靈。 錢可通神，財能役鬼。

【第97句】：【頭是頭，腳是腳】（慣）1形容人相貌端正俊美，無可挑剔。2形容人說話有條有理，頭頭是道。

【第98句】：【賣狗皮膏藥】（慣）狗皮膏藥：藥涂在小塊狗皮上的膏藥，療效較好，舊時常有賣假冒的狗皮膏藥以騙人錢財?shù)模食Ｓ脕肀扔黩_人的假貨。比喻說假話騙人或耍貧嘴說漂亮話。 也作“賣膏藥”。

【第99句】：【饑了吃糠甜如蜜．飽了吃蜜也不甜】見“餓咽糟糠甜似蜜，飽飫烹宰也無香”。