【第1句】：【寧死一咳，不死一該】（諺）咳：嘆詞，表示可惜。該：活該，認為該當如此。指人死有兩種結(jié)局：好人死了人們表示惋惜，壞人死了人們認為活該。人們應(yīng)該爭取前者，避免后者。

【第2句】：【地肥茄子嫩】（諺）土地肥沃，長出的茄子就鮮嫩肥大。比喻基礎(chǔ)好，就容易出好的成果。

【第3句】：【拿話當經(jīng)念】（慣）比喻把他人說的話當作行為準則。

【第4句】：【牛去一毛，倉去一粟】（慣）比喻損失很小，微乎其微。

【第5句】：【放松一步，倒退千里】（諺）指逆水而上的拉船纖夫要是松了手，船就會倒退上千里。借指為人向善不易，一旦意志松懈，就會迅速倒退。

【第6句】：【井里頭的蛤蟆——就會嚼舌頭】（歇）本指蛤蟆就會呱呱地亂叫，轉(zhuǎn)指人只會說空話。

【第7句】：【兒不嫌母丑，狗不嫌家貧】 釋義：比喻對母親之愛，也比喻對祖國之愛。 例句：俗話說，子不嫌母丑，祖國再窮，家鄉(xiāng)再落后，但總是生我養(yǎng)我的親娘、故土，我怎能不眷戀！

【第8句】：【冰凍三尺，非一日之寒】（諺）冰凍到三尺厚，絕不是一天的寒冷所能達到的。比喻事物的形成，有著長時間的漸變過程，絕非偶然。

【第9句】：【佛口說善言，毒蛇在心田】（慣）心田：人的內(nèi)心世界。比喻口頭上慈悲，心里卻很歹毒。

【第10句】：【打了和尚滿寺羞】（諺）打了一個和尚，滿寺院都蒙受了羞辱。指一人受辱，群體都不光彩。也借指枝節(jié)問題上處理失當，就會影響全局的聲譽。

【第11句】：【土相扶為墻，人相扶為王】（諺）扶：扶持。就像土與土相扶持才能壘起高墻，人得到人的扶持，才能成就大事。指要成大事，離不得眾人的協(xié)助。 也作“土幫土成墻，人幫人成王”。

【第12句】：【肥漢相博——落得一聲兒喘】（歇）肥：胖。博：同“搏”。相搏：摔跤。指肥胖的人摔跤，累得直喘氣。也指勞而無功。

【第13句】：【海外赤子】“海外赤子”即我們海外華人，僑胞，他們都是炎黃子孫，他們的根都在華夏。把他們稱為“赤子”，正是對祖國母親而言。 “赤子”一詞本指嬰兒，源自孔穎達疏：“子生赤色，故言赤子。”后來將赤子一詞引申為子民百姓。最早見于《漢書·龔遂傳》：“故使陛下赤子，簽弄陛下之兵于潢池中耳。” 直到唐朝才有了“海外赤子”的雛形。唐貞觀年間，唐太宗殿試射箭比賽，太宗對大臣說：“王者視四海為一家，封域之內(nèi)，皆朕赤子……”后來便從中引出“海內(nèi)赤子”一語。而“海外赤子”則是從“海內(nèi)赤子”轉(zhuǎn)換而來的。后來“海外赤子”被海外僑胞用以表達他們熱愛祖國、向往祖國的赤誠之心。

【第14句】：【有上稍，沒下稍】（慣）指有好的開頭，沒有好的結(jié)果。

【第15句】：紙做花兒不結(jié)果，蠟做芯兒近不得火。

【第16句】：【餓死不吃偷來食，凍死不穿搶來衣】 釋義：寧死也不做盜賊。 例句：“想不到你竟干出這種缺德事。俗話說：‘餓死不吃偷來食，凍死不穿搶來衣。’你這樣做，對得起黨嗎？……”

【第17句】：【各有各的牢籠計，各有各的跳墻法】（諺）牢籠計：嚴防固守的計謀。跳墻法：越墻進入的辦法。指你有你的守法，我有我的攻法，各有各的手段和計謀。 也作“你有你的關(guān)門計，我有我的跳墻法”。

【第18句】：【鳥兒飛過都有影】（諺）比喻人的所作所為總會留下痕跡。 也作“鳥飛有影，風過有聲”。

【第19句】：【船頭坐得穩(wěn)，不怕浪來顛】 釋義：只要自己站得穩(wěn)，立得正，就不怕別人的攻擊。 例句：銀花道：“隨她說？她那黃口白牙，逢人便講，遇人就說，講的那些話難聽死了。”金花道：“只要船頭坐得穩(wěn)，不怕浪來顛。”

【第20句】：【九娘娘的天書——誰也看不懂】（歇）九娘娘：神話中的九天玄女娘娘，傳說是黃帝的老師，曾降臨人問，幫助黃帝打敗蚩尤。形容文字難以辨認，或文章難以讀懂。

【第21句】：【貓不跟狗斗，窮不跟富斗】 釋義：舊謂窮人不和富人作對，以免吃虧。參見“貧不與富敵，賤不與貴爭”、“窮不與富斗，富不與官斗”。 例句：他覺得，自古道：“貓不跟狗斗，窮不跟富斗。”這是老人們興下哩。

【第22句】：【幫狗吃食】 釋義：比喻幫助壞人干壞事。 例句：那些幫狗吃食的“小兄弟”也不搭話，呼啦一下子撲上去。

【第23句】：【請酒不吃吃罰酒】見“敬酒不吃吃罰酒”。

【第24句】：【瓜無個個圓，人無樣樣全】 釋義：比喻人不可能十全十美。 例句：只是，正像人們常言說的那樣：瓜無個個圓，人無樣樣全。老成厚道的農(nóng)村實干家羅祖華，對于為人處世方面的學(xué)問簡直少得可憐。

【第25句】：【不是冤家不聚頭】 釋義：冤家：仇人；也用于對親人的昵稱。在一起生活，矛盾不可避免，所以有矛盾的人總要聚在一起。 例句：偏偏兒的遇見了這么兩個不懂事的小冤家兒，沒有——天不叫我操心！真正是俗話兒說的，不是冤家不聚頭了。

【第26句】：【打牙祭】（慣）原指逢月初、月中吃一頓有葷菜的飯，現(xiàn)指偶爾吃一頓豐盛的飯菜，改善生活。

【第27句】：【六十年氣運輪流轉(zhuǎn)】 釋義：情況是在不斷地變化，總會碰到好運氣。 例句：“好侄兒，常言道：六十年氣運輪流轉(zhuǎn)。誰敢說咱們馬家不能改變門風？”

【第28句】：【燕子含泥壘大窩】 釋義：比喻積少成多（yipinjuzi.com）。 例句：“咱們不是正缺柴嗎，咱就要求上山打柴：咱的竹杠都是些空大竹，可以把竹節(jié)打空，裝上米，帶上山去。這么著人多點，次數(shù)多點，‘燕子含泥壘大窩’，就能把糧運上去。”

【第29句】：【狗肉滾三滾，神仙站不穩(wěn)】 釋義：滾三滾：煮開鍋三次。形容狗肉香，好吃。也比喻經(jīng)不起物質(zhì)誘惑。 例句：只要是南國狗肉館子開張的時候，……就禁不住招朋引友，進去大吃一場。有道是：“狗肉滾三滾，神仙站不穩(wěn)。”“典棉被，吃狗肉。”這班窮哥兒總有這個豪興。

【第30句】：【翻身離虎穴，失足入龍?zhí)丁浚☉T）比喻剛離開一個危險的地方，又陷入更危險的境地。

【第31句】：【瞎子摸團魚——摸不到邊】（歇）團魚：鰲。比喻弄不清事物的底細。

【第32句】：【裝幌子】（慣）幌子：舊時店鋪門外懸掛的所賣商品的標志。比喻做出樣子給人看。也比喻出丑，出洋相。

【第33句】：【老鼠吃貓飯】（慣）比喻弱者侵占了強者的利益。

【第34句】：【飯瓢子過河】 釋義：比喻順水漂流一場空。 例句：“各人知趣，小心飯瓢子過河！”陳工頭對外面罵了一句。

【第35句】：【吹鼓手掉井里——響著響著下去】（歇）本指一邊吹著樂器一邊落到井里，比喻人的名聲由大逐漸變小。

【第36句】：【打虎打頭，殺雞割喉】（諺）指凡事必須從要害處入手，才能奏效。

【第37句】：【管閑事，落不是】（諺）閑事：跟自己無關(guān)的事；無關(guān)緊要的事。指插手管閑事，往往會落得是非纏身，受人指責。 也作管閑事，落閑事。 管閑事，生閑氣。

【第38句】：【妻是枕邊人，十事商量九事成】（諺）指妻子是丈夫同床共枕的人，最為親近，有事同丈夫商量，容易被接受。

【第39句】：【愛河】“愛河”指愛情，男女青年相戀，常說墜入愛河，是美好的事情。然而，它的出處卻與今義大相徑庭。愛河，源自佛教。 佛教中的“愛河”卻并非美好的寓意，而是指情天欲海。原意是指愛欲溺人，阻礙修道。此外，也喻指人的貪愛之心，執(zhí)著于物而不離舍，猶如水之浸染于物，故以河水譬喻。《華嚴經(jīng)》卷二十六有“隨生死流，人大愛河”之語。《楞嚴經(jīng)》也有“愛河干枯，令汝解脫”之說。《浴像經(jīng)》說：“愿永出愛河登彼岸。”“菩薩皇帝”梁武帝也曾在文章中慨嘆：“登長樂之高山，出愛河之深際。” 可見，“愛河”在佛教中并不代表積極的一面，也不代表美好的一面，“愛河”卻指人心受到欲的浸染，溺沒而不能自拔，希望大家能夠早日脫離。 佛教一門主張平等清靜而擯棄私欲，世俗間“愛河”的意義以男女的感情欲求為基礎(chǔ)，是與佛教所崇尚的理念背道而馳的。當然，愛物、愛民、愛父母、愛師長等，佛教認為是正當?shù)摹?佛有佛道，俗有俗道，各自相安，各行其道，“愛河”就理解清楚了。

【第40句】：【豬八戒吃人參果——全不知滋味】（歇）《西游記》中描寫，豬八戒與孫悟空在萬壽山五莊觀偷了人參果，豬八戒性急，囫圇吞下，不知是什么味道。比喻一味貪食，不知道所吃東西的價值。也比喻完全不了解事物的奧妙。 也作豬八戒吃人參果——食而不知其味。 豬八戒吃人參果——不知其味。

【第41句】：【皇帝】“皇帝”是最高封建統(tǒng)治者的稱號。 “皇帝”這個稱號始創(chuàng)于秦始皇。夏、商、周三代，既沒有“皇”，也沒有“帝”。夏朝稱“后”，商、周都稱“王”。春秋時期，諸侯無論爵位高低，通稱國君；后來，周王勢力衰落，諸侯兼并，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦都先后稱王，甚至中山小國也稱起王來。秦王贏政統(tǒng)一六國，結(jié)束了戰(zhàn)國紛爭的局面。但贏政自以為“德兼三皇，功高五帝”，“采上古帝位號，號日皇帝。”“朕”成為皇帝自稱的專用詞，也是由秦始皇開始的。歷史上雖然對秦始皇褒貶不一，但他確實是“千古一帝”。

【第42句】：【價高招遠客】（諺）遠客：遠處的客商。只要肯出高價，路途再遠，也會有客商把貨送上門來。指只要舍得出高價，就不愁買不到缺貨。也借指只要舍得出高額酬金，就不愁引不來人才。

【第43句】：【過了九月九，大夫高了手，米飯?zhí)}卜絲，吃了去病根兒】 釋義：過了農(nóng)歷九月九，蘿卜一類有利健康的蔬菜下來了。 例句：現(xiàn)在你給出個“主意”，叫我明天賣烤紅薯，我就覺得這是好主意。為啥呢？常言說：“過了九月九，大夫高了手，米飯?zhí)}卜絲，吃了去病根兒。”看病的生意不行了，紅薯才下來，城里人都愛吃個新鮮烤紅薯。

【第44句】：【迅雷不及掩耳】 釋義：形容特別快，措手不及。 例句：顯然，敵人為了迅雷不及掩耳地破壞他們的組織、破壞政治犯們堅持下來的絕食斗爭，要把他或者還有其他的同志突然弄走，

【第45句】：【說千道萬，不如一干】（諺）指嘴上說得再多再好，也比不上實干有用。

【第46句】：【黃連樹下彈琴——苦中取樂】（歇）指在困苦中強作歡樂或自得其樂。 也作黃連樹下彈琴——苦中作樂。 黃連樹下吹簫——苦中作樂。

【第47句】：【鳥怕暗箭，人怕甜言】（諺）指甜言與暗箭一樣傷人，必須提防。

【第48句】：【重賞之下，必有勇夫】（諺）指只要舍得金錢，就能招得勇士為你賣命。 也作重賞之下，必有死夫。死夫：不要命的勇士。 重賞之下出勇夫。 重賞之下無懦夫。

【第49句】：【氣不打一處來】（慣）指心中所有的怒氣一起爆發(fā)出來。

【第50句】：【狗熊嘴大啃地瓜，麻雀嘴小啄芝麻】（諺）地瓜：甘薯，塊頭大。芝麻：油料作物，顆粒小。狗熊嘴大，只可拱吃地瓜；麻雀嘴小，吃的卻是芝麻。指大有大的無能處，小有小的可貴處；人的智與力不可用年齡多少或身材大小來衡量。

【第51句】：【臘七臘八，凍掉下巴】（諺）臘：農(nóng)歷十二月稱為臘月。指臘月的初七、初八，是一年之中最寒冷的日子。

【第52句】：【插起招軍旗，就有吃糧人】 招軍旗：古時招募士兵用的旗幟。吃糧人：指吃糧餉的士兵。插起招軍的旗幟，就有人應(yīng)招參軍。也比喻總會有人響應(yīng)。 例句：“插起招軍旗，就有吃糧人。”有個吳先生是在閻錫山部下當過旅長的退職軍官，家里很富，才死了老婆。他在姐姐廟大會上見過小芹一面，愿意續(xù)她，媒人向三仙姑一說，三仙姑當然愿意。

【第53句】：【驢不跑怨鞍不好】（慣）比喻主觀上不努力卻埋怨客觀條件差。

【第54句】：【寧可折本，不可餓損】（諺）折(she)本：虧損本錢。本指做生意寧可虧損本錢，也不能餓傷身體。 泛指錢財上受損不要緊，只要把身體保護好。 也作“寧可折本，休要饑損”。

【第55句】：【怕見的是怪，難躲的是債】（諺）害怕見到的是鬼怪，難以躲過的是債主。指舊時窮人往往無錢還債，但想躲又躲不過。

【第56句】：【賊去了關(guān)門】（慣）去：離開，離去。財物被賊偷走后才關(guān)門。比喻事后才采取防范措施。 也作賊走了才關(guān)門。 賊走了才拴門。

【第57句】：【想治瘡不能怕挖肉】（諺）想要把身上的惡瘡治好，就要忍痛挖去周邊的肉。比喻要想辦成一件大事，就不能不付出大的代價。

【第58句】：【官差吏差，來人不差】（諺）差：差錯，錯誤。不論官吏有什么差錯，被官吏派來辦事的人沒有差錯。指上層策劃的人負有責任，被派的人不擔責任。 也作“官錯吏錯，來人不錯”。

【第59句】：【兵不厭詐】 釋義：用兵作戰(zhàn)時可以用欺詐的策略和方法迷惑敵人。 例句：難道你不知道“兵不厭詐”的道理嗎？我軍虛虛實實，所以使你們的指揮官無所適從，吃了敗仗。

【第60句】：寧吃開眉粥,不吃皺眉飯.

【第61句】：【山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村】 釋義：眼前又有了新的道路。比喻事情有了新的轉(zhuǎn)機，有了新的希望。這是陸游《游山西村》詩句。“山重水復(fù)”又作“山窮水盡”。 例句：“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，繞過險崖，眼前豁然開朗，寬闊的航道又伸展在眼前了。

【第62句】：【不吃涼粉騰板凳】 釋義：比喻不干工作就別占職位。 例句：“你這是什么話！不想當干部，就早吭聲，不吃涼粉騰板凳，離了你這塊云，天也照樣下雨。”

【第63句】：【飽暖思淫欲，饑寒起盜心】（諺）指人在豐衣足食、生活富裕之后，往往會生出非禮非法的邪念；在忍饑受凍、無法生活之時，往往又會動起偷盜打劫的心思。

【第64句】：【家里沒有梧桐樹，也招不來彩鳳凰】見“沒有梧桐樹，引不得鳳凰來”。

【第65句】：【先生講書，屠夫講豬】（諺）先生：教書先生。屠夫：以宰殺豬羊為專業(yè)的人。教書的先生說起話來總離不了書，殺豬的屠夫說起話來總離不了豬。指人們在談話中總離不了本行的話題。

【第66句】：【打核桃捎帶了棗】（慣）比喻打擊某個人，也連帶傷害了另一個人。

【第67句】：【孫猴子頭上的金箍——戴上去容易取下來難】（歇）金箍：金屬制成的箍。指參與某事容易脫身難。

【第68句】：【晌鼓不用重錘】見“好鼓不用重錘敲”。

【第69句】：【惺惺惜惺惺，好漢惜好漢】 釋義：聰明人愛惜聰明人，英雄好漢愛惜英雄好漢。指杰出人物總是相互敬重愛惜。參見“英雄惜英雄，好漢惜好漢”。 例句：古人有言：“惺惺惜惺惺，好漢惜好漢。”量這一對潑男女，腌媵畜生，終作何用！眾豪杰且請寬心。

【第70句】：【一遭情，兩遭例】（諺）第一次行賞是恩情，第二次就會認為是定例了。指賞不宜多，獎賞如果被受賞人看作是慣例，就失去了意義。

【第71句】：【大千世界】“大干世界”指廣闊無邊的世界，包羅萬象的事物。“大干世界”是怎么來的呢？ “大干世界”是佛教語。據(jù)《華嚴經(jīng)》卷四說：“以須彌山為中心，以鐵圍山為外廓，在同一日月照耀下的四大洲和七山八海，叫做一個世界。累計一千個世界，叫做‘小千世界’；累計一千個‘小千世界’，叫做‘中千世界’；累計一千個中千世界，叫做‘大千世界’。因為以‘千’為單位，經(jīng)過三次累計，所以完整的叫法是‘三千大干世界”’。佛家指出，宇宙中有無數(shù)大干世界。后來，用“大干世界”形容廣大而豐富多彩的世界。 佛教的“大干世界”，竟然和物理學(xué)、天文學(xué)的漫無邊際的宇宙相似。

【第72句】：【驅(qū)羊入虎口】（慣）把羊往老虎嘴里趕。比喻讓人白白去送死。

【第73句】：【腦子怕不用，身子怕不動】（諺）腦子怕的是不用，越不用越遲鈍；身子怕的是不動，越不動越僵硬。 指腦子越運用越靈活，身子越活動越健康。

【第74句】：【橫挑鼻子豎挑眼】（慣）形容很不滿意，百般挑剔。 也作“橫挑眼，直挑眼”。

【第75句】：【無志之人常立志，有志之人立常志】（諺）沒志氣的人，經(jīng)常立志，卻不能實行；有志氣的人，一次立志，終身實行。指立志不在次數(shù)多，在于堅定不移。

【第76句】：【險道神撞著壽星老兒——你也休說我的長，我也休嫌你的短】（歇）險道神：迷信稱出殯時的開路神，身材細長。壽星老兒：民間傳說中長壽的神，身材矮胖。指彼此都有缺點，不要互相嫌棄。

【第77句】：【富不學(xué)奢而奢，貧不學(xué)儉而儉】（諺）富人不用去學(xué)奢侈，自然就奢侈了；窮人不用去學(xué)節(jié)儉，自然就節(jié)儉了。指經(jīng)濟條件對人的行為習(xí)慣起著制約與支配作用。 也作“貧不學(xué)儉，而儉自來；富不學(xué)奢，而奢自至”。

【第78句】：【掌刀把子】（慣）比喻掌握權(quán)力。

【第79句】：【不三不四】稱不正派、行為不端正的人為“不三不四”。顯然，人們對三與四這兩個數(shù)字有很大的好感。它源于古人對三和四的認識，古代，人們對三和四的解釋有著特殊的意義。 據(jù)史料記載，古代將天看做“一”，將地看做“二”（水陸合計為二），“天地相加為三”。“三”不僅作為一個數(shù)，而且還作為事物整體象征，有的甚至把三看做事物的本源。由于三的這個特性，常把事物的約數(shù)用三來表示，如“三軍”、“三思”等。漢字的構(gòu)成也有一個特殊現(xiàn)象，三人成眾、三木成森、三金成鑫、三土成真、三日成晶、三口成品，三火成焱，三牛成舞、三水成淼等，組成的新字都與本字有關(guān)，且字義更深刻。此外，還有許多名言、名劇與三有關(guān)，如“三十而立”、“三人行，必有我?guī)煛薄ⅰ叭∥嵘怼薄ⅰ叭齻€臭皮匠，頂個諸葛亮”、“三光日月星”等。名劇有“三打”、“三氣”、“三顧”、“三讓”等。細細品味，其味無窮，含義深遠。古人認為“天地相加成三”，“三”自然是美好事物的象征。 而對于四．則另有一番說法，謂之“周全”、“稱心”。故古詩原以四式為主；西天如來佛旁必是“四大金剛”；《西游記》中“唐僧、孫悟空、豬八戒、沙和尚”四人為伍，西天取經(jīng)；文房四寶：筆、墨、紙、硯；古之文人操四世：琴、棋、書、畫；漢字有四體：真、草、隸、篆；楷書有四大家：歐陽詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頻；唐初四杰：王勃、盧照鄰、楊炯、駱賓王；北宋文壇有四大家：歐陽修、王安石、蘇軾、黃庭堅。至于其他方面，如春、夏、秋、冬四季，東、南、西、北四方之類，舉不勝舉。縱觀“四”，可以發(fā)現(xiàn)，人們把“四”視為吉祥，取“四”而呼之，成為習(xí)俗。 古代文化中的“三”與“四”，集中了勞動人民的智慧，是古代文化的結(jié)晶，“三”與“四”的用法，寄托了人們對美好事物的向往和贊譽。好與壞只差一個字——“不”，不好就是壞，不壞就是好（如這東西不賴），而形容行為不端的人為“不三不四”，大概就是這個緣由。

【第80句】：【花子死了蛇——沒得弄了】（歇）花子：叫花子。弄：本指耍弄（蛇），轉(zhuǎn)指玩弄（手段）。指失去了憑借或依靠的手段，沒有應(yīng)付的辦法或沒有什么可干的了。 也作“花子死了蛇—一沒什么弄得”。

【第81句】：【紅顏多薄命】（諺）紅顏：美貌女子。薄命：命運不好。指舊時的美貌女子往往遭受厄運。 也作紅顏自古多薄命。 自古紅顏多薄命。

【第82句】：【爹死娘嫁人——各人管各人】（歇）指各人自己管自己，各走各的路。 也作“爹走娘嫁人——各人管各人”。

【第83句】：【牛鬼蛇神】“牛鬼蛇神”指奇形怪狀的鬼神，比喻社會上的丑惡事物和形形色色的壞人。那么，是誰把這四種東西擱在一起的，它源自佛教。 “牛鬼蛇神”原指佛經(jīng)故事和佛教藝術(shù)中的鬼神形象，“牛鬼”見于《妙法蓮華經(jīng)》：“復(fù)有鬼者，首如牛頭，或食人肉，或復(fù)啖狗。”“蛇神”出于密宗曼荼羅畫，密宗經(jīng)典《尊勝佛頂修瑜伽法儀軌》載：“曼荼羅畫”的構(gòu)圖有“西面門南，西方水天神，被甲頭上蛇頭，手把龍索。”兩處合一便有了“牛鬼蛇神”一詞。

【第84句】：【臨橋須下馬，過渡莫爭船】見“逢橋須下馬，過渡莫爭先”。

【第85句】：【一人一把土，堆起萬丈山】（諺）一個人掬起一把土，就能堆起一座高山。指積零就能成整，積少就能成多。也指一項大事業(yè)，要靠眾人協(xié)力才能成功。

【第86句】：【見廟就燒香，見佛就叩頭】（慣）比喻到處求人幫忙，不放過可利用的機會。 也作“見著廟門就燒香”。

【第87句】：【一個汗珠摔八瓣兒】見“汗珠摔八瓣兒”。

【第88句】：【徒知其一，不知其二】見“只知其一，不知其二”。

【第89句】：【牛打江山馬坐殿】（慣）比喻奮斗得來的勝利果實被別人享受。

【第90句】：【一朝被蛇咬，三年怕井（草）繩】比喻人在某件事上遭受挫折后，一直心有余悸，不敢再涉足其間。典出《初刻拍案驚奇·轉(zhuǎn)運漢巧遇洞庭紅》。 明朝成化年間，蘇州有個名叫文若虛的人，做生意總是賠，人家叫他“倒運漢”。這年他窮得實在過不下去了，便破罐破摔，拿著別人送的一兩銀子，買了幾簍太湖橘子——名叫“洞庭紅”，隨商船出海，他要看看海外風光，死了也不冤。到了一國，商人們都上岸做貿(mào)易去了，文若虛猛地想起自己帶著吃的那一簍橘子爛了沒有？于是搬到船板上吹吹風。岸上走的人看見了，問是什么東西。文若虛拿起一個掐破就吃。圍觀的人看這東西又好看又能吃，問他多少錢一個。文若虛聽不懂，便豎起一個手指。有人拿出一個銀錢來買了一個，聞了聞?chuàng)浔窍悖瑖L一嘗甘甜可口。又摸出十幾個銀錢來，說：“我買十個進奉皇帝。”旁邊的人看了，你買倆，他買仨。文若虛一看剩下的不多了，剛要漲價，那第一個買橘子的人飛馬趕來，大聲喝道：“不要賣了，皇帝都要了。”文若虛把錢一數(shù)，共一千多，約合百兩銀子，竟是一本百利了。 眾商人回來，聽說這事，都驚喜道：“人都道他倒運，而今是轉(zhuǎn)運了。” 便勸他得此錢買了貨帶回去再生利錢。文若虛道：“我是倒運的，將本求財，沒有一次不蝕本的，如何這要生利錢。妄想什么？萬一和從前一樣，再做虧了，哪里再有洞庭紅來賣？‘一朝被蛇咬，三年怕草索’，說到貨物，我就沒有膽量了，我還是帶這些錢回去吧！”

【第91句】：【出頭的椽兒先朽爛】（諺）露出房檐外面的椽子由于風吹雨淋，會先腐爛。比喻冒尖或帶頭的人，往往最先遭到禍害。 也作“出頭椽子先爛”。

【第92句】：【繩從細處斷】見“麻繩單從細處斷”。

【第93句】：【兩手拍屁股——光打光】（歇）形容一無所有，一點兒也不剩。

【第94句】：【豆芽菜長不成大樹】 釋義：諷刺人沒有出息，不成材。 例句：趕明日叫那幫害人精都給轟去……呔，那小子還一勁窮倒騰，我看呀一“豆芽菜長不成大樹”。

【第95句】：有山必有路，有水必有渡。

【第96句】：【騎著驢騾思駿馬】 釋義：比喻人的欲望沒有止境。 例句：爭名奪利幾時休？早起遲眠不自由!騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。

【第97句】：【君子不跟牛使氣】（諺）指有道德修養(yǎng)的人，不會去和那些執(zhí)拗無知的人爭高論低，一般見識。 也作“君子不跟牛斗力”。

【第98句】：【罐里養(yǎng)王八——越來越活】（歇）本指越來越有活力，轉(zhuǎn)指活動越來越厲害，越來越不像話。常含責罵或譏諷意味。

【第99句】：【不下高梁本，得不著老酒喝】 釋義：高梁的子實可用來釀酒。比喻不付出—定代價，就實現(xiàn)不了預(yù)期的目標。 例句：還是那句老話，不下高梁本，得不著老酒喝。他明知道請春杉上他家去，多少得破費一點。嗑把瓜子也是錢，喝口水也得費柴禾。可他想到長遠利益還是下了“請?zhí)薄?/p>