【第1句】：【禪語人生】心若無塵，你能帶著喜悅的心情，活出了獨特而真實的自我：如一潭幽雅的湖水，如一片流翠的綠洲，似一座無煙的深山，似一地皎潔的月光。

【第2句】：【禪心佛語】兩位老人十分感動。老頭兒說：孩子，你是我見到過的最好的旅店經營人。你會得到回報的。侍者笑了笑，說，這算不了什么。他送老人出了門，轉身接著忙自己的事，把這件事情忘的個一干二凈。

【第3句】：【禪心佛語】讓內心更穩重、更平和、更從容，來規范內心那些浮躁不定的搖擺，糾正自己認識生活的那份偏差。讓自己經過這個世界的人生旅途，不再是一種風塵仆仆，而是一種安住當下，平靜溫和。

【第4句】：【佛心禪語】總要慢慢成熟，將這個浮華的世界看得更清楚，看穿偽裝的真實，看清隱匿的虛假，很多原本相信的事便不再相信。但是，要相信，這個世界里美好總要多過陰暗，歡樂總要多過苦難，還有很多事，值得你一如既往的相信。

【第5句】：【禪心佛語】鳥有樹則棲，樹倒則飛；魚有水則活，水涸則亡；花有春則開，春去則謝；人有信則立，信喪則敗。誠信是做人之本。

【第6句】：【禪語人生】趙州八十猶行腳，他是為了尋找美的境界、美的道理；達摩面壁九年，也是為了找尋心內之美。有的禪師悟道了，又鳥雀獻果、獅虎朝拜，此皆因未獲得生活之美，故而萬物皆來相聚共享。

【第7句】：【禪心佛語】成長，是一個學會妥協的過程。每一次，我們總是得在最窄迫的時間縫隙中，和最不合適的心緒之下做出生命中也許最難回頭的抉擇，總是在最沒知覺中做成多年之后才知道何其致命的決定。

【第8句】：初禪過患，內有覺觀，外有火災；二禪過患，內有歡喜，外有水災；三禪過患，內有喘息，外有風災；善男子，彼第四禪，內外過患一切俱無，是故諸災不能及之。《大般涅槃經》卷十二，圣行品

【第9句】：世界上有兩種長大的方式，一種是明白了，一種是忘記了明白不了的，心中了無牽掛。所有人都用后一種方式長大。紅塵煩擾，經歷了，感悟了，看破了，參透了，人生最美還是淡然。

【第10句】：【禪心佛語】常有人把修行誤認為是出家人的專用詞，其實修行表現在日常生活中，是從應有的生活修養修是修心養性，行，是端正行為。

【第11句】：【禪語人生】真正的修行是，不管行、住、坐或臥，你都必須有意向去繼續這有規律的修行，使得你的正念在一切威儀中能前后持續一貫。

【第12句】：【佛心禪語】在精神理想和現實世界的沖突中，我們的內心早已經被撕得四分五裂，然而我們究竟是從什么時候開始困惑迷茫？我們究竟是怎么迷失了自己呢？

【第13句】：【禪心佛語】禪悟人生：慈愛是積抵子，亦是積福根苗，試看哪有不慈愛的圣賢；容忍是無量福德，亦是無量福田，試看哪有不容忍的君子。

【第14句】：一燈能除千里暗，一智能滅萬年愚。一分膽量一分福，百分膽量做總督。一攀攀到閣老位，每日思想要登基。一銓銓到知縣位，又說官小勢位卑。一日面南坐天下，又想神仙來下棋。

【第15句】：【禪心佛語】當下是什么狀態呢?當你剿落所有的外在假相和過去未來的影子時，全體透露的就是你真實的一切。

【第16句】：【禪心佛語】盡管你才華出眾，能力超群，資歷深厚，但為人缺乏誠實，缺乏信賴，缺乏責任心，誰也不會重用這種人才。

【第17句】：【禪心佛語】眾生若不存佛心何以學佛，盡管每天靜坐誦經冥想，那只是生活的一部分，一種生活方式，豈能稱學佛。正所謂眾生皆學佛，無有發心者。學佛不發心，縱然每天靜坐誦經冥想，如煮沙想成飯阿。

【第18句】：【圣經文案】316親愛的弟兄，不要自己伸冤，寧可讓步，聽憑主怒因為經上記著：“主說：伸冤在我，我必報應。”(羅12:19)

【第19句】：【禪心佛語】孔子曰：“祭神如神在。”神明有沒有來應供，那是另外一個問題。從有為道無為，從有相到無相，從生滅到無生滅，那是解脫的問題了。

【第20句】：【佛語摘抄精選】天平等故常覆，地平等故常載，日月平等故四時常明，涅槃平等故圣凡不二，人心平等故高低無爭。（《五燈會元》卷十二）

【第21句】：【禪心佛語】人生存在惟有利他才有價值、有價值才有意義。你所追求的一切都不是社會所需，眾生所需，既不利國又不利民，皆是自己所愛所需，豈能成功，豈有價值和意義可言。

【第22句】：被歲月覆蓋的詩意，染盡滄桑。如果相逢，是一場花落，我不會選擇順水而行。如果，珍惜是一種疼痛，我會將所有的愛放逐天涯。從此不問紅塵，將自己安放在菩提樹下，靜靜聽佛說禪。

【第23句】：【禪心佛語】同樣的，不是每一個人都享有完美人生，不是每一顆心靈都能獲得寧靜；也不是每一份情感都能走向永恒，不是每一個家庭都能牢不可破。

【第24句】：菩薩摩訶薩應知自心念念常有佛成正覺。何以故？諸佛如來不離此心成正覺故。如自心，一切眾生心亦復如是。《華嚴經》卷五十二，如來出現品

【第25句】：英雄不貪財，好漢不貪色。憂愁令人老，縱欲必傷身。有了滿腹才，不怕運不來。有山必有水，有人必有鬼。欲求生富貴，須下死功夫。欲速則不達，功到自然成。運去金成鐵，時來鐵似金。長衫有人穿，長話無人聽。

【第26句】：【佛心禪語】學佛是否成功的標準不在于你掌握了多少佛教知識，也不在于你在山洞里閉關多少年，而在于佛陀教導我們的人格標準你能做到多少。

【第27句】：【心靈禪語】心地是一個寬寬的平臺，問題就在于樂觀和悲觀并存，能夠轉化生活的負能量，就是生命的別開生面，或者說是一種走向寬闊的契機，讀得懂生活，和生活達成一種溫暖的默契。

【第28句】：當我們以正面心態去修行，即使做世間瑣事，也會成為獲得解脫的緣；當我們以負面心態去修行，即使行佛教事業，也會成為墮落惡趣的因。

【第29句】：【佛心禪語】做人要當放下時就能放下。功名富貴放不下，人生就在功名富貴里虛耗；悲歡離合放不下，人生就在悲歡離合里掙扎；金錢名位放不下，人生就在金錢名位里打滾；得失榮辱放不下，人生就在得失榮辱里煎熬。

【第30句】：【禪心佛語】對啜得趣：邀一知交好友相對品茗，心有靈犀，傾心相談便是人生樂事；眾飲得慧：眾人品飲，天南地北，古今中外，盡在滿室清幽，不經意得人生百味。

【第31句】：法國思想家帕斯卡爾有一句名言：“人是一支有思想的蘆葦。”作為肉身的人，并無高低貴賤之分，但由于內心世界的巨大差異，人才有了高貴和平庸之分。

【第32句】：觀察一切法，悉從因緣起，無生故無滅，無滅故無盡，無盡故無染。于世變異法，了知無變異，無異則無處，無處則寂滅。《華嚴經》卷四十四，十忍品

【第33句】：成功乃依靠堅忍的心志，長期奮斗而得；并非僅憑一股血氣、一時沖勁所得來。所以大家必須腳踏實地，專心一志精進向前，不可臨陣退縮、徘徊不定。

【第34句】：【禪心佛語】人在一生中有很多的不如意、但總覺得很多地方是他人的不如法所造成的、總想去改變他人、因未果而煩惱。當我們還沒有能力和條件改變他人時、不如先改變自已、去感化和引響他人、也許會更好一些。

【第35句】：【佛心禪語】不管是誰，人類也好，天人也好，出家人也好，在家人也好，只要覺悟了四圣諦，他就是一位圣者，一位佛陀真正的弟子。

【第36句】：【禪心佛語】放下一切包袱，用空靈的心走路，我們的步伐就會輕松。佛法說“一念清凈”也類似于現代人說的：“要時刻讓自己的心清零”。

【第37句】：【佛心禪語】趙州禪師說：“你不缺少的東西，正是你沒有的東西；你沒有的東西，恰恰就是你本來不缺的東西。”

【第38句】：道與人：佛法云：“本性遍布虛空，本性無處不有。”于十方有情世界中，都充滿了無量無邊的清凈大愛，這分愛無形、無色、無我、無求，不生不滅。

【第39句】：所以，我們應當要“未生善令速生”——讓善念盡快地長養。人生無常，再不趕緊結善緣、生善念，還要等到什么時候呢？因此我們要自我鼓勵，并鼓勵他人培養慈悲愛念。

【第40句】：性不妄語。菩薩常作實語、真語、時語，乃至夢中亦不忍作覆藏之語，無心欲作，何況故犯。《華嚴經》卷三十五，十地品

【第41句】：【佛心禪語】不要認為所有的人都是人，有些不過是長了個人樣子而已，不要和他們計較，由他們去，遠離是你唯一所要做的。

【第42句】：【禪語人生】智慧的力量在當下一念，煩惱的力量也是在當下一念。當下一念能夠轉變，并且從煩惱方面斷相續心，從智慧方面連綿不斷地延續下去、擴展開來，那問題就一定能夠得到解決，就能做到內心世界的河清海晏，天下太平。

【第43句】：若應了禪意，自來處來，往去處去，虛空中無處是起始與歸途，活著越久，周遭人與物皆化為塵土，人海茫茫，說穿亦是孑然一身。

【第44句】：今天物質文明進步充裕，但人心還是無法滿足物質享受的欲望，所以為了不斷地追求名利、物欲，造成人與人之間處于競爭緊張之中，無暇顧及其他。

【第45句】：生命應如拂面的清風，怎么來就怎么去，恬淡自在，隨風而至、隨風而逝。生命需要一泓靜水，來滌蕩內心世界的浮華與焦躁。要活在當下，在禪茶一味，在青山綠水間，在書香中，體驗生命里那一份純凈和精神的升華。

【第46句】：【禪語人生】在佛看來，有時候，批評并不是壞事，在批評中會讓自己變得更加成熟和懂事，勇于接受別人的批評，可以讓自己變得更加完善。

【第47句】：世俗人的心，往往變滅無常，因外境的左右而浮動，身不由己。我們要訓練自我，心念不執著，永遠以歡喜的心來迎接每一個當下，就能掌握人生幸福快樂之舵。

【第48句】：所以不一定任何人都能遇到、任何地方都會出現、任何時代都會出現的事情，而是眾生共同的善業福報和諸佛的慈悲愿行雙方機緣相合的結果。

【第49句】：【禪心佛語】健康的人生是一個有欲望、有意識的情性生活。人不但生活在物質世界里，也同時要生活在有情的生命現象——愛及意識。

【第50句】：【禪語人生】證悟心的本質（緣起性空）才會超越美丑善惡、性相平等、是一非二，才會停止輪回，是心做佛、是心輪回。心念生、萬法生，心念息、萬法空，解悟心法開智慧、證悟心法了生死。

【第51句】：對一些人來說足球是勝敗，對一些人來說足球是話題，對一些人來說足球是思想。足球包含一種大眾哲學，中國足球要尋出路，就必須找到這個哲學原理。

【第52句】：第一，須盡職業以報他人——父母、師友以及社會——資吾生命之恩。世間資生事業，皆與佛法不違背故，學佛應自利利他故，累人負己，是無業流氓；寄生偷活，是邪命故．取巧坐收，是盜行故。（民國）太虛《學佛者應知行之要事》

【第53句】：【禪語人生】心明則世界明，心美則世界美，心凈則世界凈。我們改變不了世界，但可以改變自己。學會欣賞，學會感恩，學會包容，與人為善，助人為樂。與其指責社會，不如融入其中；與其獨善其身，不如奉獻些什么。

【第54句】：【禪語人生】一個人若心胸狹窄，眼里容不得半點沙子，即使給他全世界的一切，他仍然覺得得到太少，有諸多不滿；一個人若心胸寬廣，對任何事物都不執著，即使他生活簡陋，屋里只有一張床，他依然覺得天地很寬，心懷感恩。

【第55句】：順風順水的人，想著逆境奮斗的人；無憂無愁的人，想著拮據艱窘的人。只有充滿博愛心、仁慈心、善良心、同情心、才能達到“人人愛我，我愛人人”的美好境界。

【第56句】：【佛語悟道】平白無故地打了善良的人，肆意誹謗沒有過錯的人，做這些事所帶來的災禍是做一般錯事的十倍，而且將無法得到赦免。

【第57句】：擁有幸福的人通常都懂得在合適的時候犯一下糊涂。婚姻也是如此，偶爾睜一只眼閉一只眼，反而能夠得到意想不到的幸福。

【第58句】：【禪心佛語】從十法界眾生來說，成佛有成佛的因果，升天有升天的因果，做人有做人的因果，當畜生有當畜生的因果。六道或四圣，都有它的因果，不是沒有因果的。

【第59句】：佛陀自幼生長在幸福如意的環境中，卻能不受迷惑；他只有一個心念——愛普天下的眾生。他要給眾生的，不是物質上的滿足，而是心靈上無窮無盡的喜樂。這種超越凡夫的清凈智慧、高風亮節的氣質和行為，正是圣人典范。

【第60句】：在這蒼茫的時空里與生命相遇，不是糾纏在重重的煩惱里，而是在每次的困頓中去思考、去領悟，心在哪里動，路就在哪里通，去把握每一次認識自我的契機，去活出心地的覺醒和清明，不負生命這場相遇。

【第61句】：【禪心佛語】禪是清涼自在的享受，是超越一切對立的圓滿，是脫離生死的大自在，是不住生死不住涅槃的究竟自由。

【第62句】：孔子是偉大的教育家，他不談論怪、力、亂、神，以避免導人于邪途，致使社會不安。正確的宗教教育，主要是教導大眾如何做好人；并非無中生有，以怪誕之說使人沉迷，或以暴力亂象擾人身心。

【第63句】：【禪語人生】有的人位置高，但是他在趴著；有的人位置低，但是他在站著；有的人怎么扶，也扶不起；有的人怎么壓，也壓不倒；有的人想記總是記不住，有的人想忘總是忘不了。

【第64句】：【禪心佛語】接受了這份工作、而又對這份工作馬虎應付、實則是種罪過、是不道德的體現，盡心盡力忘我做事是一種功徳、為大眾創造一種好的環境實是一種大布施。

【第65句】：人最軟弱的地方，是舍不得。舍不得一段不再精采的感情，舍不得一份虛榮，舍不得掌聲。我們永遠以為最好的日子是會很長很長的，不必那麼快離開。就在我們心軟和缺乏勇氣的時候，最好的日子毫不留情地逝去了。

【第66句】：【禪心佛語】人生之所以有這么多的痛苦、煩惱病根，只在于‘我執’。因為有了自我的堅執，才產生諸多顛倒妄見，認虛為實，以假作真，隨著幻生幻滅的外境打轉，因而迷失了常住不易的本性。

【第67句】：【禪語心燈】生命；苦盡甜來，年華；樂極生悲。人生是復雜的，有太多理不清的思緒；有些東西，你可以計較，但別過深，多了會磨損心性，沉重你的步履；有些痛苦，你可以沉浸，但別太久，長了會消減斗志，迷失你的方向。

【第68句】：如來之藏，全體是一眾生一毛孔性，全體是一眾生一切毛孔性；如毛孔性，其余一切所有世間一一法性，亦復如是。（陳）慧思《大乘止觀》卷一

【第69句】：【禪心佛語】放下自己的固執己見，寬心做人，舍得做事，贏的是整個人生；多一份平和，多一點溫暖，生活才有陽光。微笑著活在當下最美，走過這歲月的世態炎涼，一年一度秋，人生幾度涼，要說煩憂，何處是盡頭。

【第70句】：人生難得一知己，若是紅顏，那將是怎樣的絢麗多姿？她淡淡地從你的身邊經過，淺淺地回眸，足以讓你此生難忘，再放她不下。用不著朝朝暮暮，也無所謂長相廝守。

【第71句】：無相，是“即有即空，即有相而知是空相”，也就是在用身體接觸、用心靈感知某一事物或某一現象的同時就已經知道生命無常、我法皆空，一切都是暫時的假象，不是永恒不變的存在。

【第72句】：讓飲酒時就飲酒，得饒人處且饒人。人到公門正好修，留些陰德在后頭。人間歲月閑難得，天下知交老更親。人見利而不見害，魚見食而不見鉤。人心不足蛇吞象，不種善根費心機。

【第73句】：【禪心佛語】對外境增一份定力，就減去一份痛苦，能放下一份的是非比較，即能遠離人事的煎熬。無心，日日如沐春風，時時清涼無憂。

【第74句】：是法非有作思維之所能解，非神通修證之所能入，不可以有心知，不可以無心得。悟之則頓超三界，迷之則萬劫沉淪。——《黃龍慧南禪師文案》

【第75句】：【禪語人生】一切法不可說不可念故，名為真如。意謂一切法無體，體惟凈性，即是一切法體惟凈性，所以諸法一如，稱為一真法界。

【第76句】：【禪心佛語】佛陀教育弟子要孝順“堂上活佛”——父母，因此長者子很孝順，不得已只好答應老母親的要求。當他日日夜夜都專心于賺錢的貿易時，他的母親則在房子四周掘地窖，把金銀都藏在里頭。

【第77句】：生活中，許多人會遇到意想不到的傷害。不管傷害你的人是無意識還是蓄意向你挑釁，心胸寬闊的人都應采取不和他一般見識的態度。暫時巧妙地躲開，就可以避免兩敗俱傷的悲劇。

【第78句】：【佛心禪語】阿難問佛，病如何得治？世尊答言，有十二種藥可令此病得痊：【第1句】：慈悲喜舍是藥。【第2句】：謙讓作小是藥。【第3句】：贊嘆大乘是藥。【第4句】：有惡能改是藥。【第5句】：有過能悔是藥。

【第79句】：【禪心佛語】隨著年紀愈大，我們對情感、對友誼或對互助合作就愈不重視，重點成了什么種族、什么宗教和什么國藉。我們把最緊要的拋卻腦后，然后去在乎那些最微不足道的事情。

【第80句】：【禪心佛語】生活不可能一帆風順，難免有磕瘩時。相信您一定能接受生活的挑戰，做命運的勝利者。關愛身邊的每個親人，成為他們可依靠的港灣，那您就是生活強者。

【第81句】：【禪心佛語】第三，舍利弗在教化眾生方面，可以說做到了善巧方便，能夠“善能教化，示教照喜”，即不僅可以教化，而且善于教化眾生，這是“善于說法”的表現。

【第82句】：【禪心佛語】凡是對面來的，都是命里有的，所以遇著不如意的事、不對頭的人，要能忍受。孔子在陳絕糧，耶穌被釘十字架，佛被割截肢體，都沒怨人，那才是真認命，真認命才能成道。

【第83句】：諸上座，佛法無事，昔之日月，今之日月。昔日風雨，今日風雨，昔日上座，今日上座。舉亦了，說亦了，一切成現好。——《千光環省禪師》

【第84句】：【為人五禪】【第1句】：識人不必探盡，探盡則多疑。知人不必言盡，言盡則無友。責人不必苛盡，苛盡則眾遠。敬人不必卑盡，卑盡則少骨。讓人不必退盡，退盡則路寡。

【第85句】：此外，隨緣并不是消極等待或放棄追求，而是要用平常之心看待身邊的事。不要被表面的困難嚇倒，如果你真的去做了，你就會發現，事情其實沒有你想象的那么難，難的是你如何突破自己的內心。

【第86句】：【禪心佛語】人生路上，經受了再大的打擊，也要清楚這只是一場風雨，一場風雨打濕不了整個人生，只要生命還在，就要用全新的姿態迎接明天那新一輪紅日。

【第87句】：【禪語人生】未來不是固定在那里等你趨近的，而是要靠你創造。未來的路不會靜待被發現，而是需要開拓，開路的過程，便同時改變了你和未來。

【第88句】：百善孝為先，及時盡孝心世界上有很多事都可以想辦法去彌補，然而，錯過行孝的機會則永遠也無法彌補，只能空留遺憾，追悔不已。

【第89句】：佛本多情，時時惦記著天下蒼生。修禪者的心境，是以慈悲之心，普度眾生。佛法中的慈，是慈愛眾生并給予快樂；而悲則是同感其苦，憐憫眾生，并拔除其苦，二者合稱為慈悲。在圣嚴法師眼里，慈悲是佛法的開端，也是佛法的精髓。

【第90句】：【經典佛語】一個人的人生觀和世界觀決定了你一生的喜怒哀樂，也決定了你的生死輪回。如果一個人在青少年就遇到了成就的明師、那么他的一生、乃至生生世世都不會迷失人生方向、都能夠感受到圣人的解脫與自在.

【第91句】：【禪語人生】一首“記得當初我養兒，我兒今又養孫兒，我兒餓我由他餓，莫教孫兒餓我兒。”的詩偈，道盡天下父母心，寧可自己受累，也要兒女溫飽。

【第92句】：【禪心佛語】生活就是如此，吃著吃著就胖了，走著走著就忘了，走過路過還要放過，不要把自己的固執活成人生的癡癡纏纏，能從生活的曲折中，活出人生的本分與善緣，溫暖與觀照。

【第93句】：佛偈說“湛然一片真如性，迷失皆因一念差”，悟求真理的路途，千峰回轉，萬山阻礙，難免會有見歧路而茫然的感覺，此時要緊的是，不要迷失了自己的本性。迷茫并不是別人或外界造成的，迷茫的是我們自己。

【第94句】：我們以至真、至善、至美的心而活在這個現象界，當然是最高的生活藝術。我們能夠如此活，生活對我們來說才充滿生之喜悅，才是生命的享受，生活也才不再是對生命的懲罰。——耕云先生

【第95句】：貧病眾生的苦難，不外是饑、寒、病痛等幾種因素，要真正發揮長情大愛，必須對眾生起憐憫心，身體力行慈、悲、喜、舍來救護一切；饑餓者給米飯，受寒者給衣物，病痛者送醫療，使他們歡喜滿足。

【第96句】：【禪心佛語】各有各的因緣，各有各的福報，你執著什么，什么就會傷害你，你執著誰，誰就會讓你傷心，一切都要看成如夢如幻，放下所有的妄念，但放下不是放棄，該做的還要去做，還要做好。

【第97句】：就算每天只吃一碗白飯，喝一杯水，住在簡陋的小地方，也不會失去樂觀的心態，心境依然恬淡而不受物質環境的影響，始終保持頂天立地的氣概與內心的快樂，這種安貧樂道的精神，確實震撼人心。

【第98句】：眾生皆有佛性，念佛是眾生本能，人人皆會，不用教。饑餓的人，遇到美食，自然會吃，不用人教。恐懼輪回的人，聽聞念佛，也自然會念。

【第99句】：【佛心禪語】圣人雖是愛養百姓，不是有心要愛，實由同體當愛，不得不愛。雖愛而無心，譬如芻狗，雖虛假之物，而以之為祭靈者當重，不得不重，雖重而知終無用也，所以說‘圣人不仁，以百姓為芻狗’。”