鮑鵬山經(jīng)典文案精選

【第1句】：天下一團漆黑，不少追求光明的人練就了貓頭鷹的眼睛，從適應黑暗而進于喜歡黑暗，為黑暗辯護，他們把這稱之為提高了認識和覺悟，且似得道般沾沾自喜與在黑森林中得一枝叉，又轉過頭來嘲笑別人不知變通。

【第2句】：沒有知識可以被寬容，沒有良知不可以被寬容。

【第3句】：人傷人，乃是出于恨，是為了傷害；天傷人，乃是出于愛，是為了拯救。人傷人，是為了殺。是為了毀滅人。天傷人，是為了生。是為了成就人。

【第4句】：無力自己解決問題的，成了無依無靠的順民；有力自己解決問題的，成了無法無天的暴民。暴民不是國家的力量，而是國家的禍害。

【第5句】：一部《水滸》，就是寫這樣的混濁世界，不清平世界，因為這世界不清平，才有三十六天罡，七十二地煞，才有他們跑到水滸，跑到梁山泊。好好的世界為什么不呆，偏偏要去那水滸？就是因為這世界已不清平。

【第6句】：在古典悲劇中，生命的投入是人格成就的最后一道工序（如干將莫邪之鑄劍，最后必以自身的血肉之軀投入熔爐，用自己的血賦予寶劍以陽剛殺氣）。

【第7句】：有一些愛情我們必須拒絕；但是，沒有任何愛情我們可以嘲弄。

【第8句】：老子的哲學，是夾縫中生存的技術，是盤根錯節(jié)的.社會中游刃有余的智慧，是專制社會中唯一能保護自己肉體存在的法術，其訣竅就是通過壓縮主體精神與人格，老取得茍且偷生的空間，一句話，有專制，必有老子思想。正如有專制，必然導致全社會的變態(tài)。

【第9句】：圣人灑淚而盡了。帶著他的雄心去了。如蠟燭最后一次耀眼地跳，熄滅了。天地之間，一片黑暗。但，也就是從那一刻起，他不再屬于一個時代，而屬于千秋萬代。

【第10句】：一生不做虧心事，靠的不是性格，而是看你有沒有這樣的品格，你有沒有這種境界，一生能夠得善終，靠的不是小心，而是大義。

【第11句】：一件聰明的事，如果有始無終，最后就變成了傻事。相反，一件傻事，如果你堅持做下去，最后竟然讓你做成了，那就變成了好事，大事，甚至，變成了大事業(yè)。

【第12句】：何謂德？一物之所以為一物謂之德，用今天的話說，就是事物的本質(zhì)屬性，特殊屬性；何為道？萬物運行之規(guī)律謂之道。所以，老子研究的，感興趣的，是較為純粹的哲學問題，是對客觀具象事物的抽象。

【第13句】：既不讓林沖戰(zhàn)死沙場，壯懷激烈，也不讓他論功請賞，封官加爵，并且還不讓他死在宋江等眾兄弟環(huán)繞之中，而是讓他先行風癱，再半載而亡，死在兄弟星散之后，死在萬念俱灰之際，死在寂寞之中，死在落魄之時。這風癱的半年，病榻之上，懷想一生，他又幾多感慨？幾多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之處多吧？

【第14句】：人性有弱點，但人性也有優(yōu)點。小人之所以常常成功，很多時候，是因為他們特別能利用人的弱點。但小人也成不了大事，并最終失敗，那是因為人性中還有優(yōu)點。林娘子不僅保住了自己的貞操，甚至可以說，保護了我們對于人性的信心。富安的一條計，成于人性的缺點，卻最終失敗于人性的優(yōu)點。有權力的地方，一定有小人。

【第15句】：看多了罪惡，不是與世同濁，心腸隨之冷酷，便是脫胎換骨，超凡入化，蛻化出一顆大慈大悲的心靈。

【第16句】：知識就是力量，良知才是方向。

【第17句】：癡心的人必然妄想，妄想的人必然偏執(zhí)，偏執(zhí)的人只接受對他有利的信息。

【第18句】：蝶之羽盈盈如有神助，蝶之魂栩栩若有靈性。

【第19句】：在這個世界上，有一些愛情我們不能接受；但是，沒有什么愛情我們不能理解。有一些愛情我們不能報以愛情；但是，沒有什么愛情我們不能報以溫情。

【第20句】：老子是一位令人望而生敬的人，因為我們不知道他智囊般碩大的頭顱內(nèi)究竟包含著多少人生的智慧；他還是一位令人望而生畏的人，他額際密密的皺紋中不知隱藏著多少陰謀與陷阱；當然，他還是一位令人望而迷惘的人——他神奇般地出現(xiàn)在我們民族的孩童時代，大約是失望，或另有使命，又神奇般地消逝他方。

【第21句】：魯智與林沖的區(qū)別：在魯智深眼里，人生無壞事，天下無大事。無論什么事，反正不怕事。而在林沖眼里，人生太多事，天下皆難事。無論什么事，都是煩惱事。魯智深是個莽撞人，林沖是個精細人。但是，偏偏這個莽撞人獲得圓滿，精細人終身遺憾。

【第22句】：在中國，歷史就是我們的宗教。西方的宗教里面有“末日審判”，我們中國有“蓋棺論定”。

【第23句】：從喧囂之塵到逍遙之境，相忘江湖，意在塵外，物我兩忘，世界溫馨而清潔，心情澄澈而明凈。

【第24句】：鵬之軀背負蒼生，鵬之翼俯仰天地。

【第25句】：義是大義，大義所在，君父可以不從。所以，大義可以滅親。氣是小氣，小氣所使，是非往往不顧。所以，小氣可以殞身。

【第26句】：天風蕩蕩，蝴蝶從莊周之夢從遠古之風飛來，蹁躚于無何有之鄉(xiāng)。

【第27句】：一個人要鼓勵自己有所作為，有所建樹，最好的辦法就是欣賞自己，肯定自己。一個人要讓自己做傻事，蠢事，闖禍，最好的辦法也是欣賞自己，肯定自己。

【第28句】：魯智深是天生的英雄，天賦他一顆正義之心，包天之膽，絕世武功，他一出場，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林沖，乃是人間打造的英雄，是逼成的英雄，他本來真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已經(jīng)被這個體制，被這個社會揉捏得無骨骼，無膽氣，無血性，甚至連正義感都沒了。他有英雄的材質(zhì)，卻無做英雄的愿望；有做英雄的能力，卻無做英雄的勇氣。

【第29句】：只要大多數(shù)人不沉默，我們本來無需英雄啊。因為有一個英雄，就必有一群懦夫。

鮑鵬山經(jīng)典文案

【第1句】：一部《水滸》，就是寫這樣的混濁世界，不清平世界，因為這世界不清平，才有三十六天罡，七十二地煞，才有他們跑到水滸，跑到梁山泊。好好的世界為什么不呆，偏偏要去那水滸？就是因為這世界已不清平。

【第2句】：魯智深是天生的英雄，天賦他一顆正義之心，包天之膽，絕世武功，他一出場，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林沖，乃是人間打造的英雄，是逼成的英雄，他本來真的`不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已經(jīng)被這個體制，被這個社會揉捏得無骨骼，無膽氣，無血性，甚至連正義感都沒了。他有英雄的材質(zhì)，卻無做英雄的愿望；有做英雄的能力，卻無做英雄的勇氣。

【第3句】：既不讓林沖戰(zhàn)死沙場，壯懷激烈，也不讓他論功請賞，封官加爵，并且還不讓他死在宋江等眾兄弟環(huán)繞之中，而是讓他先行風癱，再半載而亡，死在兄弟星散之后，死在萬念俱灰之際，死在寂寞之中，死在落魄之時。這風癱的半年，病榻之上，懷想一生，他又幾多感慨？幾多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之處多吧？

【第4句】：魯智與林沖的區(qū)別：在魯智深眼里，人生無壞事，天下無大事。無論什么事，反正不怕事。而在林沖眼里，人生太多事，天下皆難事。無論什么事，都是煩惱事。魯智深是個莽撞人，林沖是個精細人。但是，偏偏這個莽撞人獲得圓滿，精細人終身遺憾。

【第5句】：一個人要鼓勵自己有所作為，有所建樹，最好的辦法就是欣賞自己，肯定自己。一個人要讓自己做傻事，蠢事，闖禍，最好的辦法也是欣賞自己，肯定自己。

【第6句】：一件聰明的事，如果有始無終，最后就變成了傻事。相反，一件傻事，如果你堅持做下去，最后竟然讓你做成了，那就變成了好事，大事，甚至，變成了大事業(yè)。

【第7句】：人性有弱點，但人性也有優(yōu)點。小人之所以常常成功，很多時候，是因為他們特別能利用人的弱點。但小人也成不了大事，并最終失敗，那是因為人性中還有優(yōu)點。林娘子不僅保住了自己的貞操，甚至可以說，保護了我們對于人性的信心。富安的一條計，成于人性的缺點，卻最終失敗于人性的優(yōu)點。有權力的地方，一定有小人。

【第8句】：人傷人，乃是出于恨，是為了傷害；天傷人，乃是出于愛，是為了拯救。人傷人，是為了殺。是為了毀滅人。天傷人，是為了生。是為了成就人。

【第9句】：義是大義，大義所在，君父可以不從。所以，大義可以滅親。氣是小氣，小氣所使，是非往往不顧。所以，小氣可以殞身。

【第10句】：在這個世界上，有一些愛情我們不能接受；但是，沒有什么愛情我們不能理解。有一些愛情我們不能報以愛情；但是，沒有什么愛情我們不能報以溫情。

【第11句】：有一些愛情我們必須拒絕；但是，沒有任何愛情我們可以嘲弄。

【第12句】：無力自己解決問題的，成了無依無靠的順民；有力自己解決問題的，成了無法無天的暴民。暴民不是國家的力量，而是國家的禍害。

鮑鵬山的名言經(jīng)典文案

【第1句】：一部《水滸》，就是寫這樣的混濁世界，不清平世界，因為這世界不清平，才有三十六天罡，七十二地煞，才有他們跑到水滸，跑到梁山泊。好好的世界為什么不呆，偏偏要去那水滸？就是因為這世界已不清平。

【第2句】：魯智深是天生的英雄，天賦他一顆正義之心，包天之膽，絕世武功，他一出場，就是英雄，他一出手，就是精彩。而林沖，乃是人間打造的英雄，是逼成的.英雄，他本來真的不是英雄，也不想做英雄，只想做官。他已經(jīng)被這個體制，被這個社會揉捏得無骨骼，無膽氣，無血性，甚至連正義感都沒了。他有英雄的材質(zhì)，卻無做英雄的愿望；有做英雄的能力，卻無做英雄的勇氣。

【第3句】：既不讓林沖戰(zhàn)死沙場，壯懷激烈，也不讓他論功請賞，封官加爵，并且還不讓他死在宋江等眾兄弟環(huán)繞之中，而是讓他先行風癱，再半載而亡，死在兄弟星散之后，死在萬念俱灰之際，死在寂寞之中，死在落魄之時。這風癱的半年，病榻之上，懷想一生，他又幾多感慨？幾多愧疚？想必定是欣慰之事少，抱憾之處多吧？

【第4句】：魯智與林沖的區(qū)別：在魯智深眼里，人生無壞事，天下無大事。無論什么事，反正不怕事。而在林沖眼里，人生太多事，天下皆難事。無論什么事，都是煩惱事。魯智深是個莽撞人，林沖是個精細人。但是，偏偏這個莽撞人獲得圓滿，精細人終身遺憾。

【第5句】：一個人要鼓勵自己有所作為，有所建樹，最好的辦法就是欣賞自己，肯定自己。一個人要讓自己做傻事，蠢事，闖禍，最好的辦法也是欣賞自己，肯定自己。

【第6句】：一件聰明的事，如果有始無終，最后就變成了傻事。相反，一件傻事，如果你堅持做下去，最后竟然讓你做成了，那就變成了好事，大事，甚至，變成了大事業(yè)。

【第7句】：人性有弱點，但人性也有優(yōu)點。小人之所以常常成功，很多時候，是因為他們特別能利用人的弱點。但小人也成不了大事，并最終失敗，那是因為人性中還有優(yōu)點。林娘子不僅保住了自己的貞操，甚至可以說，保護了我們對于人性的信心。富安的一條計，成于人性的缺點，卻最終失敗于人性的優(yōu)點。有權力的地方，一定有小人。

【第8句】：人傷人，乃是出于恨，是為了傷害；天傷人，乃是出于愛，是為了拯救。人傷人，是為了殺。是為了毀滅人。天傷人，是為了生。是為了成就人。

【第9句】：義是大義，大義所在，君父可以不從。所以，大義可以滅親。氣是小氣，小氣所使，是非往往不顧。所以，小氣可以殞身。

【第10句】：在這個世界上，有一些愛情我們不能接受；但是，沒有什么愛情我們不能理解。有一些愛情我們不能報以愛情；但是，沒有什么愛情我們不能報以溫情。

【第11句】：有一些愛情我們必須拒絕；但是，沒有任何愛情我們可以嘲弄。

【第12句】：無力自己解決問題的，成了無依無靠的順民；有力自己解決問題的，成了無法無天的暴民。暴民不是國家的力量，而是國家的禍害。

鮑鵬山說論語讀后感

打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，以下就是小編整理的鮑鵬山說論語讀后感，一起來看看吧！

　　鮑鵬山說論語讀后感1

《論語》中有一句話我甚為喜愛“己所不欲，勿施于人”。此話的原句是：“子貢問曰‘有一言而可以終身行之者乎？’，子曰‘其恕乎！己所不欲勿施于人?！试谌伺c人關系中體現(xiàn)在”己欲立而立人，己欲達而達人“，恕在人與人關系中體現(xiàn)在”己所不欲勿施于人“。

當我們遇見不會做的事情想做的時候，總會要求自己的父母去完成，然而當父母沒有辦好事情的時候，我們總是抱怨、責怪。總是責怪父母這個做的不好，那個做的不好。

再向大家講一個故事：從前有個小男孩，脾氣很暴躁，整天都喜歡生氣，怨天尤人。后來有一天，父親對小男孩說，從今天開始，你每生一次氣就在墻上頂一顆釘子，只要保持一天不生氣，就拔下一顆釘。一開始，墻上釘了好多釘子，后來漸漸地，男孩開始克制自己的情緒，每天拔一顆釘，一顆兩顆……，釘子終于拔光了，男孩也逐漸變得開朗了。

　　鮑鵬山說論語讀后感2

從前，我之所以讀一本書是因為它來到了我的手邊，而書的主人又有耐心等待我一口氣或分幾天讀完它。后來，知道了有公共圖書館這等讀書的好地方，我也懶得去翻書目卡片，只是在開放閱覽室書架上隨手抓一本我能讀得進去的書。再后來，通過網(wǎng)絡，也約略知道近來新出的哪幾本書是值得一讀的，可我也往往只關注自己感興趣的，偶爾在瀏覽的網(wǎng)頁上碰到一兩本好書也都是大概的翻翻，很少有時間和心情靜下心來看，相逢或相違全憑運氣。所以，我讀《論語》也只是因為選了《中西經(jīng)典選讀》這門課，于是從圖書館借了這本書。

人們常掛在嘴邊的話，我竟然不知出于《論語》。像“父母在，不遠游。君子坦蕩蕩，小人常戚戚，不在其位，不謀其政。道不同，不相為謀，任重而道遠，死而后已，朽木不可雕也。三十而立……”

我讀《論語》這部書，當然不是想從中覓得修身、齊家的孔門秘傳。我只是在這部書中認識了一個迂闊率性、明知其不可而為之的孔子，一個多才多藝、誨人不倦的孔子，一個食不厭精、懂得生活樂趣的孔子。學貫中西的學者們常把孔子和古希臘哲人蘇格拉底相提并論。蘇格拉底是被雅典民主政權處死的，據(jù)說是自由精神阻止他逃亡。但我更喜歡孔子的直言不諱：“道不行，乖桴浮于?！保@同樣是一種自由精神。打開《論語》去讀，像是穿越幾千年的時光隧道，看到群雄逐鹿，爭霸天下的春秋時期，產(chǎn)生了孔子一個偉大的思想家、教育家。他的言行論述了孝道、治學、治國、為政，為歷代君王所推崇，漢武帝罷黜百家，獨尊儒術。儒家思想――中庸之道。他的思想言論不一定與我們今天所處的時代相吻合，但對于影響了幾千年的中國文化的經(jīng)書，是有必要一讀的。

孔子講究孝道，孝成為中華民族的傳統(tǒng)美德，今天的人們卻在褪色，對其講孝是非常必要的，讓他們明白孝是為人之本。子曰：“父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

“事父母能竭其力；”等。即孔子說；“當他父親在世的時候，要觀察他的志向；在他父親死后，要考察他的行為；若是他對他父親的教誨長期不加改變，這樣的人可以說是盡到孝了?！边@里講了什么是孝，同“事父母能竭其力”有些不同。雖然事父母能竭其力，但在社會上做事，或是貪或是搶劫，觸犯法律，使父母擔心、憂心，這也不能算是孝。父母都希望子女比自己強，具有良好的品德，這是父母教育子女的出發(fā)點。所以為父母提供豐厚的物質(zhì)不是孝的根本，如果能夠按照父母的.意愿、教誨行事做人，對得起父母才是真正的孝。

治學方面，孔子的“學而不厭，誨人不倦，知之為不知，不知為不知，敏而好學，不恥下問，三人行必有我?guī)煟W而篤志，切問近而思”。不正是一種謙虛、嚴謹、實事求是，鍥而不舍的治學態(tài)度嗎？治學的方法他講究溫“故而知新，學而不思則罔，思而不學則殆，他覺得學而實習之不亦說乎。”同時孔子認為“好仁不好學，其蔽也愚，好知不好學，其蔽也蕩。好信不好學，其蔽也賊……”可見學習的重要性，治學是仁信的基礎。

“三人行，必有我?guī)熝伞?、“敏而好學，不恥下問?！边@是《論語》六則中給我感觸最深的兩則。前一則是說幾個人走在一起，那么其中必定有可以當老師的人；后一則告訴我們敏捷而努力地學習，不以向不如自己的人請教為恥。這兩句話雖然出自兩千多年前的孔子之口，但至今仍是至理名言，意義至大?！叭诵?，必有我?guī)熝?。”這句話包含著一個廣泛的道理：能者為師。在我們?nèi)粘Ｉ钪?，每天都要接觸的人甚多，而每個人都有一定的優(yōu)點，值得我們?nèi)W習，亦可成為我們良師益友。就說我們班上的吧。在這個近80人的班集體里，就有籃球上的猛將、繪畫巧匠、書法好手、象棋大師。有的是上曉天文，有的是下通地理；有的是滿腦子的數(shù)字；有的能歌善舞……多向我們身邊的這些平凡的人學習，就像置身于萬綠叢中的小苗吸收著豐富的養(yǎng)分。高山，是那樣地雄偉，綿延；大海是那樣地壯麗無邊，山之所以高，是因為它從不排斥每一塊小石；海之所以闊，是因為它積極地聚集好一點一滴不起眼的水。若想具有高山的情懷和大海的淵博，就必須善于從平凡的人身上汲取他們點滴之長——“三人行必有我?guī)熝伞薄Ｒ粋€幾歲的小朋友當然不如四十開外的教育家；平民百姓同樣沒有史學家的見識廣博……但是正是這樣的“不恥下問”而造就了許多偉人。