學(xué)習(xí)中國近代史綱要有什么收獲或意義

第一,我個人非常喜歡學(xué),用“讀人明智”這句話恰到好處；第二,一名學(xué)生,我了解到,社會經(jīng)濟(jì)建設(shè)的日新月異,各種文化現(xiàn)象錯綜復(fù)雜,現(xiàn)在的學(xué)生,特別是大學(xué)生們,在思想政治上仍有很大的學(xué)習(xí)空間,特別需要“與時俱進(jìn)”,不斷接受新的思想文化,加強(qiáng)政治修養(yǎng),了解我們國家和社會的情況.因此,我個人認(rèn)為學(xué)習(xí)這門課程,包括學(xué)習(xí)這套馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重點教材,都是絕對必要的,有助于青年學(xué)生能夠以史為鑒,珍視當(dāng)今,團(tuán)結(jié)進(jìn)步.通過半個學(xué)期的學(xué)習(xí),在知識上我有不少新的收獲,在思想上也有很多新的認(rèn)識.首先,翻開扉頁我們就能看到,這套教材的咨詢委員和審議專家里,大多數(shù)是中央黨校或黨史研究室的學(xué)者教授,有的還是中共中央委員,甚至還有中央政治局委員、中央書記處書記,可見這套教材的編審級別之高,也反映出中央領(lǐng)導(dǎo)對于大學(xué)生思想政治的教育之重視.其次,本書將中國近現(xiàn)代史斷為三個歷史時期,即從鴉片戰(zhàn)爭到五四運動前夜（1840－1919）、從五四運動到新中國成立（1919－1949）、從新中國成立到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期（1949－2007）.在我們以往所學(xué)的所有歷史教材中,沒有哪一本書一直編到數(shù)月之前的歷史事件.然而我們現(xiàn)在用的這本教材,在最后一章已經(jīng)收錄了中共十七大的內(nèi)容,不得不說這本書的豐富.在內(nèi)容上,期中前的課程,我感覺始終在描述一個規(guī)律,那就是：侵略和壓迫（西方資本主義、帝國主義與本國封建勢力）——抗?fàn)帲ㄎ骰⒆兎ā⒏锩鼞?zhàn)爭）——失敗（洋務(wù)運動、百日維新）——再侵略和壓迫（庚子國變）——再抗?fàn)帲ㄐ梁ジ锩偈。ū毖筌婇y統(tǒng)治）.如此反復(fù)出現(xiàn)的這個規(guī)律,我的認(rèn)識有兩方面.第一,從鴉片戰(zhàn)爭之前的十八、十九世紀(jì),直到二十世紀(jì)中葉,我們中華民族在科學(xué)技術(shù)、政治制度、社會文化方面均落后于西方列強(qiáng),而此時的西方世界正處于資本主義原始積累階段,不惜一切追求經(jīng)濟(jì)利益的原則驅(qū)動著他們向世界每個角落擴(kuò)張,這當(dāng)中包括傳說已久的中國.此時的中國又沒能及時解決自從明朝以來就有的“海禁”這一歷史問題,與同時期的西方嚴(yán)重缺乏交流,導(dǎo)致在科學(xué)技術(shù)上落后于西方,同時又不能像唐朝政府那樣對外族進(jìn)行積極的宣傳和威懾,最終使兩個文化之間發(fā)生了激烈的碰撞,引發(fā)戰(zhàn)爭.第二,中華民族在主觀上是進(jìn)步的,是希望擺脫民族危亡的,但是客觀條件對其嚴(yán)重制約.鴉片戰(zhàn)爭之后,一些開明地主主張“師夷長技”,而后的洋務(wù)運動又把這一主張得以貫徹施行,維新變法又破天荒地對皇權(quán)提出限制要求,說明在我們民族當(dāng)中,有相當(dāng)一部分人是“愛國”的,是能夠接受先進(jìn)思想的.但是局限于當(dāng)時的條件：西方列強(qiáng)雖然賣給我們炮艦和機(jī)器,卻并不希望我們強(qiáng)大；愛國志士渴望民族獨立,也渴望中國能像西方國家那樣成為列強(qiáng),卻受到中外反動勢力與不同利益體的絞殺.所以會出現(xiàn)上面所講的這個規(guī)律.正如孫中山先生所言,“我們的國民好像都睡著了”,而最終中華民族的“強(qiáng)國夢”還是在迷茫中覺醒了,人民不再相信西方列強(qiáng)的欺詐,不再寄希望于滿清政權(quán),爆發(fā)了辛亥革命,建立了東方第一個資產(chǎn)階級民主共和國.通過半個學(xué)期的學(xué)習(xí),我也在積極地思考書中涉及到的若干歷史問題,有一些新的認(rèn)識,望批評指正.關(guān)于近代中國的主要矛盾和歷史任務(wù).中國近代史上,由于社會異常動蕩,新階級隨著資本－帝國主義的入侵、洋務(wù)運動興起等等事態(tài)的變化而不斷出現(xiàn),中國的階級構(gòu)成發(fā)生巨變,出現(xiàn)了民族資產(chǎn)階級（包括官僚資產(chǎn)階級和買辦）、工人階級和其他無產(chǎn)階級.新的階級導(dǎo)致新的矛盾,因此社會矛盾錯綜復(fù)雜,單純的西化運動、維新變法已經(jīng)顯得遲鈍和無力,必須通過暴力革命的手段,以推翻某一階級或某一統(tǒng)治為目的加以解決.帝國主義和中華民族的矛盾、封建主義和人民大眾的矛盾是貫穿整個中國“兩半”社會的矛盾,我認(rèn)為造成這種情況的最主要根源是封建主義與人民大眾的矛盾.中國是處于封建社會歷史階段時間最長的國家之一,受封建思想的支配近兩千三百年,制造出諸如“八股文章”、“學(xué)而優(yōu)則仕”之類的怪相,歷代知識分子雖然博覽多讀,但是動機(jī)永遠(yuǎn)是考取一個功名,做得一朝人王地主.因此傳統(tǒng)的“家天下”思想可謂根深蒂固,直到今天仍然有一些人在不自覺地受到它的影響,兩千多年的歷史遺存不會在一百多年間完全消滅,社會文化是有“慣性”的,旗幟鮮明地反封建應(yīng)該是實現(xiàn)兩大歷史任務(wù)的首沖.縱觀近代中國的一百五十年,無數(shù)仁人志士不斷追求救亡真理,引發(fā)了多次思想解放運動,而爭取民族獨立和人民解放、實現(xiàn)人民富裕和國家富強(qiáng)這一訴求貫穿始終.這是國際大環(huán)境所決定的,是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的,是中國人民面對時代潮流的沖擊不得不作出的抉擇.然而從袁世凱等北洋軍閥竊取民主革命成果的歷史教訓(xùn)來看,一些封建思想極其嚴(yán)重的舊式官僚仍然在醞釀陰謀.反觀近代史上中國的經(jīng)濟(jì)建設(shè)過程,歷次失敗中也多有封建勢力的干擾破壞,才導(dǎo)致國家經(jīng)濟(jì)的落后.因此我認(rèn)為,封建思想作為阻礙中國社會發(fā)展進(jìn)步的最大屏障,后人應(yīng)當(dāng)引以為戒,并最終完全消滅.因為只有這樣,中國才能夠從近代一百五十多年的悲劇中完全解脫,才能夠不斷汲取世界各國各民族的優(yōu)秀文化,真正實現(xiàn)“師夷長技以自強(qiáng)”,最終實現(xiàn)人民富裕和國家富強(qiáng).關(guān)于西方資本－帝國主義侵略對中國歷史的影響.不可否認(rèn),西方資本主義對中國的侵略,客觀上促使一些開明地主、進(jìn)步人士“開眼看世界”.一方面,軍事侵略、政治訛詐、經(jīng)濟(jì)掠奪等一系列行徑加速了封建專制政權(quán)的滅亡,給中國人民造成了不可估量的損失；另一方面,與侵略一同帶來的還有西方的先進(jìn)文化,客觀上傳播了資本主義制度,這也是后來引發(fā)洋務(wù)運動、戊戌變法,乃至辛亥革命等思想解放運動的重要條件之一.現(xiàn)在有些人認(rèn)為,沒有西方的侵略就沒有近代的中國,就沒有西化運動和革命戰(zhàn)爭,也就沒有今天的太平日子.還有一些人認(rèn)為,西方的侵略讓中國“大傷元氣”,失去了民族自信心,使中國永遠(yuǎn)落后于西方,無論如何也不可能成為列強(qiáng).這兩種思想都是片面的.一方面沒有認(rèn)清近代西方侵略的本質(zhì),盲目地認(rèn)為“侵略有功”,似乎是一種自我否定,好像沒有侵略,中國人就不能翻身；另一方面,夸大了西方侵略對中國造成的損失,認(rèn)為中國回到了原始社會.其實只要仔細(xì)一點就不難看出,從鴉片戰(zhàn)爭到抗日戰(zhàn)爭,雖然中國面臨多次亡國滅種危機(jī),但是總有一批人不甘做亡國奴,投身反侵略戰(zhàn)爭,保衛(wèi)疆土,兩大任務(wù)的完成就是仰仗愛國者的自我犧牲而實現(xiàn)的.另外,無論是滿清政府,北洋軍閥還是國民政府,政權(quán)雖然更迭頻繁,但無一是由于西方侵略而垮臺,事實證明,作為一個文明延續(xù)五千年的統(tǒng)一多民族國家,是不可能被外族滅亡的.對于西方資本－帝國主義的侵略,我們應(yīng)該認(rèn)真吸取教訓(xùn),從中找原因找差距,發(fā)揮聰明才智,繼續(xù)為實現(xiàn)人民富裕和國家富強(qiáng)而不懈奮斗.關(guān)于洋務(wù)運動的歷史意義.自從兩次鴉片戰(zhàn)爭和中法戰(zhàn)爭結(jié)束,以林則徐、魏源為代表的一些開明地主已經(jīng)開始思考民族自強(qiáng)的問題,并且提出了“師夷長技以制夷”的口號,他們是近代“開眼看世界”的先驅(qū).他們的訴求很快在紫禁城中找到了回音,以奕?、李鴻章、張之洞、左宗棠為代表的洋務(wù)派正在推動著一場當(dāng)時的“改革開放”.他們以個人名義購置外國先進(jìn)機(jī)器,并開辦了由清政府管制的近代企業(yè),還建立了裝備近代化武器的新式軍隊,創(chuàng)辦了新式學(xué)堂,學(xué)生專門接受西洋教育,學(xué)習(xí)西方技術(shù).但這一切努力卻僅僅是一場經(jīng)濟(jì)體制改革,那些“國有企業(yè)”,雖然堅持了西方現(xiàn)代企業(yè)的建制,也參與了競爭,但是“中學(xué)為體,西學(xué)為用”的保守思想不可能領(lǐng)導(dǎo)好企業(yè)這一資本主義的產(chǎn)物,這樣,這些“國有企業(yè)”的盈虧完全靠行政干預(yù),管理體系本身沒有盈利的動機(jī),即便是企業(yè)化管理,卻沒有達(dá)到企業(yè)的目的（北洋水師的覆滅從側(cè)面證明這一點）.不能觸動封建專制政權(quán)最根本的障礙,也就不能解決兩大歷史任務(wù).不過應(yīng)當(dāng)注意到的是,紫禁城已經(jīng)意識到了民族危機(jī)的到來,所以會迫不及待地發(fā)展近代工業(yè),也應(yīng)當(dāng)給予肯定的是,這是封建官僚在民族危機(jī)面前邁出的具有歷史意義的一步.不過,由于封建保守勢力的阻撓和西方資本主義的阻礙,洋務(wù)運動沒有提出政治改革的動議,自然就不可能完成西化,漸漸地與它當(dāng)初的設(shè)想分道揚鑣.中華民族在初嘗經(jīng)濟(jì)改革帶來的陣痛后,開始思考政治改革的方向.關(guān)于太平天國運動的歷史意義.從1843年創(chuàng)立拜上帝教,到1864年洪秀全病死、太平天國運動徹底失敗,前后共維持了二十年,其中前十年可以說太平天國運動是成功的,基本上拿下了東南沿海大部分省份,反封建反侵略斗爭的思想深入人心,讓不少人看到了一個新社會模式的希望.然而定都南京后,起初還是一團(tuán)和氣,但是隨著天王宮的修建和內(nèi)部權(quán)力斗爭讓這一愛國運動走向失敗.其實我認(rèn)為,從1851年“永安封王”開始,太平天國運動注定失敗的禍根就已經(jīng)埋下,很明顯,洪秀全創(chuàng)立拜上帝教,所希望的是效仿西方宗教立國的方式建立一個非封建專制制度的國家（《資政新篇》可以證明這一點）,但是他卻按照封建君王的方式封土建國,冊封了諸多的帶有明顯封建色彩的王侯將相,還頒布了《天朝田畝制度》,希望“有田同耕,有飯同食”,這種烏托邦思想在中國農(nóng)民當(dāng)中比較普遍.定都南京后,各路天王開始大修宮殿,當(dāng)初那些吃住在老鄉(xiāng)家里的太平軍將領(lǐng)住進(jìn)了王府,全然忘了“革命尚未成功”,忘了同廣大人民群眾的聯(lián)系,一些官員開始貪污腐敗,當(dāng)初對民眾的承諾沒有實現(xiàn),失去了人心,這也是動搖太平天國政治基礎(chǔ)的的原因之一.為了解決這些問題,晚年的洪秀全接受其族弟洪仁玕的主張,頒布了帶有資本主義色彩的《資政新篇》,試圖建立一個公平、公正、公開的社會,回歸當(dāng)初拜上帝教的價值,但是為時已晚,天國上層無法執(zhí)行,人民大眾又不太信任,最終失敗了.太平天國政權(quán)的垮臺,是著名的“黃宗羲怪圈”的典型體現(xiàn),即：舊王朝腐敗——農(nóng)民起義——建立新政——新王朝再次腐敗——再次農(nóng)民起義.這一規(guī)律已經(jīng)在兩千多年中反復(fù)出現(xiàn),卻沒有誰能夠重視它.農(nóng)民階級雖然長期是中國社會的主要群體,但是“面朝黃土背朝天”的生活束縛了思想,不可能走在時代的前列,也就無法完成革命的歷史任務(wù),不過,《資政新篇》作為問世的第一部資本主義綱領(lǐng)的影響卻是不可小看的,它似乎為以后資產(chǎn)階級登上歷史舞臺提供了理論啟發(fā).關(guān)于戊戌變法的失敗及其影響.1895年,中國發(fā)生了三件大事：第一,甲午中日戰(zhàn)爭結(jié)束,中國戰(zhàn)敗,割讓臺澎金馬四島給日本,賠償白銀兩億兩；第二,孫中山在檀香山創(chuàng)立革命救國組織——興中會,并發(fā)動第一次武裝起義失敗；第三,以康有為為代表的一些知識分子上書光緒皇帝,要求變法改革.可以說甲午中日戰(zhàn)爭是中國歷史的一個分水嶺,它標(biāo)志著中國“兩半”社會的進(jìn)一步加深,也標(biāo)志著以農(nóng)民階級和地主階級為主的救亡圖存運動宣告結(jié)束.《馬關(guān)條約》簽訂后,中日民族矛盾上升,資本主義國家進(jìn)入帝國主義階段,加緊了對中國的侵略.洋務(wù)運動結(jié)束后,當(dāng)時的一些知識分子,開始思考政治體制改革的出路.在這些知識分子中,有一些人是洋務(wù)運動時派出的留洋學(xué)童,他們大多接受過當(dāng)時最良好的教育,也親眼目睹過西方資本主義國家的繁榮富強(qiáng),他們也不相信中國不能進(jìn)步,所以就以“民”的身份重蹈了歷代文人的舊轍,上書皇帝,提出了君主立憲色彩的政治改革方案,引起了光緒帝的高度重視.在此期間,一些維新人士創(chuàng)辦學(xué)會、報館,積極宣傳他們的主張,努力使民主觀念深入人心（但應(yīng)注意,僅僅是“民主”,沒有“共和”,也就沒有政黨輪替）,他們單純地希望皇帝能夠下放權(quán)力,給人民以自主,這樣的話社會風(fēng)氣就能有所改變,經(jīng)濟(jì)建設(shè)才能開展.于是,1898年,光緒皇帝力排眾議,頒布《定國是詔》,戊戌變法開始了.光緒皇帝親自制定了維新政策,包括提倡官民上書皇帝,開放報禁,言論自由,提倡施行西方經(jīng)濟(jì)制度和科學(xué)技術(shù),廢除八股取士,創(chuàng)辦高等教育等等,這也是光緒帝一生中少有的幾次自主理政.但是,設(shè)立議會這一君主立憲的典型制度卻沒有付諸實現(xiàn),民權(quán)就沒有保障.鑒于當(dāng)時的保守勢力猖獗,光緒帝也試圖借改革之機(jī)控制保守派,那些進(jìn)步政策并沒有認(rèn)真貫徹執(zhí)行,維新派的處境越發(fā)危險.同年九月,以慈禧太后為首的保守派開始鎮(zhèn)壓維新派.她先是軟禁光緒皇帝,然后糾集洋務(wù)派等保守勢力,廢除新政,對知識分子進(jìn)行血腥鎮(zhèn)壓,“戊戌六君子”遭殺害,持續(xù)了103天的和平變法宣告結(jié)束.戊戌變法是一次由“民”上書皇帝開始的自上而下的改革,正式提出了政治體制改革的要求和方案,也是一場思想解放運動,它動搖了“君權(quán)神授”的思想根基,提出了“興民權(quán)”的主張,標(biāo)志著以知識分子為代表的民族資產(chǎn)階級登上政治舞臺.而它也同樣超越了保守勢力的基本原則,受到了當(dāng)權(quán)者的殘酷鎮(zhèn)壓,中國人初次嘗試西方制度的救亡探索再一次失敗了.關(guān)于辛亥革命和中華民國.經(jīng)歷了洋務(wù)運動和戊戌變法的失敗之后,中國近代化的步伐開始提速,滿清專制政權(quán)岌岌可危,一場徹底改變中國面貌的革命迫在眉睫.1905年,孫中山先生聯(lián)合海外的一些反清革命團(tuán)體,建立了中國愛國者參政同盟會,這就是中國歷史上第一個資產(chǎn)階級政黨——中國同盟會.它的建立,為民族危機(jī)深重的中國帶來了革命的希望,為救亡圖存的愛國志士指明了斗爭的方向,為飽受災(zāi)難煎熬的中國人民描繪了一幅美好的未來圖景.1908年,掌權(quán)中國達(dá)四十年之久的慈禧太后謝世了,而同一天辭世的還有支持變法的光緒皇帝.這不得不說是歷史的造化,從1895年到1911年,興中會、同盟會成員在學(xué)校,在新軍,在市井宣傳革命,領(lǐng)導(dǎo)了大小十余次武裝起義,為風(fēng)雨飄搖的滿清政權(quán)砸上了最后幾根棺材釘.起義,失敗；再起義,再失敗.革命黨人就是在無數(shù)次失敗中找到了中華民族偉大復(fù)興的希望.1911年10月10日,武昌新軍中的革命黨人再次扯旗起義,占領(lǐng)了武漢三鎮(zhèn),革命黨人贏得了近代史上最大的一次勝利,這一天,后來成為中華民國的國慶日.數(shù)月之后,六歲的宣統(tǒng)皇帝“代表”中國歷史上數(shù)百位帝王,宣布退位,承認(rèn)同盟會,接受民國,結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的專制主義中央集權(quán)制度.至此,中國歷史上再沒有皇帝,辛亥革命宣告成功.1912年1月1日,中華民國臨時政府在南京成立,孫中山先生就任中華民國臨時大總統(tǒng),他也是中國歷史上第一個資產(chǎn)階級共和國總統(tǒng)；設(shè)立臨時參議院,幾十年來中國進(jìn)步階級所主張的“興民權(quán)”,在中華民國成為了現(xiàn)實；頒布《中華民國臨時約法》,規(guī)定了資本主義國家的一切行為規(guī)范,從此中國有了政黨,有了民主選舉,資產(chǎn)階級的政治主張被用法律的形式確定了下來,改變了舊中國數(shù)不清的陳規(guī)陋習(xí).然而,正如《國父遺囑》中所講的,“革命尚未成功”,中國的封建保守勢力是不會允許“革命”的.從1906年革命派與保皇派的論戰(zhàn),一直到北洋軍閥復(fù)辟帝制,窮兇極惡的封建保守派亂咬革命黨人,鼓吹封建思想,殘酷鎮(zhèn)壓革命黨人,污蔑孫中山和中國人民“不懂政治”、“民智未開”.孫中山是一個理想主義的愛國者、革命者,他信守承諾不會戀權(quán),也寄希望于中國人民,1912年,他辭去臨時大總統(tǒng),參議院表決通過了北洋舊軍閥袁世凱出任大總統(tǒng),這一步可以說是孫中山最大的敗筆.不久,袁世凱宣布廢除民國和約法,指使親信“擁立”他為“中華帝國皇帝”,這是中國封建勢力的又一起罪案,孫中山和革命黨人再次起義“討袁”護(hù)法.1919年,因為外交失敗,中國爆發(fā)了五四運動,這是一場聲勢浩大的反帝愛國運動.1924年,在中國共產(chǎn)黨的參與下,孫中山聯(lián)合中國的數(shù)個政黨和革命團(tuán)體,組建中國國民黨,成為近代史上規(guī)模最大的政黨,從那時起,中國國民黨就成了遏制封建勢力復(fù)辟的中堅力量.講到這里,我們就不難看出,從鴉片戰(zhàn)爭以來無數(shù)次愛國救亡運動的失敗,都是由于封建勢力的阻撓破壞,因此反封建是中國人民的長期斗爭,無論是爭取民族獨立和解放,還是實現(xiàn)國家富強(qiáng)和人民富裕,都需要全體中華民族揚棄兩千多年封建殘余的影響,認(rèn)清形勢,艱苦奮斗,“解放思想,實事求是,團(tuán)結(jié)一致向前看”.

求一篇評價袁世凱的文章，1000字左右

寫了曹操在建成銅雀臺后與眾官大宴,曹操拿了一件四川錦袍,讓眾武官比試射箭,錦袍放在一柳樹上,下面有一靶,射中紅心者可以得到錦袍,最后許諸和徐晃大打出手,把錦袍撕爛了.然后曹操又讓文官比賦詩. 周瑜設(shè)計想消滅劉備取回荊州,說幫劉備取西川,然后回軍途中想讓劉備開城門犒軍,乘機(jī)打敗劉備,讓魯肅告述劉備.周瑜以為劉備中計,誰知一切都被諸葛亮知道了,到周瑜回軍時,早已埋下伏兵,殺了周瑜帶來的五萬水陸軍大半,然后周瑜金瘡迸裂,然后死了.感想:古代人的智慧真高,能知過去未來,我十分佩服.

邵陽有哪些歷史名人

蔡鍔　　（1882-1916）蔡鍔，原名艮寅，字松坡。

1882年12月18日生于湖南寶慶（今邵陽）。

其父名正陵，母王氏，生子三人，艮寅為長。

其家世代務(wù)農(nóng)。

艮寅六歲開始入塾受業(yè)，十三歲中秀才。

1893年春，他步行到長沙，考入由梁啟超、譚嗣同主辦的時務(wù)學(xué)堂，從此與梁啟超結(jié)下了既是師生，又是同志的不解之緣。

　　1898年9月，戊戍變法失敗，譚嗣同被殺，梁啟超出逃日本。

在此之前艮寅參加了湖南巡撫陳寶箴舉辦的留學(xué)生預(yù)備考試，并以第二名入選，結(jié)果因變法失敗而未能實現(xiàn)。

他又去武昌，投考兩湖書院，因是時務(wù)學(xué)堂舊生而遭拒絕。

1899年，艮寅赴滬，投考南洋公學(xué)，得梁啟超來信，約他去日本。

他得到既是學(xué)友又是老師的唐才常的資助東渡，入日本大同高等學(xué)校，研究政治哲學(xué)，后又入橫濱華商東亞商業(yè)學(xué)校，不久加入唐才常的自立會。

1900年4月，他隨唐才常回國，準(zhǔn)備發(fā)動自立軍起義，事泄，為張之洞屠殺多人，艮寅幸免，遂改名蔡鍔，取其鋒芒銳利之意，以明投筆從戎之志，重返日本。

此后，入陸軍成城學(xué)校，1902年畢業(yè)，自費考入東京士官學(xué)校第三期，1903年畢業(yè)。

在日期間，蔡鍔先后以博孟、奮翮生、錐擊生的筆名在梁啟超主辦的《清議報》和《新民叢報》發(fā)表文章，其觀點，多受梁啟超、楊度的影響。

　　1904年，蔡鍔回國，應(yīng)江西巡撫夏時之聘，任續(xù)備左軍隨營學(xué)堂兼監(jiān)督。

1905年初，應(yīng)湖南巡撫端方之聘，任湖南教練處督辦，兼武備、兵目兩學(xué)堂教官。

7月，應(yīng)廣西巡撫李經(jīng)羲之聘，任廣西新軍總參謀官兼教練官和隨學(xué)堂總理官。

1906年秋，奉命去河南彰德參觀秋操演習(xí)，被派為中央評判官。

同年，任新辦廣西陸軍小學(xué)監(jiān)督。

1908年，任新練常備軍第一標(biāo)標(biāo)統(tǒng)。

1909年，任龍州講開堂監(jiān)督。

1910年，任新軍混戰(zhàn)協(xié)協(xié)統(tǒng)、學(xué)兵營長等職。

在廣西期間，蔡鍔一方面繼續(xù)與老師梁啟超保持聯(lián)系，同時又不斷接觸譚人鳳、李燮和黃興等人，這對他本來偏向改良的觀點不能不有所觸動。

1911年初，由已經(jīng)調(diào)任云貴總督的李經(jīng)羲推薦，蔡鍔任云南新軍第十九鎮(zhèn)第三十七協(xié)協(xié)統(tǒng)。

　　1911年10月10日，武昌起義爆發(fā)。

在各地紛紛響應(yīng)的形勢下，蔡鍔經(jīng)過周密部署，于10月30日（農(nóng)歷九月初九）晚八時發(fā)動起義，到次日午前，占領(lǐng)省城。

十九鎮(zhèn)統(tǒng)制鐘麟同當(dāng)場被殺，軍事總參謀靳云鵬化裝潛逃，云貴總督李經(jīng)羲避入法國領(lǐng)事館。

云南起義成功，蔡鍔被推為都督。

此后，蔡鍔在各負(fù)責(zé)部門換上同盟會員或同情革命的人，在財政、交通、教育等方面進(jìn)行若干整頓，使云南面貌為之一變。

蔡鍔本人為官尤其清廉，他主動提出把自己月薪降到六十元，僅相當(dāng)于營長鐵薪金，這在各省都督中是最低的。

　　由于受中央集權(quán)思想影響較深，蔡鍔此時對革命派和袁世凱均無深刻認(rèn)識，因此，曾支持袁出任總統(tǒng)。

在1913年的“二次革命”中，也傾向于袁，并尊袁令入川圍剿熊克武，雖未交鋒，但此時他的態(tài)度還沒有傾向革命派。

　　1913年10月，蔡鍔辭掉云南都督職務(wù)，來到北京。

他有才干，也很有聲望，是北洋系以外頗有影響的人物。

到京后，袁世凱先后任命他為陸軍部編譯總裁，全國經(jīng)界局督辦，統(tǒng)率辦事處辦事員、政治會議議員、參政院參政等職，并加昭威將軍稱號。

如此眾多的頭銜都是只賞高官，不給實權(quán)。

這反映出袁世凱對他既懷疑又懼怕而又不得不裝出重用的態(tài)度。

　　蔡鍔本人，曾對袁世凱存有一些幻想，到京后，發(fā)覺了袁氏父子的陰謀與野心，目睹袁氏小朝廷的倒行逆施，逐漸對袁不滿。

　　1915年5月，袁氏政府接受日本提出的“二十一條”。

8月，楊度為首的籌安會成立，袁世凱稱帝的野心暴露于天下。

第二天，蔡鍔即到天津梁啟超家中秘商對策。

不久，梁啟超的著名文章《異哉所謂國體問題者》發(fā)表，這使袁世凱增加了對蔡鍔的注意，并于10月暗中派人搜查了他的住宅。

在這種情況下，蔡鍔假裝意志消沉，經(jīng)常出入于京城八大胡同妓館，甚至裝作贊成帝制，暗中卻把家眷遣送回籍，以防不測。

11月11日，已染喉疾的蔡鍔假裝治病，到天津與梁啟超再商反袁計劃，并與云南故舊聯(lián)系。

11月19日更名易裝取道日本經(jīng)香港，于12月21日抵昆明。

　　當(dāng)時，云南軍界早已開過秘會，并有少量部隊北上入川，李烈鈞、方聲濤等人也先后到達(dá)。

但云南都督唐繼蕘態(tài)度曖昧，因而云南遲遲未動。

蔡鍔抵滇后，先后與唐繼蕘商討九次，并做了下屬人員的大量思想工作，最后決定起義。

1915年12月25日，由蔡鍔、唐繼蕘、任可澄、劉顯世、戴戡聯(lián)名通電，聲討袁世凱，宣告云南獨立。

26日，云南正式成立護(hù)國軍，蔡鍔任第一軍總司令，北上入川;李烈鈞為第二軍總司令，出兵湘粵;唐繼蕘以云南都督兼任第三軍司令，坐鎮(zhèn)大本營。

其中，蔡鍔所率的第一軍是主力，其處境也是最困難的。

他們以幾千人抵擋萬余裝備精良的北洋軍，力量對比懸殊。

但他們依靠地形氣候等有利條件，又深得當(dāng)?shù)匕傩盏膿碜o(hù)和支援，因此能不斷取勝。

這時，蔡鍔已喉疾嚴(yán)重，聲音嘶啞，面容憔悴，但他身先士卒，英勇奮戰(zhàn)。

在他統(tǒng)率下，經(jīng)過兩個月的艱苦奮戰(zhàn)，終于摧垮了四川的北洋軍隊。

這樣，袁世凱迫于全國的壓力，于1916年3月22日宣布取消帝制，但仍想保住總統(tǒng)的地位。

蔡鍔等人堅決要求袁世凱下臺，1916年5月8日，滇、黔、桂、粵、浙五省在廣東肇慶成立軍務(wù)院，蔡鍔等十五人被推為撫軍。

6月6日，袁世凱在舉國聲討聲中死去。

6月7日，黎元洪依法繼任，命蔡鍔為四川督軍兼署省長。

　　蔡鍔此時病情已十分嚴(yán)重，他保薦羅佩金、戴戡代理職務(wù)，向北京政府辭職出外就醫(yī)，8月9日離成都，22日到上海，為梁啟超《盾鼻集》寫序。

9月20日，蔡鍔抵達(dá)東京，入福岡大學(xué)醫(yī)院治療，終因病情過重醫(yī)治無效，于1916年11月8日逝世，終年才三十四歲。

北京政府迫于輿論壓力，撥款二萬元，舉行國葬，追贈他為上將軍，定12月25日為云南起義紀(jì)念日。

其遺體，安葬在長沙岳麓山上。

蔡鍔遺著有《蔡松坡先生遺集》、《松坡軍中遺墨》以及《蔡鍔集》。

　　匡互生　　匡互生(1891～1933)，名濟(jì)，字人杰，別名日休、務(wù)遜。

清光緒十七年(1891)九月三十日，出生于邵陽東鄉(xiāng)天臺山(今邵東縣廉橋鎮(zhèn)豐足村)。

7歲啟蒙，勤奮好學(xué)，學(xué)業(yè)優(yōu)異。

16歲開始，讀書之余，習(xí)學(xué)武藝，對社會邪惡勢力，好打不平。

宣統(tǒng)二年(1910)入邵陽中學(xué)讀書。

民國元年(1912)，武昌革命爆發(fā)，湖南首先響應(yīng)，匡隨石基攻打巡撫衙門，破后，承擔(dān)小西門防衛(wèi)。

民國2年，湖南都督湯薌銘，任意戮殺無辜，匡在《時事感言》中，用大量事實揭露湯薌銘在寶慶的種種罪行，湯下令緝捕。

國文教師李洞天盡力掩護(hù)，幸免遇難。

在邵陽中學(xué)讀書期間，常和好友談?wù)搰拢瑢Ψ饨ㄖ贫韧春奕霊选?/p>

　　民國4年，匡考入北京高等師范學(xué)校(今北京師范大學(xué))預(yù)科，次年入數(shù)理部本科。

時逢袁世凱竊國稱帝，辱國喪權(quán);張勛復(fù)辟，戰(zhàn)禍連年，時局動蕩，外侮日亟之際，匡一面努力攻學(xué)專業(yè)，一面尋求革命真理，與同學(xué)周予同、劉薰宇、周為群等組織“同言社”，后改名“工學(xué)會”，組織學(xué)生秘密學(xué)習(xí)進(jìn)步書刊。

李大釗在《新青年》雜志上發(fā)表《庶民的勝利》、《布爾什維克主義的勝利》等文章，匡讀后連說是“驚醒青年睡夢的晨鐘”。

民國8年4月，巴黎和會在英法美日等國的操縱下，拒絕中國政府收回山東半島權(quán)益的要求。

參加會議的中國軍閥政府的代表，準(zhǔn)備屈辱地在和約上簽字。

消息傳來，舉國憤怒。

北京學(xué)生決定于5月7日舉行示威游行，抗議巴黎和約，以振國威。

匡互生與摯友密定，在游行中準(zhǔn)備為國捐軀，并寫好遺書，將后事托付友人，同學(xué)深為感動。

5月3日晚，工學(xué)會召開秘密會議，匡互生主張以暴抗暴，得到不少同學(xué)贊同。

會議決定派出代表，連夜與各校聯(lián)絡(luò)，提前于次日舉行示威游行，并在各賣國賊住處組織監(jiān)視。

　　5月4日下午，北京各校學(xué)生3000多人在天安門集會，提出“外御強(qiáng)權(quán)，內(nèi)懲國賊”的愛國口號，整隊前進(jìn)，匡走在游行隊伍的最前列。

隊伍行至賣國賊曹汝霖住宅處，匡見曹家朱門緊閉，警衛(wèi)守門，便攀上大門旁的小窗，擊碎玻璃，掰開鐵欄，擠進(jìn)院內(nèi)。

接著，陳藎民，楊晦等數(shù)人相繼入內(nèi)。

匡號召守衛(wèi)警察“爭國權(quán)、懲治賣國賊，以振國威”，匡的言詞慷慨激昂，使警察受到感動，自動取下槍上的刺刀，退出上膛的子彈，讓匡等打開大門，游行者昂揚而入。

匡在曹院內(nèi)尋找曹汝霖，未見人影，即從臥室取出被褥等物，舉火焚燒，火焰沖天而起。

半小時后，段祺瑞派軍警趕到，有23名學(xué)生遭逮捕。

對此，北京學(xué)生舉行總罷課，并通電全國，以示抗議，隨后，天津、上海、長沙、盧州等地學(xué)生紛紛舉行游行示威，聲援北京學(xué)生的斗爭。

段祺瑞軍閥政府迫于壓力，釋放了被拘捕的學(xué)生，罷免了曹汝霖、章宗祥等賣國賊的一切職務(wù)，并拒絕在和約上簽字。

　　同年夏，匡從北京高師畢業(yè)回長沙，任教于楚怡小學(xué)，時逢北洋軍閥張敬堯統(tǒng)治湖南，燒殺掠搶，民情激憤，匡與毛澤東、何叔衡一道起草驅(qū)張宣言。

次年，任湖南第一師范學(xué)校教務(wù)主任。

在教學(xué)上，廢灌輸式，興啟發(fā)式，提倡自由討論，培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的能力，首倡男女同校。

并與毛澤東等組織湖南學(xué)生聯(lián)合會、職工會，開展革命活動。

民國13年，匡任教于浙江上虞春暉中學(xué)，提倡改革教育，遭校長拒絕，毅然辭職。

　　民國14年春，匡在上海虹口老靶子路租民房辦學(xué)。

夏，在江灣鎮(zhèn)籌建校舍，主張以“修養(yǎng)健全人格，實行互助生活，改造社會，促進(jìn)文化”為宗旨，以孔子“已欲立而立人，已欲達(dá)而達(dá)人”之義，取校名為“立達(dá)”。

匡認(rèn)為：教育者的責(zé)任，是使受教育者在自由發(fā)展的環(huán)境中，去害蟲，灌肥料，滋雨露，自然發(fā)育，將學(xué)校改名學(xué)園。

民國18年，學(xué)校增設(shè)農(nóng)村教育科，設(shè)養(yǎng)蜂、養(yǎng)雞和園藝3個專業(yè)。

學(xué)生通過學(xué)園藝，種蔬菜和培植果樹等實踐，領(lǐng)悟到培育農(nóng)作物，是認(rèn)識自然、改造自然的結(jié)果，從而增強(qiáng)重農(nóng)感情。

文化課循教育部的規(guī)定外，還增設(shè)了世界語、法語、意大利語、社會學(xué)、邏輯學(xué)、實踐道德等課程。

　　民國21年上海發(fā)生“一?二八”事變，立達(dá)學(xué)園毀于日軍戰(zhàn)火。

匡與同仁趕緊在廢墟上重建校舍，秋季復(fù)課。

因積勞成疾，民國1933年4月22日逝世。

　　劉長佑　　劉長佑，字子默，號蔭渠，金石鎮(zhèn)人。

清嘉慶二十三年（1818）生，其父時華，經(jīng)商發(fā)家。

　　劉于道光二十九年(1849)考取拔貢。

同年十月十六日，李沅發(fā)攻陷縣城，代理知縣萬鼎恩被戮，長佑與廩生劉坤一即募鄉(xiāng)勇萬余人，會同清軍鎮(zhèn)壓起義軍。

　　咸豐二年（1852），劉隨江忠源率鄉(xiāng)勇至廣西參與圍剿太平軍，次年，又隨江忠源鎮(zhèn)壓瀏陽夭地會征義堂周國虞等會眾起義．此后，江忠源領(lǐng)軍出境，在湖北、江西、安徽等省與太平平作戰(zhàn)，劉多次赴援。

六年，劉奉巡撫駱秉章命，率肖啟江等部5000人入江西，攻克袁州。

七年進(jìn)屯太平墟，遭太平軍沉重打擊，全軍潰敗，江忠義率鄉(xiāng)勇救援，才挽回頹勢。

　　咸豐九年(1859)，石達(dá)開率部從江西南安進(jìn)入湖南，攻克郴、桂，直迫永州．劉長佑、江忠義率軍赴援，解永州圍。

石達(dá)開軍圍攻寶慶，劉與李續(xù)宜分扼東西兩路堵?lián)簟?/p>

石軍久攻不下、于8月撤圍南走東安，轉(zhuǎn)戰(zhàn)廣西。

劉領(lǐng)兵追逐，攻占郴州，次年任廣西巡撫，在廣西撲滅了兩廣天地會建立的“大成國”政權(quán)。

　　同治元年(1862)，劉長佑升任兩廣總督，將所部楚軍交劉坤一統(tǒng)領(lǐng)，留防廣西。

不久，劉長佑調(diào)任直隸總督，與魯西北農(nóng)民起義軍張錫珠、宋景詩部作戰(zhàn)。

同治六年，滄州鹽民張六起義，數(shù)干人攻襲固安、霸州，危及京城，劉長佑因疏于防范而被降級留任。

同治十年再度翻用，厲任廣東、廣西巡撫、云貴總督。

光緒十三年（1887）病卒原籍，謚武慎，有《劉武慎公遺書》。

　　嚴(yán)怪愚　　嚴(yán)怪愚，(1911—1984)，原名正，九龍嶺嚴(yán)家橋人。

民國15年：(1926)投身農(nóng)民運動，“馬日事變”后參加中國共產(chǎn)黨;后因組織被破壞，失去聯(lián)系。

民國19年在湖南農(nóng)校畢業(yè)后，考入湖南大學(xué)經(jīng)濟(jì)系。

嚴(yán)才思敏捷，眼光敏銳，課余從事寫作，在校期間出版《百感交集》一書，在湖南新聞界嶄露頭角。

民國24年畢業(yè)后，投身新聞工作。

　　民國25年9月，嚴(yán)與康德、袁邵華、陳楚等創(chuàng)辦長沙《力報》，任副刊主編，兼采訪部主任。

經(jīng)常撰文，揭露社會黑暗，抨擊時政。

魯迅逝世，嚴(yán)于10月22日，在《力報》上撰文，悼念魯迅。

稱“高爾基逝世，是西方落了一個太陽，魯迅去世，東方殞傷了一個月亮”。

當(dāng)時省政府機(jī)關(guān)報《國民日報》主編壺公(羅爾瞻)，攻擊魯迅及其著文紀(jì)念魯迅的人。

嚴(yán)連續(xù)組織特刊予以抨擊。

　　抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，嚴(yán)到徐州前線采訪，連夜撰寫戰(zhàn)地通訊，謳歌中華兒女英勇抗戰(zhàn)事跡。

民國28年，與康德等主辦邵陽《力報》，聘請中共邵陽中心縣委書記唐旭之任主筆，嚴(yán)自任采訪部主任。

嚴(yán)從重慶國際新聞社負(fù)責(zé)人范長江處獲悉國民黨副總裁汪精衛(wèi)準(zhǔn)備在南京成立漢奸政權(quán)，首先在《力報》發(fā)表《汪精衛(wèi)叛國投敵前后》一文，在國內(nèi)外產(chǎn)生極大影響。

隨后，嚴(yán)任《力報》總編輯。

民國29年5月，《力報》被薛岳封閉，嚴(yán)被逮捕，經(jīng)多方營救，方獲出獄。

又相繼在衡陽主辦《正中日報》，在沅陵創(chuàng)辦《力報》，在晃縣、辰溪創(chuàng)辦《中國晨報》，堅持人民立場，揭露時弊。

　　抗戰(zhàn)勝利后，嚴(yán)任青島《東南日報》駐滬記者。

民國35年秋，在南京梅園新村受到周恩來嘉勉。

是年冬，中共代表團(tuán)離開南京時，嚴(yán)孤身冒險在風(fēng)雪中送行。

民國37年7月，嚴(yán)在長沙創(chuàng)辦《實踐晚報》，任主編，宣傳時事，抨擊時政。

7月31日開始，在第三版辟《大家訴》專欄，以社會各界底層人士的名義，寫出專文，連續(xù)刊載17期。

主要有《看農(nóng)村百姓的痛苦》，《要求砸爛雇傭制》、《要履歷、要登記，卻不給工作》、《奴化教育毒害了我》、《物價暴漲風(fēng)襲擊邵陽》、《耒陽糧政漆黑一團(tuán)》、《退役回鄉(xiāng)生活無著》等。

讀者閱后，稱《大家訴》專欄代表社會底層人士在說話。

民國38年春，嚴(yán)加入中國民主同盟長沙地下組織。

5月，嚴(yán)受中共地下黨湖南省工委之托回邵陽，擔(dān)任魏鎮(zhèn)、宋濤起義前的聯(lián)絡(luò)工作。

10月9日下午，陪同人民解放軍前導(dǎo)車進(jìn)入邵陽城。

新中國成立初期，嚴(yán)先后擔(dān)任邵陽《工商晚報》、《大眾報》、湖南通俗讀物出版社副社長。

1955年在批判胡風(fēng)反革命集團(tuán)運動中受到審查，離開新聞界，先后在長沙一中、長沙師專任教。

1957年被錯劃為右派。

1962年調(diào)湖南師范學(xué)院任圖書資料員。

1979年改正后，當(dāng)選為第五屆省政協(xié)委員。

1984年3月病逝。

　　魏源　　魏源，名遠(yuǎn)達(dá)，字默深，號良圖，晚年法名承貫，清邵陽縣金潭（今隆回縣金潭鄉(xiāng)人）。

清乾隆五十九年農(nóng)歷三月二十四日（1794年4月23日）出生。

嘉慶二十五年（1820）年,攜母親、妻子遷居江蘇寶山父親魏邦魯任所。

道光十五年（1835年）在揚州新城抄關(guān)門內(nèi)倉巷購宅基營建家園定居。

　　道光二年（1822），中順天鄉(xiāng)試舉人第二名。

五年，受江蘇布政使賀長齡之聘，輯《皇朝經(jīng)世文編》120卷;撰《籌漕篇》、《籌鹺篇》、和《湖廣水利論》等，后又助江蘇巡撫陶澍辦漕運、水利諸事。

　　道光六年（1826），入京會試，劉逢祿分閱試卷，力薦龔自珍、魏源二卷不售，作《兩生行》哀之。

其中稱魏源為“無雙國士長沙子，孕育漢魏真經(jīng)神，尤選理礫鮑謝，暗中劍氣騰龍鱗”。

對魏源才學(xué)非常賞識，預(yù)言“且看明日走馬填城 ”九年，再次會試，又不中，捐內(nèi)閣中書舍人　　道光二十一年（1841），投入兩江總督裕謙幕府，參與浙東抗英戰(zhàn)役，并在前線親審俘虜。

后見清廷和戰(zhàn)不定，投降派昏庸誤國，憤而辭歸，潛心著述。

二十崐年《南京條約》簽訂時，他完成《圣武記》一書。

后又將林則徐主持翻譯的西方史地資料《四洲志》和歷代史志等編成《海國圖志》50卷，后幾經(jīng)修訂、增補(bǔ)，到咸豐二年（1852）成書100卷。

該書對強(qiáng)國御侮、匡正時弊、振興國脈等經(jīng)國大事，有深入探索。

他提出：“以夷攻夷”、“以夷款夷”和“師夷長技以制夷”等論點，主張學(xué)習(xí)西方技術(shù)，制造戰(zhàn)艦、火器，以及選兵、練兵、養(yǎng)兵的方法，改革中同軍隊，還提出“以甲兵止甲兵”的主張;他告誡人們在“英吉利蠶食東南之時, 忘鄂（俄）羅斯并吞西北“之野心;提倡創(chuàng)辦民工業(yè)，允許私人設(shè)立廠局，自行創(chuàng)造與銷售輪船、器械等，使國家富強(qiáng);主張革新，要求“去偽、去飾、去畏難、去養(yǎng)癰、去營窟”,并在《默觚》中抒發(fā)“變古愈盡，便民愈甚”和“及之而后知，履之而后艱”的思想。

對清王朝長期固步自封的閉關(guān)政策和媚外求和的投降路線予以犀利的批判。

　　咸豐四年（1854），魏源與全家避兵僑居興化（因舊居 園先年二月毀于炮火）。

自歸不與人事，惟手訂生平著述。

七年農(nóng)歷三月初一（1857年3月26日），卒于杭州東園僧舍，享年63歲，葬于杭州南屏方家峪。

去逝后，興化人民將他與北宋名官范仲淹同祀，香火不絕。

　　魏源著述甚豐，除《圣武記》、《海國圖志》、《默觚》、《元史新編》外、還有《凈四土經(jīng)》、《古微堂詩文集》、《書古微》、《詩古微》、《公羊古微》、《曾子發(fā)微》、《子思子發(fā)微》、《高子學(xué)譜》、《孝經(jīng)集傳》、《孔子年表》、《孟子年表》、《小學(xué)古經(jīng)》、《大學(xué)發(fā)微》、《兩漢古文家法考》《論學(xué)文選》、《明代兵食二政錄》、《春秋繁露注》、《老子》、《默子》、《孫子》、《吳子》等若干卷，并協(xié)助賀長齡編輯《皇朝經(jīng)世文編》。

廣西有沒有發(fā)生過戰(zhàn)爭

廣西發(fā)生的戰(zhàn)爭多的去了。

在秦朝秦始皇統(tǒng)一嶺南的時候就發(fā)生過多次局部戰(zhàn)爭漢朝的時候，趙佗統(tǒng)一嶺南，開始不服漢朝，漢朝多次征戰(zhàn)嶺南，一路軍就是從廣西賀州南下，也大戰(zhàn)多次。

到了東漢的時候，有一位名震歷史的將軍征戰(zhàn)廣西，他就是馬援，馬革裹尸說的就是他。

他打到了桂林。

在晉朝，也多次打到廣西。

宋朝的時候鎮(zhèn)壓越南，多次打到越南，明朝也是多次從廣西進(jìn)軍越南，一路打下去。

到了清朝，要數(shù)鎮(zhèn)南關(guān)大捷最為人所知，當(dāng)時為了抵抗法國的侵略，馮子材老將軍帶領(lǐng)軍民在廣西鎮(zhèn)南關(guān)和法國大干一場，抵住了法國由廣西侵入中國的企圖。

然后是太平天國起義，這次起義就發(fā)生在廣西，起于貴港市桂平金田，然后壯大于蒙山，在蒙山縣封王建制，直到打出了廣西。

到了民國，廣西幾乎成了戰(zhàn)場，先是廣西軍閥陸榮廷和廣東軍閥陳炯明大混戰(zhàn)一場，然后是蔣介石、桂閥李宗仁、西北軍閥馮玉祥、河南軍閥、山西軍閥白崇禧大干一場，廣西成了主戰(zhàn)場之一。

然后就是國共混戰(zhàn)，鄧小平、賀龍在廣西百色領(lǐng)導(dǎo)的紅七軍，和國軍多次火拼，不過當(dāng)時紅軍是以游擊戰(zhàn)為主。

然后就到了抗日戰(zhàn)爭，這個抗日戰(zhàn)爭，廣西無法幸免于難，多次悲壯的戰(zhàn)爭就發(fā)生在廣西。

其中最著名的是昆侖關(guān)戰(zhàn)役和豫湘桂大戰(zhàn)。

衛(wèi)立煌將軍昆侖關(guān)戰(zhàn)役是中國抗日戰(zhàn)爭中最慘烈的戰(zhàn)爭之一，在南寧市東北的昆侖關(guān)上，國軍為了狙擊日軍繼續(xù)南下越南和緬甸，在昆侖關(guān)展開了持久壯烈的攻防守戰(zhàn)。

先是被日軍攻下昆侖關(guān)，然后又奪回來，又失去，反反復(fù)復(fù)，終于拖住了日軍南下的步伐。

昆侖關(guān)一戰(zhàn)，守軍幾乎傷亡殆盡，山頭都被削去很多，都成了焦土，慘烈程度可想而知，本戰(zhàn)在世界戰(zhàn)爭史上占有重要地位，以前由于國民黨退守臺灣以后，共黨政府就沒宣傳這個，以致很少人知道。

然后就是豫湘桂大戰(zhàn)，本場大戰(zhàn)是國民黨消極抗日后最有效的一次抵抗戰(zhàn)爭。

當(dāng)時日本窮途末路，想盡快打通河南——湖北——湖南——廣西——緬甸——印度的通道，切斷中國從印度一線的補(bǔ)給，以及到達(dá)印度和德國、意大利會師的策劃，發(fā)起豫湘桂大戰(zhàn)，從河南一路打下來。

在廣西的桂林、柳州二市發(fā)生了非常著名的保衛(wèi)戰(zhàn)——桂林保衛(wèi)戰(zhàn)和柳州保衛(wèi)戰(zhàn)，桂林和柳州幾乎全城都成了廢墟。

這二戰(zhàn)是非常慘烈的戰(zhàn)爭，日軍在這里徹底的被拖住了前進(jìn)的步伐，導(dǎo)致這一路無法和海路已經(jīng)占領(lǐng)新加坡、馬來西亞的日軍會師，加速了日軍的滅亡。

桂林市七星公園內(nèi)的普陀山上有三將軍和八百壯士墓。

到了國共內(nèi)戰(zhàn)，廣西也多次局部小戰(zhàn)爭，共軍渡江后，國民黨殘軍退守廣西、緬甸、老撾一帶，或者在廣西做了土匪，共軍多次剿滅土匪和殘軍，各地都有大量共軍傷亡，幾乎各縣都有烈士墓。

新中國成立以后，在廣西的戰(zhàn)爭減少，到了20世紀(jì)80年代，和越南打了一戰(zhàn)，越南開始的時候多次侵入廣西，打到了崇左，其囂張到想攻下南寧的程度，對越自衛(wèi)反擊戰(zhàn)就是發(fā)生在中越邊境，大了很多年。

其過程和結(jié)果不說也罷。

總之，在廣西是發(fā)生了多次戰(zhàn)爭，雖說地處南疆，遠(yuǎn)離中原，但是廣西一直都是中國的戰(zhàn)略要地，只要世界沒統(tǒng)一，還會發(fā)生。

我們只有發(fā)展國防軍事，才能保衛(wèi)廣西，保衛(wèi)中國。

舊中國的一系列不平等條約是什么時候廢除的\\\/

自鴉片戰(zhàn)爭之后，中國被套上了不平等條約的枷鎖，中華民族為解除這副枷鎖，進(jìn)行了長達(dá)一百多年艱苦卓絕的斗爭。

　　解讀這段艱難曲折的廢約歷史，我們從中可以獲取不少有益的啟示。

　　堅定的決心是廢約斗爭的重要基礎(chǔ)　　縱觀近代中國廢約的歷史，不難看出，在相當(dāng)程度上，廢約的成效與歷屆政府的態(tài)度密切相關(guān)。

而樹立明確的廢約意識和堅定的廢約決心，是廢約工作能否取得成效的重要基礎(chǔ)。

　　被迫簽訂了一系列不平等條約的清政府，從一開始便用天朝的觀念對待新的條約關(guān)系，用一種含有傳統(tǒng)馭夷權(quán)術(shù)的特殊方式來抗拒束縛自己的不平等條約。

但在列強(qiáng)的壓力之下，清政府的這種努力未能奏效，不得不信守條約，以維持與列強(qiáng)的關(guān)系，并守住尚未喪失的權(quán)益。

與此同時，清政府也逐漸認(rèn)識到不平等條約的性質(zhì)和危害，產(chǎn)生了一定的修約意識，謀劃并試圖收回被侵奪的國家權(quán)益。

不過，清政府始終缺乏整體修約和廢約的意識，多是就某項條約特權(quán)作一些零碎的工夫，更談不上有堅定的決心，這是它在修約嘗試中沒有什么建樹的一個重要原因。

　　辛亥以后，北京政府產(chǎn)生了修改不平等條約的明確意識，但卻缺乏堅定的決心。

在交涉中，北京政府也曾采取強(qiáng)硬態(tài)度，破天荒地廢除了中比、中西條約，這種勇氣甚至是后來的南京政府都沒有的。

然而，北京政府的勇氣也有限度，這種強(qiáng)硬態(tài)度只是針對比、西這樣對中國不能構(gòu)成威脅的小國，在同時期與日、法交涉修約時，它就軟了下來。

在其他問題上，也多是軟弱妥協(xié)。

這種強(qiáng)硬與軟弱相交織的現(xiàn)象，看似矛盾，實際上是軟弱占據(jù)主導(dǎo)地位。

值得注意的是，在中國近代廢約史上，是北京政府正式開啟了修約交涉，這一地位應(yīng)得到充分的肯定，只是由于各種因素，造成底氣不足，成效也極為有限。

　　南京政府有著較為強(qiáng)烈的廢約愿望，但只是表面上態(tài)度強(qiáng)硬，實際上色厲內(nèi)荏，缺乏堅決抗?fàn)幍挠職狻?/p>

它發(fā)表過不少宣言，屢屢聲稱要以正當(dāng)手續(xù)廢除不平等條約，“而在事實精神上則已承認(rèn)過去一切條約”，走的仍是“修約之路”。

王蕓生將此稱為“說大話用小錢”，“大言壯語，則失之偽矣”（王蕓生：《中國國民黨外交之回顧》，《國聞周報》第9卷，第1期）。

如廢棄領(lǐng)事裁判權(quán)的談判久無結(jié)果，在國民會議即將開幕的情況下，南京政府發(fā)表宣言，宣布法權(quán)交涉停頓，公布《管轄在華外國人實施條例》。

這似乎是單方面廢約的壯舉，其實只是做給國人看的，并未給人們帶來振奮。

當(dāng)時輿論就指出，讀后感到“滿腔苦痛，羞愧悲哀，而不能贊一詞”。

因為這只是“以掩耳盜鈴之方式，聊以***”而已，中國所需要的，“為對外實行廢除，非對內(nèi)宣傳廢除也”。

煌煌明令，“在外人目中只一外交史料已耳。

”中國“過去所受不平等條約之恥辱，只關(guān)于條約之本身，今則倍之。

其條約仍在，而對廢除不理，中國之被輕視也。

”（《外交現(xiàn)狀之感言》，《大公報》1931年5月6日）南京政府修約交涉取得的主要成績，是收回關(guān)稅主權(quán)，而這在一定程度上又承續(xù)了北京政府的交涉成果。

其后在抗戰(zhàn)時期雖得以基本上廢棄不平等條約，但就廢約本身而言，在相當(dāng)程度上是因緣時會，是種種因素共同促成，而非南京國民政府獨家之功。

　　在此問題上，中國***和它領(lǐng)導(dǎo)的新中國與歷屆政府截然不同。

***成立后即制定了反帝反封的民主革命綱領(lǐng)，明確提出了以廢除不平等條約為內(nèi)涵的反帝目標(biāo)，在廢約反帝斗爭中，態(tài)度也最為堅決（參見拙文：《中國***反對不平等條約的歷史考察》，《中***史研究》2003年第5期）。

抗戰(zhàn)勝利后，國民黨政府放棄了廢約主張，中國***獨立領(lǐng)導(dǎo)了反對新形式的不平等條約的斗爭。

1949年1月19日，***中央明確表示：“帝國主義在華的特權(quán)必須取消，中華民族的獨立解放必須實現(xiàn)，這種立場是堅定不移的。

”（《中央關(guān)于外交工作的指示》，中央檔案館編：《***中央文件選集》（18），***中央黨校出版社，1992年，第44頁）9月29日通過的《共同綱領(lǐng)》宣布，“中華人民共和國必須取消資本主義國家在中國的一切特權(quán)”，規(guī)定對國民黨政府所訂條約、協(xié)定“加以審查，按其內(nèi)容，分別予以承認(rèn)，或廢除，或修改，或重訂”（《中國人民政治協(xié)商會議共同綱領(lǐng)》，同上，第5

【第85句】：595頁），以法律的形式徹底否定了新的不平等條約存在的根據(jù)。

根據(jù)《共同綱領(lǐng)》，新中國收回了美、法、荷等國在華的兵營地產(chǎn)，徹底清除了帝國主義通過百余年來的不平等條約在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等領(lǐng)域所獲特權(quán)的殘留。

在收回香港的交涉中，針對英國首相撒切爾夫人“三個條約有效論”的論調(diào)，***斬釘截鐵地表示：“中國在這個問題上沒有回旋余地。

坦率地講，主權(quán)不是一個可以討論的問題。

”中國政府的強(qiáng)硬態(tài)度，終使這個昔日的殖民帝國放棄了繼續(xù)維持條約特權(quán)的愿望。

正是由于中國***堅定不移的廢約立場，新中國建立后，中外之間的不平等條約才得以真正廢棄，其殘余才得以徹底清除。

　　統(tǒng)一戰(zhàn)線是廢約斗爭的基本途徑　　縱觀中國反對、廢除不平等條約的斗爭歷程，尤其是從五四運動以后的中國歷史來看，可以發(fā)現(xiàn)一個規(guī)律，即：當(dāng)全民族團(tuán)結(jié)一致、努力奮斗時，廢約斗爭就取得成效；反之，則遭受挫折。

也就是說，實行中國***提出的統(tǒng)一戰(zhàn)線主張，團(tuán)結(jié)全民族的力量，是實現(xiàn)廢約目標(biāo)的最基本的途徑。

大革命和抗日戰(zhàn)爭是中國人民爭取民族獨立，反對不平等條約斗爭最輝煌的兩個時期，而正是在這兩個時期國共之間實現(xiàn)了合作。

　　在大革命時期，國共兩黨第一次合作，共同領(lǐng)導(dǎo)了以廢約反帝為基本目標(biāo)的國民革命，使廢約斗爭出現(xiàn)前所未有的高潮。

1924年，中蘇《解決懸案大綱》簽訂后，廢約浪潮一個接著一個，國共兩黨彼呼此應(yīng)，推動了運動的發(fā)展。

尤其是孫中山接受中國***的主張，贊成召開國民會議，由此興起了一場聲勢浩大的運動，為全國性大規(guī)模的廢約運動的形成打下了基礎(chǔ)。

1925年5月30日，上海發(fā)生了震驚中外的五卅慘案，***因勢利導(dǎo)，首先提出解決之道在“廢除一切不平等條約，推翻帝國主義在中國的一切特權(quán)”（《中國***為反抗帝國主義野蠻殘暴的大屠殺告全國民眾》，《***中央文件選集》（1），第421頁）。

國民黨緊隨其后，兩次發(fā)表廢除不平等條約宣言。

在兩黨的共同努力下，廢約運動全面興起。

兩黨發(fā)動的北伐戰(zhàn)爭勝利進(jìn)軍，又進(jìn)一步推動了廢約運動的發(fā)展。

這一形勢不僅推動北京政府采取積極態(tài)度，而且使得帝國主義不得不正視這一嚴(yán)峻的現(xiàn)實，“英日美三國對中國的民族運動，都已表示愿作某種讓步。

”（美波賴著、曹明道譯：《最近中國外交關(guān)系》，正中書局，1935年，第236頁）國民政府外交總長陳友仁充滿信心地預(yù)言，“取消不平等條約，最近將來定可實現(xiàn)。

”（《中國國民黨第二屆中執(zhí)會第三次全體會議速記錄》，中國第二歷史檔案館編：《中國國民黨第一、二次全國代表大會會議史料》（下），江蘇古籍出版社，1986年，第808頁）　　但不幸的是，蔣介石隨后發(fā)動了“四一二”政變，分裂統(tǒng)一戰(zhàn)線，使形勢急轉(zhuǎn)直下。

帝國主義的態(tài)度又變得強(qiáng)硬起來，甚至“公開的說將用武力解決中國革命”（《中國國民黨中執(zhí)會第二屆常委會第五次擴(kuò)大會議速記錄》，《中國國民黨第一、二次全國代表大會會議史料》（下），第909頁），廢除不平等條約的前景被完全葬送。

一年后，人們審視這段歷史，認(rèn)為北伐軍初克武漢之后，“博得國際的重視”，但黨內(nèi)分裂，寧漢分立，使得“對外地位低落”，“引起了帝國主義的列強(qiáng)輕視黨政府的心理”，其對華政策，“反而變本加厲”。

國民政府的外交，“更加表現(xiàn)得十二分的消極。

關(guān)稅自主，無形取消。

收回租界也不聽見說了。

廢除不平等條約，只是民眾運動的口號，墻壁上的標(biāo)語。

”包惠僧也回憶說，“如果不是蔣介石背叛革命，對帝國主義的列強(qiáng)采取妥協(xié)的途徑，使中國革命遭到挫折，當(dāng)時北伐軍乘勝收復(fù)東南，抵定平津，全國各地的各國租界在收回漢口九江英國租界的榜樣之下，在1927年就完全收回了。

”（包惠僧：《回憶大革命時代》，《包惠僧回憶錄》，人民出版社，1983年，314頁）其后，國民黨政府在進(jìn)行“剿共”內(nèi)戰(zhàn)的同時，雖繼續(xù)修約交涉，但成果寥寥可數(shù)。

　　抗戰(zhàn)時期，國共兩黨第二次合作，為不平等條約的基本廢棄奠定了堅實的基礎(chǔ)。

太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)后，英美同意取消領(lǐng)事裁判權(quán)等條約特權(quán)。

其基本原因之一，就是中國在抗戰(zhàn)中顯示了自己的堅強(qiáng)決心和軍事價值，在世界反法西斯戰(zhàn)爭中具有不可取代的地位。

這一重要地位的取得，最重要的因素是建立抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，形成了全民族團(tuán)結(jié)一致、共同抗日的局面。

至1941年夏，歐洲有14個國家被德意法西斯所侵占，而中國的抗戰(zhàn)卻一直堅持下來，主要原因“是由于在國內(nèi)有了一個抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，有了一個國共合作，在國外聯(lián)合了蘇聯(lián)，并且聯(lián)合了一切援助中國抗戰(zhàn)的國家”，而歐洲的這些國家，“大多數(shù)是沒有這樣做，或者做得不夠充分”（朱德：《八路軍新四軍抗戰(zhàn)四周年》，《解放》第1

【第31句】：132期）。

尤其值得指出的是，在民族危亡的緊急關(guān)頭，中國***以民族利益為重的高風(fēng)亮節(jié)，促成了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與發(fā)展。

與國民黨“攘外必先安內(nèi)”、排除異己的反動政策不同，中國***不是考慮一個政黨、一個階級的利益，而是堅持民族團(tuán)結(jié)，積極主動地謀求國共合作。

中國***的這一立場，說明它不僅是無產(chǎn)階級的先鋒隊，而且是中華民族的先鋒隊。

　　抗戰(zhàn)之后，國共合作破裂，不僅廢約斗爭受到影響，而且蔣介石出于***大局的需要，不敢得罪美國，與之訂立《友好通商航海條約》等，又給中國套上了新形式的不平等條約。

　　廣大民眾是廢約斗爭的堅強(qiáng)后盾　　在反對不平等條約的斗爭中，中國所面對的是整個資本主義世界，因而需要集中整個民族、整個國家的力量，與之進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭。

而近代中國廢約斗爭的歷程也說明，廣大民眾在這場斗爭中發(fā)揮了主體作用，顯示了全民族的意志和決心，不僅推動了歷屆政府的廢約交涉，而且還給帝國主義以巨大壓力，迫使它們作出一定的讓步。

　　晚清時期，雖未興起反對不平等條約的民眾運動，但也出現(xiàn)了涉及這一目標(biāo)的群眾性斗爭。

義和團(tuán)運動和收回利權(quán)運動便是這一類型斗爭中較為典型的兩個重大事件。

20世紀(jì)初年，正是在民眾的推動下，清政府才產(chǎn)生了廢除具有國際私法性質(zhì)的“準(zhǔn)條約”的勇氣，敢于向各國列強(qiáng)交涉，并收回部分路權(quán)和礦權(quán)。

1905年爆發(fā)的全國性的抵制美貨運動，也迫使清政府最終未敢與美國政府簽訂限制華工續(xù)約。

這些事例說明，只有充分發(fā)揮民眾的力量，并將民眾斗爭與政府交涉結(jié)合起來，才能收到較好的效果。

清政府還作了其他方面的修約努力，但沒有如愿以償，其重要因素之一，便是沒有動員國內(nèi)民眾的力量。

反之也說明，中國當(dāng)時尚未產(chǎn)生廢除正式條約的民眾要求，在某種程度上也使得清政府底氣不足，不敢明確提出這一要求。

因此，從這一角度而言，中國全面廢除不平等條約的條件尚未完全成熟，還有待于民眾的進(jìn)一步覺醒和歷史的新機(jī)遇。

　　民國建立后，清末已萌芽的國民外交伴隨著民初的民主主義思潮而發(fā)展，逐漸形成為一個穩(wěn)定持久的運動，并不斷走向高漲。

由于民眾廣泛參與外交事務(wù)，中國的廢約斗爭獲得了一種強(qiáng)有力的力量。

五四運動首先顯示這一偉大力量，迫使北京政府罷免了曹汝霖、章宗祥和陸宗輿，參加和會的中國代表也拒絕在和約上簽字。

這是民眾參與外交事務(wù)第一次取得的重大收獲。

然而，五四運動雖促進(jìn)了民族覺醒，但并未真正將廣大群眾發(fā)動起來，仍存在著種種不足，如運動的目標(biāo)“僅及于日本帝國主義”、沒有提出全面廢約的要求等。

在大革命中，中國***改變了這一格局，將廣大民眾真正發(fā)動起來，為進(jìn)行這一斗爭找到了取之不盡的力量源泉。

黨吸收了以往的教訓(xùn)，認(rèn)為只有將廣大民眾發(fā)動起來，才能取得廢約反帝和反對軍閥的勝利，并為此作了艱苦的努力。

在大革命的一次次風(fēng)暴中，***人逐步將廢約反帝的意識在民眾中扎下根，中國開始了完全意義的民族覺醒，經(jīng)過五卅運動，廢約運動成為全民的運動，出現(xiàn)了新的面貌。

1927年1月3日，英國水兵在漢口砍殺中國民眾，慘案引起了武漢民眾和全國人民的極大憤慨。

5日，群眾舉行了大規(guī)模的集會游行，收回了英租界。

接著九江英租界也被收回。

陳友仁總結(jié)說：“由于民眾之同心協(xié)力，一致對外，使全世界皆知此為民眾一致之意思，故外交進(jìn)行，得有極強(qiáng)之后盾。

”此次對英外交之所以獲得較為有利的結(jié)果，是由于國民政府“代表風(fēng)靡全國之民族運動……中國今日之國際榮譽，為百年以來所未曾有，是皆全體民眾藉黨之領(lǐng)導(dǎo)，以一心一德之意志，與一致步驟，方能達(dá)到此種榮譽與威望，將隨本黨之整理鞏固繼長增高與日俱永。

”（陳友仁：《對三中執(zhí)全會外交報告》，高承元編：《廣州武漢時期革命外交文獻(xiàn)》，神州國光社，1933年再版，第161頁）民眾與國民政府結(jié)合，使得廢約外交具有了“革命外交”的精神，陳友仁也博得這一聲譽，被視為“革命外交”的代表。

人們普遍認(rèn)為，“陳友仁辦外交辦得好，帝國主義者怕他到極點。

”實際上，“帝國主義者并不是怕的陳友仁一人，帝國主義者所怕的，乃是當(dāng)時的中國民氣與國民黨的精神”（夏天：《中國外交史及外交問題》，光華書局，1932年版，第384頁）。

民眾運動的興起，以及與國民革命的結(jié)合，使得帝國主義非常畏懼。

久久拖延的關(guān)稅會議和法權(quán)會議，終于在五卅運動后開始提上議事日程。

英國盡管不愿放棄租界，但最終不得不同意將漢口和九江英租界交還給中國。

輿論認(rèn)為，漢口“一三”事件“為中國外交史開一新紀(jì)元，素以炮火政策自夸之英帝國主義者，竟?fàn)柕褪紫滦模贿€列強(qiáng)所視為神圣不可侵犯之租界，誠為快事”。

此事足以證明，“民眾力量，可以壓倒強(qiáng)權(quán)，又足以給各國帝國主義一種最有力量之教訓(xùn)，知中國民眾，已有徹底覺悟，現(xiàn)已從事與帝國主義者周旋。

”“總之此案可視為將來用革命手段取消一切不平等條約之先聲，其意義之重，豈可言喻

”（周胤之：《廢約運動之鳥瞰》（七），《晨報》1928年2月6日）　　南京政府成立后，蔣介石對民眾運動轉(zhuǎn)而采取壓制態(tài)度，聲稱這“不但不能表示優(yōu)點，簡直可說是暴露我們國民的弱點”。

實際上，他是擔(dān)心民眾運動被***所利用，而國民黨“沒有指揮民眾的力量”。

壓制民眾運動的結(jié)果，使得南京政府在修約交涉中缺乏堅實的后盾，難以有較大的作為，也難以獲得滿意的成效。

　　直到抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，民眾的廣泛動員才又改變廢約斗爭的局面。

這是一場全民動員的人民戰(zhàn)爭，中華民族的覺醒達(dá)到一個新的高度。

正是在這一背景下，中國的抗戰(zhàn)才具有了崇高的地位，列強(qiáng)才基本上放棄了條約特權(quán)。

新中國成立后，中國***更是廣泛發(fā)動全國民眾，徹底清除了帝國主義在華條約特權(quán)殘余，尤其是在文化教育領(lǐng)域的條約殘余。

　　以上只是廢約斗爭歷程中留給人們啟示中的犖犖大端，除此之外，如國家實力與修約交涉的策略、國際形勢與歷史機(jī)遇的把握和利用、國際法理論的掌握和運用等等，也都有不少值得總結(jié)之處。

這場斗爭逐步向前推進(jìn)，并最終獲得勝利，是上述各種因素共同作用的結(jié)果。

關(guān)于劇本老舍《茶館》的評析與鑒賞

《茶館》是中國話劇史上的經(jīng)典。

它是驕傲的作品，是一位成熟作家的成功之作。

《茶館》的故事全部都發(fā)生在一個茶館里，茶館里人來人往，會聚了各色人流，三教九流，一個大茶館就是一個小社會。

抓住了這個場景特點，將半個世紀(jì)的時間跨度，六七十個主，次人物高度濃縮在茶館之中，展現(xiàn)了清末戊戌維新失敗之后，民國初年割據(jù)時期，政權(quán)覆滅前夕的三個時代的生活場景，概括了中國社會各基層，幾種勢力的尖銳對立和沖突，揭示了半封建，半殖民地中國的歷史命運。

《茶館》的成功也在與語言的成功。

話劇全憑借臺詞塑造人物，臺詞到位了，人物就活了，人物活了，全局自然也成功了。

被譽為“語言藝術(shù)大師”的的的確確將語言功力發(fā)揮到及至。

《茶館》中的每個人物的臺詞都設(shè)計的非常傳神，富有個性，同時簡潔凝練，意韻深長。

其實，老舍這樣爐火純青的語言既歸功于藝術(shù)錘煉，又來自于生活的積累。

出生貧寒的老舍非常熟悉茶館里的，他既知道他們說什么，也知道他們怎樣說。

因此使得文章具有真實性，給人一種融入當(dāng)時社會的感覺。

然而歷史的前進(jìn)是曲折的。

茶館的兩次演出都受到了“左”的指責(zé)。

更加不辛，作家本人在文革動亂之初含冤去世。

他未能看到自己的作品獲得了遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他生前所獲得的贊賞和推崇，未能聽到《茶館》無論在中國還是在世界的舞臺上所贏得的空前掌聲。

相信大家都感覺到有點遺憾吧