描寫情誼 思鄉 母愛各一首

龍門山的落日片段 夕陽西下的時候，臨窗一瞥，不時會令人一怔，仿佛瞬間，被美的旋律震攝了，俘虜了，不知一首絢爛又靜穆，壯烈又憂傷的曲子，是從云層、山巔，還是從眉下、心間螺旋一樣緩緩升起，繚繞如一團蘊紫含金的光，將人薄薄籠住，就立在窗前凝望。

被夕陽勾勒出粗獷線條的龍門山，儼然起伏連綿的深黛色組雕，顯示出一種近乎野性的張力，豁然就凸現在你眼前。

人與山的定格中，距離似乎突然被拉近了，山走近了人。

白日蒼藍的巍峨山峰，嶺脊褶皺里裸露的雪白巖石此時都望不見了，竣切的山體棱角也被暖金色排排渲瀉西方天空的霞靄收藏了，山，卻從愈加肅穆、莊美、古樸的目擊感受中，剎時投射出誘惑人的魅力。

天地間一只魔術師的手在揮舞。

霞光從淡黃到緋紅再到黛紫，一層比一層濃烈，好像酒罐都被打翻了，隨著香氣四溢，瓊漿全都汩汩流了出來，想收拾都收拾不住。

無數的金色精靈在光譜中飛舞，拾起萬千金色羽毛拂掃西天，云層的邊緣也被鑲上燦爛的金邊，又因為高高低低，自金邊中又滲流出不同的色彩。

銜住遠山靠近落日的停云，光暈更明亮一些，許是挨得近，最了解落日的心事，用最深情熱烈的圖畫，歡送太陽一天光臨大地山原河谷的慷慨無私的照耀。

稍遠的云彩，便坦然一些，也許是與天空挨得近，自如揮灑的風姿緩緩吹進風里，然而云都是負著行囊奔走的，光與影都收藏在飽滿的游囊里了吧

循著金色的幻羽，是否能到達西方的崦嵫山，太陽沉沒的地方。

黃昏是誘人冥想的時刻。

陳靖姑 百度知道里面關于她的出處有錯誤

也說錯了吧，姑原籍是福州人吧古田臨水宮坐落在福建省古田橋鎮，大橋鎮代稱作臨水，這里距離古田縣城39公里。

臨水宮是祀典道教女神--海內外信眾公認的陳靖姑的宮殿。

據史料記載，陳靖姑于唐代大歷年間，也就是公元700多陳靖姑神像年前出生在福州下渡，她的丈夫劉杞是古田縣人。

相傳陳靖姑曾經到閭山學法，能降妖伏魔，扶危濟難，24歲時毅然施法祈雨抗旱，為民除害而獻身于古田臨水。

陳靖姑死后英靈得道，成為救產護胎佑民的女神。

當地人感念陳靖姑的恩德，建造臨水宮紀念她。

因陳靖姑當初在當地為民眾救產、保胎、送子大家都尊稱她叫“大娘奶”（方言中大母親的意思）。

歷代帝王對陳靖姑都進行加封敕賜，五代閩王賜陳靖姑為三十六婆官，樹碑紀念；南宋淳佑年間，理宗帝追賜陳靖姑為慈靖夫人，賜額順懿；清封賜陳靖姑為太后。

陳靖姑是福建民間百姓尊崇的一位女性。

莆田有媽祖，古田有靖姑。

媽祖林默娘和生前都做過許多濟世救人的善事；她們去世后，一個成了海上保護神，一個成了婦幼保護神。

陳靖姑的信徒有8000多萬，主要分布在福建、浙江、臺灣和東南亞國家。

建在山坡上的臨水宮，飛檐翹角，重重疊疊，就象一座規模宏大的皇宮。

宮門頂上嵌掛著的是南宋理宗皇帝御賜的順懿廟匾額。

臨水宮占地3000多平方米。

全宮設有前、后、左、右四個分殿。

前殿有兩重儀門，前殿大院內有古戲臺、鐘鼓樓、拜亭和正殿。

走進前殿，古代輝煌的藝術令人眼花繚亂。

正殿是木構架式與抬梁結構，兩邊的鐘鼓樓，是雙層閣樓，雕梁畫棟，精美絕倫。

正殿有一幅對聯：我本無私，畢竟代天行化；人毋求媚，當思惟德是馨。

正殿的神龕下，體態魁梧的分列兩旁，另有四尊類似金剛的守護神兩兩相對，神態威武。

整個正殿顯得格外莊嚴肅穆。

臨水宮的主持介紹說，臨水宮始建于唐貞元八年，經過歷代重修擴建，到現在已有1200多年的歷史。

他說： 當時最初是農民為了紀念陳靖姑娘娘建了一個小廟，后來威望大了，皇帝知道了又封她臨水宮。

陳靖姑娘娘的廟在唐朝的時候就是一個小廟，經過歷代皇帝一直加封給我們，臨水夫人，一代一代把她封得越來越大，廟宇慢慢的擴建。

最后一次就是，皇帝封我們皇太后的時候，把這個廟宇蓋大了。

封我們陳靖姑娘娘為皇太后，所以我們臨水宮的建造都是按皇宮的建造，左右排六部神像，下面古戲臺，旁邊文武百官。

古田當地人對陳靖姑的了解：

【陸上女神陳靖姑的美麗傳說】 陳靖姑，又稱陳夫人、臨水夫人、順懿夫人、通天圣母、順天圣母、陳太后、等，是福建地區最有影響的信仰女神之一。

據統計，從唐代至今，陳靖姑信仰遍及福建、浙江、臺灣等省以及東南亞各國，信仰者達八千萬人，每年到古田臨水祖宮請香、還愿、參觀的信徒游客約十萬人次。

據專家研究認為：被尊為“婦幼保護神”的陳靖姑，經過千年的民間傳誦，已成為海峽兩岸甚至東南亞地區共同的民間文化現象之一。

這種文化蘊含著豐富的內涵，有著深刻的思想、道德、倫理、信仰等價值，涉及宗教、歷史、文學、藝術、社會學、人類學等學科領域。

臨水宮的正殿里供奉著臨水娘娘陳靖姑的神像，據記載這是陳靖姑的肉身坐化而成 。

那么，臨水娘娘是從哪里來的呢

臨水宮山門前的臺階，第一段為18階，第二段為24階，據說那是人們對陳靖姑生平的紀念：因為她是18歲從福州嫁到古田，24歲死去的。

據史料記載，陳靖姑生于公元905年，卒于公元928年。

陳靖姑年少時曾經到閭山學道教法術，相傳能降妖伏魔，扶危濟難，24歲那年福建遭遇大旱，民不聊生，為拯救百姓，陳靖姑不顧自己已懷胎三月，毅然脫胎祈雨。

而正當陳靖姑祈雨時，當地邪惡的白蛇精和長坑鬼前往陳府盜胎并將胎兒吃掉。

陳靖姑回陳府發現后，憤怒追殺。

長坑鬼趁機逃走了，白蛇精被追了進古田臨水洞，陳靖姑拼盡最后的氣力腰斬蛇精。

天空終于降下了甘霖，而這時的陳靖姑卻終因勞瘁饑渴而死去。

當地人民感念陳靖姑除妖祈雨的恩德，建造臨水宮紀念她。

直到今天當地還保留了許多神話傳說中有關陳靖姑留下的遺跡。

“這個就是當年咱們陳夫人追殺長坑鬼的時候留下的腳印，這個大一點的是長坑鬼的，他是男鬼嘛，對吧，這個陳夫人是，所以她的腳印很小。

這個正要追到的時候，這長坑鬼那么一跳就往上躥，一直躥到咱們南平市的武夷山上去了，當時沒有辦法把它殺掉。

但是，老百姓對為民除害的陳夫人是永遠不會忘記的，這個你看，百姓路過這個地方，都在這個地方點了很多香火來祭奠她。

” 在香火鼎旺的臨水宮正殿，神龕中供奉的陳靖姑神像眉清目秀、神情慈祥，神像坐位底下有一個不見底的碗口大洞，傳說白蛇精原來就住在洞中，經常出沒，并化為美女傷害百姓。

臨水夫人斬殺白蛇精后坐蛇頭而羽化，從此白蛇精再也無法出洞傷害人間了。

人們還傳說，陳靖姑仙逝后，人們出于對她的懷念和愛戴，爭相保留她的肉身，曾先后要將陳靖姑真身迎回福州、羅源，不過都未能辦成，因為陳靖姑的肉身神像不管有多少人、花多大力氣都無法搬動一步。

人們說，這是因為陳靖姑臨終時有過坐鎮蛇妖永保眾生的誓言，她生怕離開后蛇妖出洞害人，所以一千多年來臨水夫人肉身神像一直坐鎮洞口。

與陳靖姑神像咫尺相對的是古戲臺。

該戲臺飛檐翹角，木雕精美，流光溢彩，風格獨特，專家稱可與清朝慈禧太后宮中的古戲臺媲美，并被列入精品戲臺名錄。

千百年來，每逢正月十五陳靖姑的生日，這里就會上演陳靖姑祈雨斬蛇的閩劇，幾經滄桑，久歷風雨，老戲臺依然光彩照人，陳靖姑的故事代代相傳。

凝神相望，頓覺古戲臺好像一個時光老人，看人間花開花落，任天上云卷云舒，但不變的仍是平常心、自然情。

以平常心做利民之事，雖不求名卻名垂千古，這也許是陳靖姑留給人們的啟迪

那么，陳靖姑與蛇妖同歸于盡了，那逃跑了的長坑鬼呢

據考證，歷史上確有陳靖姑其人，但為什么一個地方性的人物傳奇，不僅能千余年傳而不衰，而且終于成為護佑一方的女神呢

因為陳靖姑自己實際上是死于產難，所以傳說她臨死的時候發誓“吾死后不救世人產難，不神也

”，英靈升天之后，她補學了救產、保幼之術，成為了救產護胎佑民的女神。

我們看到，她的故居和臨水宮之間有一座橋，當地老人們說在古代這曾是一座美麗的木質廊橋，四周開滿了繽紛的鮮花。

當地百姓認為，所有的人都是從這座百花橋來到人間的，是臨水夫人陳靖姑送他們來的，所以想生男孩的人家就在百花橋請一朵白花回家，想生女孩的就請一朵紅花回家，雖然這座橋已經多次重修過，但這個風俗一直沒有改變。

還有婚后多年不育的夫妻，也會來到臨水宮向陳靖姑祈禱，然后從神像前請一只小鞋回家放在枕頭下，來年如果生了孩子要來答謝陳靖姑，并且再做一雙新鞋放到神像前，就這樣，神像前的小鞋來來往往，人世間的生命也來來往往。

陳靖姑是18歲出嫁，24歲犧牲在古田臨水，自那時起，福州所有的縣市，包括古田和外省的，女子年齡18歲和24歲，絕對不嫁，要么提前，要么退后，因為她們不愿意犯陳夫人的沖。

在當地民間傳說中，陳靖姑歸天成為神仙以后，法力無邊，她為世人“醫病、除妖、扶危、解厄、救產、保胎、送子、決疑”，婦女兒童有什么災難都會去求她，就這樣，陳靖姑成為了天下婦女兒童的保護神，而且，一切人都是從嬰幼兒長大成人的，所以這位庇佑人們降生和成長的女神，理所當然地便被天下人視為共同的母親了。

在福建許多地方，婦女從知道自己懷孕起，便在房中供奉陳夫人神位，或掛陳夫人神像，每逢初一、十五都要焚香禮敬，以祈胎安、產順。

一旦臨盆，做婆母的就不斷地在神位前誦念，祈求奶娘保母子平安。

在民間，陳靖姑被百姓們敬稱之為“大奶”、“奶娘”、“娘媽”、“夫人媽”，所有的敬稱都跟母親有關。

在孩子的心目中母親是偉大而且萬能的，只有在“母親”的護佑下，才不受任何侵害，那么，來自這種對母親神的崇拜，是否就是陳靖姑信仰的內蘊呢

我們現在看到的，是臨水宮的道長在給一戶人家的孩子主持過關儀式，企求陳夫人保佑孩子平安長大，在古田及附近地區，不滿16歲的孩子都要在儀式中祈求“過關”。

陳靖姑信仰及其在民間的祭祀活動，不是空洞性的東西，而是具有實際性的行為，并表現于豐富多彩的民俗活動中。

無論是祖廟的“請香”、“接火”，還是家庭中的祈禱禳邪，都與人們的生命禮俗關系極為密切；大到公眾性、社區性的抵御天災、排大難，小到護產收驚，它都與社會群體生活息息相關，是民眾社會生活中的重要組成部分。

通觀陳靖姑這一偉大女神的產生，她給歷史上社會經濟并不發達的福建貧苦人民的生活帶來了撫慰和力量，女神出世，成為千百年來民眾社會生活中的精神支柱。

據說，閩中多蛇，陳靖姑親手種植了“夫人草”，讓人們在被蛇咬傷時隨采隨治。

2009年10月23日，古田縣臨水宮管委會與臺灣順天圣母協會聯合舉辦“福建寧德古田臨水宮祖廟順天圣母陳靖姑金身巡游臺灣”活動。

巡游活動將環游臺灣全島，前后歷時13天。

該活動是兩岸文化交流的一大盛事，2009年10月23日陳靖姑金身巡游臺灣活動是閩東繼去年300多位臺胞跨海直航來到陳靖姑文化發祥地古田臨水宮朝拜后的一個最大赴臺交流團組，它標志著陳靖姑民俗文化已成為兩岸文緣一家親的重要見證。

23日一早，位于古田縣大橋鎮中村村的臨水宮祖廟舉行了盛大的起駕儀式，歡送順天圣母陳靖姑金身出巡臺灣。

省市縣有關部門領導、當地信眾以及來自浙江、福州、長樂、美國、東南亞等地的信眾數千人到現場送行，臺灣順天圣母協會理事長彭來也趕到古田迎接。

在起駕儀式上，舉行了隆重的敬神請神舞，舞蹈展示國家級非物質文化遺產陳靖姑信俗的核心內容請香接火儀式，表現了陳靖姑民俗文化的豐富內涵。

同時還舉行了隆重的道教科儀活動和表演大型送神舞《臨水情》——“三十六宮婆”身著雍容華貴的盛唐禮服載歌載舞給陳靖姑送行，她們用優美的肢體語言表達了順天圣母陳靖姑與“三十六宮婆”間的姐妹深情，展示了陳靖姑民俗文化的特殊魅力。

表演儀式結束后，順天圣母陳靖姑金身乘坐八抬大轎，在聲勢浩大的儀仗隊的護駕下，徐徐步出臨水宮，沿途成千上萬的信眾擁戴著陳靖姑金身祭拜，現場香火繚繞，鞭炮齊鳴，氣勢壯觀；巡游活動還在古田城關舉行繞境游活動，祈祝國泰民安、繁榮進步。

全城數萬群眾在大街兩側列隊歡送，或焚香朝拜、或燃放鞭炮、或揮舞鮮花，祝愿順天圣母陳靖姑金身巡游臺灣活動順利成功。

幫忙寫一份有關師生情的主持詞

老師的職業，容不得虛假；老師的職業，排斥奸佞。

誨人之心長在，嘩眾之意皆1無。

一切偽善、惡丑、買空賣空，損人肥己的言行，與老師的道德相悖，為老師的稱號所不容。

也許，你的一生，超越過許多坎坷、踏上過無數道臺階，終于步入輝煌，攀上了頂峰。

請你面對清風明月，捫心自省，你可記得，每一道溝坎，每一步階梯，有幾位老師攙扶你前行，用肩膀托你到高處去領受人世的風景。

在每一個成功者的道路上，誰也數不清有多少老師的身軀，做了鋪路的石子，讓你踏著他們去開辟前程。

小心地抬起你的腳吧，不要碾碎了他們的心靈。

或許，你感喟一生的平庸，嘆息命運的不公平：為什么榮耀的花環總套在別人的頭上，只將寂寞、清冷、悲苦甚至不幸賞給自己的姓名。

也請你靜夜長思吧，有多少老師為你付出了同樣的辛勞，甚至給你遠超過給別人的呵護，為你些微的成功而高興得熱淚涔涔，就算你失敗、跌倒，周圍都是嘲諷的目光，也總有一雙眼睛，充滿憐愛地凝 望著你。

那就是老師的眼睛。

不管你燦爛還是黯淡，你都是老師心中的星辰。

請你振作吧，別傷了老師的心

把老師比做母親，把老師比做人梯，比做燃燒自己照亮別人的紅燭，比做努力吐出最后一口絲線的春蠶，都不過份。

這世上倘沒了老師，人類將永陷入混沌。

老師是擎天的柱，潤澤大地的春雨，讓人類綿延不絕的大軍，假如人世上有一種專門吃苦而造福別人的職業，那便是老師，沒有任何人比他們更神圣。

不管是華發滿頭，還是青春年少，讓我們手牽起手，躬下身，向所有的老師虔恭地祝福，含淚說一聲：“謝謝啦，謝謝你們，老師

”

要歡送大四學長離校，用一句話來概括，要新穎又深情，還要有氣勢。

快呀急用

大家都來~~~

天地之間，真情與共，萬事順利，是我們學弟學妹的心愿