【第1句】：【佛語摘抄精選】利刀剜肉瘡猶合，惡語傷人恨不消。（《五燈會元》卷十六）

【第2句】：【禪心佛語】每一個人都有他的優點和缺點，誰都不能沒有別人的幫助而生活。善良的人互相幫忙，而不互相猜疑。

【第3句】：【禪語人生】希望—命運是騙人的彩票，有一個獎品，卻有千百個落空。

【第4句】：【禪心佛語】圣慧法師：上天不愿給你的，任你怎樣伸手祈求，終不得求；上天愿意給你的，任你如何錯過，也會繞過幾個彎送到你手里。命里有時終會有，命里無時莫強求。

【第5句】：讓生活在粗茶淡飯中詩意，透過指間的光陰，淡看流年煙火，細品歲月靜好，心中的風景，才是人生不改的山水

【第6句】：通常人只在眾目昭彰下會注意自己的形象。真正的君子則是內外合一，表里一致，無須臾片刻違仁損德。

【第7句】：一位佛學大師說：“人越是獨立，就越不會受到外界的干擾，內心也就越平靜祥和。”言下之意是，只要心不動，即便有三千煩惱絲纏身，亦能恬靜自如。

【第8句】：【圣經文案】156說：“必有童女懷孕生子，人要稱他的名為以馬內利。”（“以馬內利”翻出來就是“神與我們同在”。)

【第9句】：念佛三平常：平常人，平常心，平常道。佛很平常，凡夫很“偉大”。佛眼中只有平常，而凡夫揀東揀西，不老實的心總是期待著“偉大”。

【第10句】：【佛家禪語】開啟心胸，才能發揮無量的慈悲，獲致真真正的智慧與功德。

【第11句】：【佛心禪語】所謂佛法、禪心，都應該不離開生活。吃飯吃得合味，禪也；睡覺睡得安然，禪也；離開生活，佛法有何用？

【第12句】：愛久了，成了一種習慣；痛久了，成了一道刻痕；恨久了，成了一種負擔。

【第13句】：生死之中，實有樂受，菩薩摩訶薩以苦樂性不相舍離，是故說言一切皆苦。《大般涅槃經》卷十二，圣行品

【第14句】：【佛心禪語】財物布施并不只是送施財物，而且能放下對物質的貪執。下對物質的貪執，才是真正的財物布施。舉祖師岡波巴大師說：“不執一物，比供施所有財物殊勝。

【第15句】：汝須自知好歹，修行要各盡其分，潛修默契方可。急急改過，攝心念佛。（印光法師）

【第16句】：【佛心禪語】做人做事要對自己負責任，也要對他人負責任，人天路上，作福為先，成就他人的修行，就是在成就自己的修行。自求多福，別人無法代替。

【第17句】：大海之舟因舵手而到岸，人生之舟因良師而解脫，身軀之病因良藥而治愈，精神之病因妙法而覺醒。

【第18句】：妄有非實故，與所見不同。由境相虛妄，能緣亦非有。（古印度）陳那《掌中論》

【第19句】：水遇到障礙，會有三種結局：一、增加深度；二、提高水平；三、別開生路，走出一番新天地。弘法途中任何障礙，都是暫時的、畢竟成全的。

【第20句】：【佛言禪語】人生不能缺乏的是雨夜——淅瀝地，獨自的雨夜。這樣的雨夜里，天有淚，燭有淚。天淚有聲，燭淚有形，唯有斯人面上簌簌流下的，是點點無聲無形的熱淚。

【第21句】：只要我們改變面對困境的心態，時時積德行善，我們的命運便會從此改變。

【第22句】：【禪語人生】一切諸眾生，無始幻無明，皆從諸如來，圓覺心建立。猶如虛空花，依空而有相，空花若復滅，虛空本不動。

【第23句】：【禪語人生】在散播慈愛的時候，你的心必定是快樂的、喜悅的、平靜的、柔軟的、寬廣的。

【第24句】：設有眾生，見聞于佛，業障纏覆，不生信樂，亦種善根，無空過者，乃至究竟人于涅槃。《華嚴經》卷五十二，如來出現品

【第25句】：【禪心佛語】佛說一切法，本來是圓融的，有體系的。因為是對機說法，智慧淺薄的就認為有矛盾了。實際上，以佛的眼光看，整個說法是有一貫融會的。

【第26句】：【圣經文案】212天地要廢去，我的話卻不能廢去。(太24:35)

【第27句】：【禪心佛語】另外，我們要感恩的是眾生。所謂的「眾生」，是指所有的人，包括我們生命中間接、直接接觸的人，乃至于古代及歷史上所有的人。

【第28句】：貪瞋癡等一切煩惱是菩薩器杖，以煩惱門度眾生故。生死是菩薩器杖，不斷菩薩行教化眾生故。《華嚴經》卷五十七，離世間品

【第29句】：優化自身素質靠智慧；和諧自他關系靠慈悲；有智慧就能覺悟人生，有慈悲就能奉獻人生。

【第30句】：清晨早課禮佛，誦念經文，重要的是警惕自我于待人、創業、持家、處事上，皆不離真誠的心念。

【第31句】：慧律法師說：“真正限制妨礙，埋沒自己的，永遠只會是你自己。”愚癡的人，一直想要了解別人；有智慧的人，卻努力地了解自己。

【第32句】：【佛心禪語】不要讓忠誠變成盲從，讓警告成為怯懦，信心成為自大，信念成為固執，修正成為弱點，謙卑成為卑屈。

【第33句】：【圣經文案】90愚妄人的惱怒，立時顯露。通達人能忍辱藏羞。(箴12:16)

【第34句】：【禪心佛語】逢擒則奔，蟣虱尤知避死；將雨而徙，螻蟻尚且貪生。為人若要學好，羞甚擔柴賣草；為人若不學好，夸甚尚書閣老。

【第35句】：念佛，并非要求佛陀為我們開智慧、保佑我們身體平安、家人事事如意；而是要將我們的凡夫心轉為佛心，把狹小的心念擴大為“心包太虛、量周沙界”。

【第36句】：對于已經發生了的事實，既然已經無法改變了，那我們就承認現實，接受現實，除了認命以外還是認命，沒有其它更好的辦法了，這也是最明智之舉。

【第37句】：多服毒藥能令人死，少服毒藥亦令人死，菇芻當知：若多犯罪，即生惡趣，若少犯罪，亦生惡趣。菩薩如是思惟時，驚怖違犯。《大乘寶雨經》卷三

【第38句】：【禪語人生】有一個皇帝想在皇宮內修建一座寺廟，于是派人去找技藝高超的設計師和工匠，希望能夠把寺廟修建得華美。

【第39句】：【天道變化】天道的變化總是禍福相依，失意與得意總是交相而來，有福時要居安思危，有禍時要會擺脫厄運。

【第40句】：【禪心佛語】清珠投于濁水，濁水不得不清，佛號放入亂心，亂心不得不佛。

【第41句】：很喜歡這句話：“大凡靈魂相似的人，有幸相逢，就是永恒。”不經意間一場偶遇，沒有預兆，就這么撞見，一見驚心，驚艷，這就是緣。

【第42句】：凈土法門最好弘揚——讓對方聽到“阿彌陀佛”，成功60%；假如讓他口念一聲阿彌陀佛，成功90%，以后念多念少，信深信淺，直到往生成佛。

【第43句】：【禪語人生】要懂得知足者常樂，你我皆凡人，肯定又很多事情不會盡如人意，要懂得不懈的追求，也要懂得珍惜的對待。

【第44句】：【禪語人生】真正的自己是不證自明、不需要證明的。找到真正自己的人，不求被重視，亦不強求理解，等視逆順，安詳寧靜地關懷著世人。

【第45句】：【佛心禪語】老來有“三好”：經驗豐富好、健康長壽好、走入社會當志工更好。

【第46句】：涅槃與世間，無有少分別，世間與涅槃，亦無少分別。涅槃之實際，及與世間際，如是二際者，無毫毛差別。（古印度）龍樹《中論·觀四諦品》

【第47句】：生命就是一個過客，在因果里領悟菩薩的玄機，若平坦，當珍惜；若曲折，當反思，所有發生的故事，都在韶光云煙里，暗自飄散，活在塵世的一隅，沉靜，安寧，謙遜。

【第48句】：佛法在世間，不離世間覺。離世覓菩提，恰如求兔角。——《壇經·般若第二》

【第49句】：【禪心佛語】同輪十二因緣的感果次第，應為：六因六果――即無明、行、識、愛、取、有六因。

【第50句】：【禪心佛語】人一定要有自知之明，不要相信不靠譜的事情，更不要去做不靠譜的事情。

【第51句】：一些美麗，只能塵封，細細品味，才能刻骨銘心；一些心事，只能珍藏，靜默如花，才可聞其馨香；一些情懷，只能無言，放逐歲月，才會愈加清晰。

【第52句】：在輪回的大牢獄里，很少人擁有出離的勇氣；在生死的大苦海里，更少人擁有解脫的智慧。

【第53句】：【禪心佛語】佛說：如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為你自己的內心，你放不下。

【第54句】：【禪語人生】言下便自認取本法。此法即心，心外無法，此心即法，法外無心。心自無心，亦無無心者。將心無心，心卻成有，默契已。

【第55句】：佛說：“有緣相見生喜歡，意見不合心且寬；能包異己成大器，只求小我路不轉。”

【第56句】：【心靈禪語】人生的七味心藥：“心善，善樂好施；心寬，寬大為懷；心正，正大光明；心靜，靜心如水；心怡，怡然自得；心安，安常處順；心誠，誠心誠意。”

【第57句】：如果我們認為自己是不好的，對自己缺乏基本的滿意，那么變得更好的愿望本身，就應該算是我們所有的“不好”中最壞的一種。

【第58句】：云何離我我所？謂離二法。云何離二法？謂不念內外諸法，行于平等。《維摩經》卷中，文殊師利問疾品

【第59句】：【佛心禪語】做人貴在三慎：慎微，勿以善小而不為，勿以惡小而為之；慎隱，在無人知曉情況下，不做虧心事。慎恒，鍥而不舍，始終保持高遠的志向。

【第60句】：【禪語人生】我們為了成就人天果報，就要持五戒，修十善。只有這樣，來生才能繼續做人，或者升天。

【第61句】：【禪心佛語】對所修的法，恭恭敬敬地學修，沒有慢、懈怠心、怠慢心。

【第62句】：不可一錯再錯做人行事一是不可將錯就錯、不肯悔過；二是不可一錯再錯、積重難返。

【第63句】：【禪語人生】永遠。所以，想做的事，只要有能力做，那就不要等，不要害怕失敗。

【第64句】：聞贊佛毀佛，于佛法中心定不動。聞贊法毀法，于佛法中一心定不動。聞有佛無佛，于佛法中心不退轉。《華嚴經》卷十六，十住品

【第65句】：外星球來的人才叫外來人口，咱人類本來就在同一星球上，哪里有什么里外？

【第66句】：【禪心佛語】佛曰：若諸菩薩為化眾生，常入聚落，不擇時節。或至寡婦、淫女舍宅，與同住止，經歷多年。若是聲聞所不應為，是名調伏利益眾生。

【第67句】：結婚后，他天天見到你，睜開眼你就在他身邊，閉上眼你還是在他身邊。

【第68句】：【禪心佛語】如果說一個成年人很幼稚，就不是那么好聽了，多少有點諷刺的意味。說明他（她）不懂事理，不辯是非，不通達。說重一點就是他（她）很傻。

【第69句】：【禪語人生】我們不斷地在追求真正關愛我們的人，可是，世上并沒有這類的人存在，因為，大家大部份都只想到自己。

【第70句】：【禪心佛語】每個人的心都是最善巧的工匠，可以把自己雕刻成佛，也可以把自己雕刻成魔。

【第71句】：【佛心禪語】做人的八字方針：信仰、因果、良心、道德。做事的八字方針：感恩、包容、分享、結緣。

【第72句】：【佛心禪語】才大不可氣粗，居功不可自傲，這才是做人的根本。懂得功成身退的人，是識時務的。做人要懂得感恩。為人要謙卑，恃才傲物是做人一大忌。

【第73句】：要勇敢面對現實，遇到困難要歡喜承擔，把握人生做好事，聚合大力量為眾生服務。

【第74句】：【禪心佛語】那萬里長空，煙云千重。那禪心如盾，袈裟如風。還有那，清晰分明的行者腳印，由你讀懂。

【第75句】：【禪語人生】要學會隨和，遇事不強求。豁達、開朗、舒暢的心情，這既靠社會家庭提供，也要靠自身調解。

【第76句】：【禪心佛語】人無完人，只要我們凡事努力了，任何時候都問心無愧，那么就“走自己的路，讓別人去說吧”。這是一種寬容，也是一種放下。

【第77句】：【佛心禪語】禪師說：“佛與眾生平等，看待一切眾生要泯滅仇與怨，不可有恩怨的心態。如果能這樣，心才會平靜。”

【第78句】：【禪心佛語】越分析就會越分裂，思考最終會導致一個人變成四分五裂，達到無分別就是一種智慧，一種禪定，無分別并非沒有覺照存在。

【第79句】：【圣經文案】286我不以福音為恥；這福音本是神的大能，要救一切相信的，先是猶太人，后是希利尼人。(羅1:16)

【第80句】：常勤修習方便慧，起殊勝道，安住不動，無有一念休息廢舍，行住坐臥乃至睡夢，未曾暫與蓋障相應。《華嚴經》卷五十，十地品

【第81句】：人的一生總要瘋狂一次，無論是為一顆心，一段情，一段旅途，或一個夢想。

【第82句】：【禪心佛語】從十法界眾生來說，成佛有成佛的因果，升天有升天的因果，做人有做人的因果，當畜生有當畜生的因果。六道或四圣，都有它的因果，不是沒有因果的。

【第83句】：佛說，人最靠得住的是自己，自修自得。佛又說，人最靠不住的也是自己，不修不得。

【第84句】：【禪語人生】真正的紳士風度是這樣的：他足夠勇敢，不必撒謊；他足夠大度，不必欺騙；他只拿取自己應得的那一份，而讓兄弟也得到他們應該得到的那一份。

【第85句】：【佛心禪語】仰山和尚是偽山禪師的學生，有一年，師徒兩個一年沒見了，彼此都十分掛念，等到見面時，偽山禪師向仰山問道：“這一年你都做了些什么事？”

【第86句】：【禪心佛語】如果說光陰分為黑暗和光明，那么人的一生，其實就是一顆找尋快樂的心穿行在黑暗與光明交錯的時光隧道。

【第87句】：【禪心佛語】人生，需要有一些時刻，慢下來，靜下來，聽濤聲，聽風聲，聽經聞法，禪修經行，內觀自在，聽花開無聲，聽星月有聲，聽幸福的聲音，聽快樂的聲音。

【第88句】：時光可貴：望向前面的天空，太陽慢慢升出云端，注目凝視，而毫厘分寸、秒秒不停地向上升浮。其實，它同時也在瞬間不停地往下沉。到底是浮？是沉？

【第89句】：【經典佛語】世界會向那些有目標和遠見的人讓路（馮兩努——香港著名推銷商）

【第90句】：三性一際，舉一全收；真妄互融，性無障礙。（唐）法藏《華嚴一乘教義分齊章》卷四

【第91句】：佛陀教導我們護生，并不是無謂的放生；放生是見之而不忍殺之，放其一條生路。

【第92句】：【禪心佛語】煩惱像一把搖椅—它可使你有事做，但卻不能使你向前一步。

【第93句】：【佛心禪語】最大的浪費是我們不認識自己的智慧，不明白自己擁有全宇宙的力量。

【第94句】：【禪心佛語】事隔一年后，這位沒有結婚的媽媽，終于不忍心再欺瞞下去了。她老老實實地向夫婦倆吐露真情——孩子的生父是住在附近的一位青年。

【第95句】：【禪語人生】有木頭的因緣才有講臺，講臺是空的，僅僅是個假名，般若講「性空」。

【第96句】：【禪心佛語】如果感覺到處于一個環境里有煩惱、有問題，應該先檢討自己，而不要責怪他人，埋怨環境。

【第97句】：喻如百千年垢膩，可于一日浣令鮮凈。如是百千劫中所集諸不善業，以佛法力故，順善思惟，于一日一時，盡能消滅。《大集經》卷十八

【第98句】：【禪心佛語】人生不像棋，因為它不會從新來過。人生不像迷，因為它太通俗易懂了。

【第99句】：禪機妙語說人生：若要活得隨意些，只能活得平凡些；若要活得輝煌些，只能活得痛苦些；若要活得長久些，只能活得簡單些；若要活得幸福些，只能活得糊涂些。