諺語俗語文案適合發qq空間的文案

由 雕龍文庫 分享時間：2024-03-19 00:01:38 加入收藏我要投稿點贊

【第1句】：【老母雞不吃白大米——喂啥】（歇）喂：諧“為”。詢問某事的原因或目的。

【第2句】：【山怕無林海怕荒，人怕老來花怕霜】釋義：人一老就不中用了。例句：看來，自己已經到了“山怕無林海怕荒，人怕老來花怕霜”的時候，自己是老了。

【第3句】：【無功不受祿】（諺）祿：俸祿。指沒有建立功勞，就不可無故接受俸祿。也泛指對人家沒有好處，就不可接受人家的饋贈或優待。也作無功受祿，寢食不安。無功受祿，反受其殃。

【第4句】：【寡婦回娘家——苦衷難吐】（歇）指有苦說不出。

【第5句】：【欠賬不昧，見官無罪】（諺）昧（mei）：隱瞞。揭了債不能如期歸還，只要不昧著良心賴賬，就是告到官府也是無罪的。指欠錢能認賬，不算有罪。

【第6句】：天不生無用之人,地不長無名之草.

【第7句】：【驢唇不對馬嘴】這個俗語比喻答非所問或兩下不相合。它最早的出處是宋《五燈會元》卷十五：“驢唇馬嘴夸我解問，十轉五轉話繞你從朝問到夜。”這里的“驢唇馬嘴”本意是指眾人紛紛詢問，形容人多嘴雜的意思。后來演化出“驢唇不對馬嘴”，用來表示兩不相干的事物。其實，從生物學的角度講，驢唇是可以對馬嘴的．因為它們是同科動物，猶如獅虎和狼犬一樣，獅虎配生下獅虎獸，狼犬配生下狼狗，驢和馬配生下騾子。所以，“驢唇”對“馬嘴”沒有什么稀奇，倒是驢唇對上其他動物的嘴，那就稀奇了。不過，這也證明了中國的詞匯是豐富多彩的。

【第8句】：【隔行如隔山】釋義：比喻行業不同，互不了解。例句：參謀長雖然是日本帝國大學畢業，可是隔行如隔山，和土匪們取聯絡便不如小喜，況且小喜又是與秘書長那個系統有關系的，因此參謀長便得讓他幾分。

【第9句】：【一條道走到黑】（慣）1形容人固執，做事不知變通。2形容人堅持錯誤立場不改悔。3形容人意志堅定不動搖。也作一條道兒跑到黑。一條路走到黑。

【第10句】：【吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳】釋義：指家里只有獨身一人。為光棍漢的諧謔語。例句：他只是一身一口，沒有家眷。他常好說兩旬開心話，說是：“吃飽了一家不饑，鎖住門不怕餓死板凳。”

【第11句】：【拿著金碗要飯吃】釋義：比喻有好的條件不利用，卻受窮或求助于人。例句：我說：“盤山哪！你們真是拿著金碗要飯吃，這幾座山場，能放多少牛羊啊！”

【第12句】：【塔尖上亮相——高姿態】（歇）亮相：戲曲演員上下場或一節舞蹈、武打完畢后，為突出角色精神狀態而做的塑像式姿勢。本指在高處擺出某種姿勢，轉指人在處理問題時站得高，態度寬容。

【第13句】：【曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人】釋義：吃過騙子的虧，不再相信別人的花言巧語。例句：那些妖怪聞此言，魂飛魄散，就在水中跪拜道：“望老爺方便方便！我等有眼無珠，誤捉了你師父……”八戒搖手道：“莫說這話！俗語說得好：‘曾著賣糖君子哄，到今不信口甜人。’是便筑一耙，各人走路！”

【第14句】：【朝踏露水夜踏霜】（慣）比喻早出晚歸，辛苦奔波。

【第15句】：【麻婆豆腐】“麻婆豆腐”是著名的川菜，深受食客歡迎。“麻婆豆腐”的來歷，連老外都知道，他們在譯中國菜名時鬧了許多笑話，如“童子雞”，被譯為“沒有性交的雞”。而“麻婆豆腐”則一譯就準，他們隨口譯為“臉上長麻子的老婆制作的豆腐”。可見“麻婆豆腐”通俗易懂，且吃起來大有滋味。它用料講究，一碟豬肉末（或牛羊肉）加上豆腐及大蒜茸、花椒粉、麻油、紅淑油、豆瓣醬等佐料烹成的麻婆豆腐，香、濃、辣、軟、滑，味道鮮美，營養豐富，思之垂涎欲滴。相傳，清朝光緒年間，成都萬寶醬園溫掌柜，有個滿臉麻子的女孩，名叫溫巧巧。她成年后嫁給馬家碾一個油坊掌柜陳姓男子。十年后，她的丈夫在運油途中發生意外身亡。丈夫死后，巧巧和小姑子的生活就成了問題。運油工和鄰居每天都拿來米和菜幫助她們。巧巧的左右鄰居分別是豆腐鋪和羊肉鋪，所以送來的菜常有豆腐和羊肉。巧巧就把碎肉配上豆腐燉成“羊肉豆腐”，味道辛辣，街坊鄰居嘗后都拍手叫好。于是，姑嫂倆就把住屋改為店鋪，前鋪后居，以“羊肉豆腐”作招牌菜招徠顧客。由于好吃不貴，生意頗興隆。巧巧寡居后沒有改嫁，一直經營羊肉豆腐來維持生計。她死后，人們為了紀念她，就把“羊肉豆腐”叫做“麻婆豆腐”，沿用至今。

【第16句】：【蛇咬一口，見了黃鱔都怕】（諺）黃鱔(shan):魚類，形狀像蛇。被蛇咬過的人，見到和蛇相像的黃鱔也會害怕。指人受過大的傷害，常不免心有余悸。

【第17句】：【茶不思，飯不想】（慣）不想喝茶，也不想吃飯。形容十分憂慮、思念或悲傷。

【第18句】：【一番手腳兩番做】（慣）指本來可以一次完成的事，卻要分兩次去做。

【第19句】：【賣空頭人情】（慣）賣人情：故意給人好處，以使人感謝自己。比喻答應給人好處，卻又不兌現，讓人白白感激自己。

【第20句】：【糖塊掉到蜜罐里——甜上加甜】（歇）形容生活非常幸福、美滿。

【第21句】：【官清民自安，法正天心順】（諺）見“法正天心順，官清民自安”。

【第22句】：【眼大要有神，耳大要有輪】（諺）指人生得一雙大眼，必須有靈氣才好；生得一雙大耳，必須有耳輪才好。

【第23句】：即使自己的祖國貧窮，也不要嫌棄。

【第24句】：【黑饃多包菜，丑人多作怪】（諺）越是黑面饃，越要多包菜才可下咽；越是人樣丑，越愛裝模作樣來掩蓋。指人俊不拿捏，越丑越作怪。也作“丑人多作怪，黑饃多就菜”。

【第25句】：【張天師忘了咒一一符也不靈了】（歇）咒：迷信以為能除災或降災的密語。符：道士畫的一種圖形或線條，聲稱能驅使鬼神給人帶來禍福。指辦法或手段不靈驗了。含譏諷意味。

【第26句】：【投之以桃，報之以李】（諺）他投送給我桃，我用李去回敬他。指桃與李的價值是相當的，禮尚往來，合情合理。

【第27句】：【圍棋盤里下象棋——不對路數】（歇）路數：本指路子、下棋的步子，轉指著數、武術的動作。指動作不合要求或規定。

【第28句】：【老郎疼婆娘，少郎講名堂】釋義：年輕的丈夫不知道疼愛妻子。例句：“唉唉，事到如今，只能顧一頭了。俗話說：‘老郎疼婆娘，少~B講名堂’。……”

【第29句】：【跑了和尚跑不了廟】（諺）和尚跑得了，和尚廟卻跑不了。指當事人可以跑掉，但產業還在，有干系的人還在。比喻暫時的應急辦法不能解決根本問題。也作跑了和尚有廟在。跑得了老道跑不了觀。觀：道教的廟觀。跑得了和尚跑不了寺。

【第30句】：【家和萬事成】（諺）萬事：各方面的事情。家庭和睦了，什么事都能辦成。指家庭和睦是萬事成功的條件。也作家和萬事興。家和萬事安。

【第31句】：【勤生財，儉治家】（諺）勤苦就能創收，這是生財之道；儉省就會有積蓄，這是治家之方。指勤與儉是生財治家的法寶，兩者不可缺一。

【第32句】：【雞一嘴，鴨一嘴】（慣）1斥責人在別人談話時亂插嘴。2比喻人多嘴雜，意見不統一。3比喻議論紛紛。

【第33句】：【鐵刷帚刷銅鍋——家家挺硬】（歇）硬：本指堅硬，轉指強硬。指爭斗的雙方都很強硬，互不相讓。

【第34句】：【起晚了得罪公婆，起早了得罪丈夫】（慣）比喻怎么做都不好，左右為難。

【第35句】：【荷葉包鱔魚，一下子就溜跑了】釋義：鱔魚：體形像蛇而無鱗，有黏液，很滑。比喻悄悄地走開。例句：爸爸曉得有理說不清，三十六計，走為上計，荷葉包鱔魚，一下子就溜跑了。

【第36句】：【真心對真心，石頭變黃金】（諺）指只要彼此誠心合作，不虛不假，就能克服困難，創造奇跡。

【第37句】：【混水里面好摸魚】釋義：比喻趁混亂干壞事或撈取好處。例句：黃國信想用這一連串似是而非的問題，把戰士們完全推到云霧山中，就像無數根柴棒，在剛要澄的河水里，猛攪亂搗一陣，把水攪混。混水里面好摸魚。

【第38句】：【兒行千里母擔憂】（諺）指兒女出門，不論遠近，母親總是牽腸掛肚，放心不下。也作“兒行千里母擔憂，母行千里兒不愁”。

【第39句】：【一輩子不出馬，總是個小駒】（諺）馬不出陣打仗，到老也只能算個駒子，成不了戰馬。比喻年輕人不出家門，不經見世面，永遠也不會有大出息。

【第40句】：【墻上的泥坯——去了一層又一層】（歇）泥坯：抹在建筑物表面的泥層，掉了一層可以再涂一層，舊時歧視婦女，把妻子比作“泥坯”。指妻子死了一個又再娶一個。

【第41句】：【汗珠摔八瓣兒】（慣）形容非常辛苦、勞累。多指從事農業生產。也作“一個汗珠摔八瓣兒”。

【第42句】：【豬多肉賤】（諺）養豬的人家多了，肉就賣不上價。比喻具有某一方面專長的人多了，供大于求，人才就會貶值。

【第43句】：【要得驚人藝，須下苦功夫】（諺）指要想使自己的技藝達到驚人的高度，就必須下一般人下不了的苦功夫才行。也作“要練驚人藝，須下苦功夫”。

【第44句】：【叫花子】乞丐俗稱“叫花子”，那么乞丐為什么被稱為“叫花子”呢？有兩個出處。一是古時候天津的職業乞丐上街討飯時，手中都拿著一根花棍，一路乞討，一路舞動，碰上惡狗當道，乞丐就用它來打狗防身。由于棍子上面纏著花紙條，系著小鈴鐺，耍起來會“叮當”作響，所以俗稱打花棍，是天津職業乞丐行乞的象征。這乞丐是夠花哨的，故稱“叫花子”。二是如同化齋一樣，“叫化”也是一個動詞，叫化剩湯殘飯的人被稱為“叫化子”。這在元代的文學作品中較為常見。比如元代戲劇家張國賓的《合汗衫》：“我繞著他后巷前街，叫化些剩湯和這殘菜。”因為“化”同“花”諧音，后來，人們就將“叫化子”俗稱“叫花子”。這就是“謂乞兒為花子”的由來。

【第45句】：【好漢不提當年勇】（諺）英雄好漢不向人夸耀自己過去的功績。指好漢只是立足現在，展望未來，絕不背歷史的光榮包袱，炫耀自己的過去。也指年輕時的強大功力，到老年自然衰弱，不能相比。也作好將不說當年勇。英雄不夸當年勇。

【第46句】：【揪尾巴】（慣）比喻抓住致命的要害或證據。也作“揪尾巴根子”。

【第47句】：寧伸扶人手，莫開陷人口。

【第48句】：【囤底上省不如囤尖上省】（諺）囤：盛放糧食的器具。指節約糧食，要在糧滿囤的時候節省，不可等到囤中存糧快見底的時候。泛指一切財物的節約貴在平時。也作“囤尖省才是省，囤底省一場空”。

【第49句】：【開言欺陸賈，出口勝隋何】（慣）陸賈、隋何：都是秦末漢初說客。比喻能言善辯。含諷刺意。也作“開口賽隋何，搖唇欺陸賈”。

【第50句】：【車到山前必有路】釋義：事到臨頭，總有辦法解決。例句：“車到山前必有路。天老爺自然給人鋪排，既是叫咱往那么遠去，自然送到咱地頭。”

【第51句】：【是粥是水，揭開鍋蓋】（諺）比喻人或事物的真相，揭開表層，自然就一清二楚。

【第52句】：【雀兒只揀旺處飛】見“鵓鴿子旺邊飛”。

【第53句】：【拿著燈草桿兒作金箍棒耍】（慣）比喻拿不值錢的東西當寶貝。

【第54句】：【金錢墊香爐——各抱一條腿兒】（歇）香爐：供神佛時燃香用的器具，底有三條腿。比喻各自選定投靠的人。

【第55句】：是蛇一身冷,是狼一身腥.

【第56句】：【伏虎容易縱虎難】（諺）伏：降伏。指擒拿猛虎還算容易，放虎歸山卻大費周章。比喻對強硬的敵手，設計擒拿容易，捉了再放必定造成大患。也作縛虎容易放虎難。擒虎易，縱虎難。捉虎容易放虎難。

【第57句】：【鈍刀子割肉】釋義：比喻做事不干脆，不痛快。例句：疲疲沓沓的工作作風，拖拖拉拉的工作效率，豈不也是用“鈍刀子割肉”。

【第58句】：【解疙瘩】（慣）1比喻解決難以解決的問題。2比喻解決雙方之間的矛盾，消除隔閡。也作“解扣子”。

【第59句】：【一世破婚三世窮】（諺）指破壞他人婚姻的人，必遭三代受窮的報應。

【第60句】：【見了丈母娘叫大嫂子——沒話搭拉話】見“管丈母娘叫大嫂子——沒話找話”。

【第61句】：【不怕晚了恨，只怕事不成】釋義：不怕事情做得晚，只怕不成功。例句：“你們眾位不必著急。常言道：‘不怕晚了恨，只怕事不成。’天還早哩，就是上燈時節也將他等了去。”

【第62句】：【慣子如殺子】（諺）慣：嬌慣。一味嬌慣子女，反而會害了他們。指對后代絕不可溺愛。也作“惜子如殺子”。

【第63句】：【人無遠慮，必有近憂】此語的意思是如果事前沒有深遠的思考、謀劃，一旦危難迫近，將無法應付。此語源出《殺狗記》六：“常言道：‘人無遠慮，必定有近憂來至。’作個道理，早尋個長久計。” 曹操率領四十萬兵馬去攻打東吳，東吳孫權召集文武百官研究御敵之策。大將呂蒙建議在濡須口（現湖北黃岡附近）修筑船塢。許多大將反對筑塢，說：“上岸擊賊，跣足（赤腳）下船，何用筑塢？”呂蒙說：“打起仗來有時順利，有時不順利，戰無必勝，一旦發生激戰，步兵騎兵白刃相接，人來不及奔近水邊，又怎么來得及上船列隊對敵呢？有了船塢就可以從容布置隊伍了。”孫權聽了呂蒙的這番話，非常同意他的觀點，就說：“‘人無遠慮，必有近憂’，呂蒙的話是有遠見的。”于是派幾萬人連夜開工，在很短時間內，筑成了濡須塢。曹操大兵到來，由于東吳準備充分，這一戰，曹操損兵折將而回，沒有撈到任何好處。

【第64句】：【柳樹上開花——沒結果】（歇）柳樹開黃綠色的花，結蒴果；從蒴果中分裂出的種子很小，外面有白色絨毛，隨風飄散，像一團團白色的花朵，人們誤以為柳樹只開花不結果。結果：本指結果實，轉指結局。多指事情沒有好的結果。

【第65句】：【沾手三分肥】（慣）比喻凡有錢物經手，都要從中撈取一部分私自享用。

【第66句】：【孩子沒娘，說來話長】見“從小離娘，到大話長”。

【第67句】：【投師不如訪友，訪友不如交手】（諺）練武的人想要提高武藝，投師領教，不如訪友切磋；訪友切磋，又不如交手實練。指親身實踐提高最快。

【第68句】：【糖大蒜——又甜又辣】（歇）形容人嘴上甜美，手段毒辣。

【第69句】：【收船好在順風時】（諺）收船：收起船上的風帆。帆在順風時容易收。比喻做事要見好就收，在順境中收場是最明智的。

【第70句】：【不倒翁】現有玩具叫“不倒翁”。這一俗語常用來比喻善于保持自己地位的人，含貶義，可引起處世圓滑、官運亨通等聯想。“不倒翁”源自春秋時期。史載，春秋時，楚國的卞和在荊山中獲得一塊璞玉。此物外表平凡，與一般石頭無異，然而卻是一塊真正的美玉，卞和兩次將此寶獻給楚王，但楚王總把它看成頑石，便以欺君之罪先后砍斷卞和的雙足。卞和見無人識寶，便懷抱璞玉，在荊山腳下號哭三天三夜，眼淚流干了，隨后哭出血來。及至楚文王即位得知此事后，便派人去問他緣由。卞和答道：“我并不是因為被砍斷了腿而悲哀，悲哀的是把寶玉當成石頭，把正直的人當成欺君的騙子，這是我悲哀的緣故啊！”文王便命玉工將石剖開，果然獲得一塊寶玉，文王樂不自勝，命制成玉璧，名之日“和氏璧”（戰國時“完璧歸趙”就是此璧，價值十五城）。卞和這種不惜受刑，堅持真理的精神，使楚文王大為感動，于是稱贊卞和說：“和氏真是個扳不倒之翁也！”后世據此有“不倒翁”一詞，但由褒義演化為貶義。另有一說，“不倒翁原為玩具名。形狀像老人，上輕下重，扳倒后能自動豎起來，也叫‘扳不倒”’。趙翼《陔余叢考》卷三十三：“兒童嬉戲有不倒翁，糊紙作醉漢狀，虛其中而實其底，雖按捺旋轉不倒也……”

【第71句】：【拿頭套枷戴】（慣）比喻自投羅網或自找罪受。

【第72句】：【濕手捏了干面粉——黏纏極了】（歇）本指干面粉黏附在濕手上，去不掉；轉以形容非常麻煩，纏人極了

【第73句】：【圣誕樹】在西方，不論是否基督教徒，過圣誕節都要準備一棵圣誕樹，以增添節日氣氛。西風東漸，在中國，改革開放以后，圣誕樹也開始流行起來。據說是阿爾薩斯地區最先把冷杉樹枝或冷杉樹做成的圣誕樹豎在屋內，樹上點綴著許多糕果和蘋果。到了十八世紀，圣誕樹已經很流行，而且圣誕樹上已經有了插蠟燭的習俗。而人們在圣誕樹上飾以花卉，則是因為在民間傳說或《圣經》故事里面都描述過天堂樂園里果樹開花的盛況，因而從一開始人們就喜歡用蘋果來裝飾圣誕樹。現在，圣誕樹上的飾物更多了，裝飾著各種燈燭、彩花、玩具星星，還掛上各種圣誕禮物，電源一通，五光十色，十分好看。

【第74句】：【朝喂貓，夜喂狗】見“日飼貓，夜飼狗”。

【第75句】：【甕里捉王八——跑不了】（歇）指陷入困境，無處躲藏，無法逃跑。常含譏諷意味。也作甕中捉鱉——跑不了。甕里捉鱉——沒跑。

【第76句】：【干柴遇烈火——一點就著】（歇）點：本指點燃，轉指指點。指稍一指點，情緒就高漲起來。也指人性情暴躁，容易發脾氣。

【第77句】：【惡虎難斗肚里蛇】釋義：比喻鉆進內部的敵人難對付。例句：大家都點頭：“對！常言道，‘惡虎難斗肚里蛇’，只有打進他們的心臟里邊去，這是一著最好的棋子，包贏不輸。”

【第78句】：【三個臭皮匠，頂個諸葛亮】意思是群策群力才能出智慧。這句俗語是怎么來的呢？大體有以下三種說法。一是源于“草船借箭”。赤壁大戰時，周瑜要諸葛亮三天內造出十萬支箭。諸葛亮想出了草船借箭的主意。命人在船的兩邊插上草人，然后圍以布幔，以便駛進曹營受箭。此事被三個皮匠出身的東吳士兵看出破綻。他們對諸葛亮說：“這些草人容易被人識破，而且箭射到上面容易滑落，不如給草人穿上皮盔皮甲，幾乎可以亂真，可保萬無一失。”諸葛亮聞言感慨：“真乃智者千慮，必有一失啊！”他照計而行，果然大獲成功。此事在東吳傳開，遂有了“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”之說。二是源于皮影戲藝人。我國古代就有皮影戲，用燈光照射以獸皮制成的人物來表演戲劇，并配以唱腔。這些皮影人物多由皮匠制作，也常由皮匠操作表演。常演出的劇目是三國劇目。老藝人一手可操控二到三個皮影人物，被稱為“把式”。而三個新手只能操控一個皮影人物，而且是像諸葛亮等動作較少的文官。于是，就有了“一個老把式，推挑三結義；三個臭皮匠，頂個諸葛亮”這一俗語了。三是源于江南水鄉的“豬革梁”。舊時為了使鞋子結實耐穿，皮匠們便在鞋面上鑲制兩條豬皮豎梁，又結實又好看。技術差的人一人難以完成這個活兒，往往需要別人幫著做。于是人們譏諷這些技術差的是“三個臭皮匠，湊個豬草梁”。豬革梁是諸葛亮的諧音，以訛傳訛，就變成了“三個臭皮匠，湊個諸葛亮”。以上這些說法，多有演繹附會之嫌。但，它卻為我們留下了一個個精美有趣的故事，同時很有啟發意義。

【第79句】：【指望公雞下蛋】（慣）寄希望于不可能實現的事。比喻希望必定落空。

【第80句】：【核桃棗子一塊數】（慣）比喻不管好壞一樣對待。

【第81句】：【茅廁跌倒——屁也沒得放】（歇）指沒有什么話可說。

【第82句】：【天早鋤田，雨澇澆園】（諺）指天越旱越要加緊鋤田，因為鋤田可以切斷土壤毛細管，減少水分蒸發；雨越澇越要加緊澆園，因為雨后澆井水，能改善地面水質狀況。也作天旱不誤鋤田，天澇不誤澆園。天旱不忘鋤田，雨澇不忘澆園。

【第83句】：【便宜不過當家】（諺）便(pian)宜：便益，好處。當家：自家。有好處的事，不可落入外人手里。指有便宜要讓自己家里人享用。

【第84句】：【剩飯炒三遍，狗都不吃】（諺）已炒過多遍的剩飯狗也不吃，何況人。比喻講話寫文章如果沒有新意，只是一味重復，就會惹人生厭。

【第85句】：【花蛇黑蛇都是蛇】釋義：本質一樣，沒有區別。例句：壞分子難道比右派分子真要好一點，罪減一等？在自己看來，都是一籮蛇。花蛇黑蛇都是蛇。

【第86句】：【眼淚往肚子里流】（慣）比喻滿腹悲苦無法向人訴說，只有藏在心里。也作眼淚打肚里流。眼淚在肚里落。眼淚往肚子里吞。

【第87句】：【砍的不如鏇的圓】（諺）鏇(xuan)：用車床或刀刃轉著圈地削。指用刀斧砍的不如鏇下的圓。比喻編造的假話不如順情合理的話可信。也指做事死搬硬套不如靈活應付好。也作“砍的不圓鏇的圓”。

【第88句】：【花果山的猴王——不服天朝管】（歇）花果山：傳說中傲來國附近海中的一座名山，見《西游記》第一回。猴王：《西游記》中人物孫悟空，在花果山為猴王。本指孫悟空敢于大鬧天宮，不服天上朝廷管教，轉喻人有造反精神，敢于同統治者作斗爭。

【第89句】：【人不宜好，狗不宜飽】（諺）待人不可過好，喂狗不可太飽。指處人處事，貴在適度。

【第90句】：【乍入蘆圩——不知深淺】（歇）乍：剛剛。蘆圩：周圍有岸堤的蘆葦湖。深淺：本指水的深淺程度，轉指事情的底細。指初到一地或剛做某事，不了解情況。也指說話、做事不知高低。