在我國(guó)年齡戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，有一名善于做車(chē)輪的能工巧匠，他的名字叫輪扁。

一天，齊桓公在殿堂上念書(shū)，輪扁在堂下砍削車(chē)輪。齊桓公念書(shū)讀到妙處，不由搖頭擺尾、口中念念有詞，很是滿(mǎn)意。輪扁見(jiàn)桓公如許愛(ài)書(shū)，心里感覺(jué)疑惑。他放下手中的錐子、鑿子，走到堂上問(wèn)齊桓公說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)，大王您所看的書(shū)，上面寫(xiě)的都是些甚么呀？”齊桓公回覆說(shuō)：“書(shū)上寫(xiě)的是圣人講的事理。”輪扁說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)大王，這些圣人還在世嗎？”齊桓公說(shuō)：“他們都死了。”因而輪扁說(shuō)：“那末，大王您所讀的書(shū)，不外是前人留下的糟粕而已。”

齊桓公很是失望。他對(duì)輪扁說(shuō)：“我在這里念書(shū)，你一個(gè)做車(chē)輪的工匠，憑甚么瞎群情呢？你說(shuō)圣人書(shū)上留下的是糟粕，若是你能談出個(gè)事理來(lái)，我還可以饒了你，若是你說(shuō)不出事理來(lái)，我非殺你不成！”

輪扁不緊不慢地回覆齊桓公說(shuō)：“我是從本身的職業(yè)和經(jīng)驗(yàn)體味來(lái)對(duì)待這件事的。就說(shuō)我砍削車(chē)輪這件事吧，速度慢了，車(chē)輪就削得滑膩但不堅(jiān)忍；動(dòng)作快了，車(chē)輪就削得粗拙而分歧規(guī)格。只有不快不慢，才能駕輕就熟，建造出質(zhì)量最好的車(chē)輪。由此看來(lái)，削車(chē)輪也有它的紀(jì)律。可是，我只能從心里往體味而獲得，卻難以用言語(yǔ)很清晰大白他教學(xué)給我兒子聽(tīng)，是以我兒子便不克不及從我這里學(xué)到砍削車(chē)輪的真正技能，所以我已70歲了，還得憑本身心里的感受往脫手砍削車(chē)輪。因而可知，古代圣人心中很多只可領(lǐng)悟、不成言傳的常識(shí)精髓已跟著他們死往了，那末大王您今天所能讀到的，固然只能是一些前人留下的浮淺粗略的工具了。”

這則寓言告知我們，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是很主要的，由于它不單是發(fā)生理論常識(shí)的源泉，并且有些精湛的身手是難以從書(shū)本上獲得的。固然，輕忽書(shū)本常識(shí)，排擠間接經(jīng)驗(yàn)，盲目地將書(shū)本常識(shí)一概視為糟粕的不雅點(diǎn)，也是不成取的。