文化之于個(gè)人、家庭、企事業(yè)單位、地域、民族、國(guó)家乃至全人類，凡有人和人的組合，都發(fā)揮著巨大的作用，它在根本上形成了關(guān)于對(duì)人類發(fā)展的終極思考，并且從個(gè)體到全人類的從低到高的遞進(jìn)過(guò)程中，在本質(zhì)上要求低級(jí)組合要服從于高級(jí)組合的文化理念，如同地方法規(guī)不能超越國(guó)家法律，國(guó)家法律不能超越憲法一樣。

在企業(yè)層面上，文化理念必須受到地域、民族、國(guó)家、全人類業(yè)已形成的文化理念的約束，體現(xiàn)了地域特點(diǎn)、民族特性、國(guó)家執(zhí)政黨的意識(shí)和人類哲學(xué)范疇的思考，在此基礎(chǔ)上，結(jié)合企業(yè)的個(gè)性化特點(diǎn)，形成了獨(dú)具特色的企業(yè)文化。

當(dāng)企業(yè)的發(fā)展達(dá)到一定層次，如跨國(guó)企業(yè)的時(shí)候，企業(yè)的文化必須進(jìn)行改良，即實(shí)行本地化，吸納所在地域和國(guó)家的文化精髓，弱化國(guó)家間的文化差異，摒棄國(guó)家間文化對(duì)立的成份。在我看來(lái)，美國(guó)企業(yè)因其保持了國(guó)家形成過(guò)程中一貫堅(jiān)持的對(duì)外來(lái)文化兼收并蓄的做法，在文化的本地化方面做得十分優(yōu)秀，而日本企業(yè)因其民族特性以及和中國(guó)的特殊歷史，在這方面做得較差。

對(duì)于中國(guó)本土的企業(yè)，在企業(yè)文化上的成功與否關(guān)鍵在于是否吸納了“中庸”兩個(gè)字的精髓，它是中國(guó)幾千年來(lái)所積淀的文化核心的濃縮，它對(duì)整個(gè)國(guó)家、民族和個(gè)體所產(chǎn)生的影響極為深遠(yuǎn)。中國(guó)的企業(yè)只有把握好中庸之道，才能在企業(yè)的經(jīng)營(yíng)管理中做到收放自如，否則，必將面臨巨大的來(lái)自內(nèi)外部的反抗。

現(xiàn)在的企業(yè)文化體系里，給我的感覺(jué)是東西太多了，什么“理念”呀、“觀”呀一大溜，還讓員工背下來(lái)，我想這樣的企業(yè)文化不要也罷，徒然讓人反感。我個(gè)人認(rèn)為理想的企業(yè)文化體系應(yīng)該是樹立一兩個(gè)核心，關(guān)鍵是要活化和傳播，在這方面，我黨的發(fā)展歷程是一本活生生的教材。如在黨成立階段，把共產(chǎn)主義理念活化成“革命”一詞，引導(dǎo)了轟轟烈烈的“五四運(yùn)動(dòng)”和無(wú)數(shù)熱血青年義無(wú)返顧的投入；在斗爭(zhēng)階段，又活化成“打倒土豪分天地”，最大限度地發(fā)動(dòng)了無(wú)產(chǎn)階級(jí)參與到革命中來(lái)；又如小平同志復(fù)出后展開的“真理標(biāo)準(zhǔn)的討論”，解放了全黨全國(guó)人民的思想，帶來(lái)了現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的豐碩成果和人民生活水平的顯著提高，等等。我黨在共產(chǎn)主義理念活化的同時(shí)，運(yùn)用了各類輿論宣傳手段，說(shuō)句不好聽的話是無(wú)所不用其極。反過(guò)來(lái)看，我們的企業(yè)在設(shè)計(jì)文化體系時(shí)弄出了大量的東西，讓員工去背，在宣傳方面做的好的刻錄光盤，張貼墻上，不好的是變成了形象工程，做完后束之高閣。

另外，設(shè)計(jì)者在為企業(yè)設(shè)計(jì)文化體系時(shí)有群體性的錯(cuò)誤的做法，將文化體系的設(shè)計(jì)和企業(yè)的發(fā)展戰(zhàn)略、組織結(jié)構(gòu)截然分開，設(shè)計(jì)出來(lái)的是企業(yè)的形象體系而非文化體系。站在咨詢的立場(chǎng)上看，文化體系的設(shè)計(jì)者的知識(shí)面不應(yīng)局限在文科類，除掉創(chuàng)意和感性的能力外，還應(yīng)具有理性和邏輯思維能力。只有這樣，企業(yè)文化的內(nèi)涵才能得到提升，企業(yè)文化體系才能具有強(qiáng)大的生命力，換句話說(shuō)，才是真正有用的企業(yè)文化。