《神曲》中的經典詩句“走自己的路，讓別人說去吧”與小沈陽的那句臺詞“走別人的路，讓別人無路可走”，表面上截然相反卻受到相同的關注，其社會內涵令人深思。不少人在褒揚前者的同時，對后者宣揚的“個人主義”(他們的理解)給與猛烈抨擊，甚至歸結為80后、90后的人格問題，我認為這種論斷有它存在的理由，但不能片面濫用思維、惡意炒作，這種對已經產生轟動效果的話找出種種不利的言行，無疑對社會產生潛在破壞。

　　我們不能做盲從者，而要做倡導者，應努力挖掘兩句話的價值并宣傳開來，使之成為推動社會進步的動力。這是當下有意義的任務，是對兩者的尊重。

　　兩者產生的時代背景不同，前者是黑暗的中世紀人們反抗的產物，帶有鼓舞性;后者誕生于競爭生存的時代，帶有警示性。至于后者，不是沒有人道主義，我認為這種口號對人們(尤其是青少年)增添了必要的壓力感，因為我們必須要深刻認知競爭的現實性，及時找到打開成功之門的鑰匙。譬如我們對待和平的態度，當我們每天浸泡在松軟、舒適中而不被警醒時，是很難真正去珍惜和平以及生命的。但對這種壓力的把握，是我們的事。

　　路與人生存在默契，我認為前者是人生態度的問題，即路怎么走;而后者是人生選擇的問題，沒有哪條路絕對屬于自己或別人，任何一條路走出自己的特色與智慧就是自己的路。自己收獲的是過程，給與社會的是好的結果，兩者不沖突，是相互包含，兩種道路都應遵循善的原則，實現共同的人生價值。

　　“走自己的路，讓別人說去吧”是一種積極進取的姿態，更是一種人生考驗。施蜇存在回憶文革的傷害時平靜地說：“他們說他們的，我寫我的書，不死就是勝利，就能創造價值”，他對正義的捍衛、學術的熱情超越了一切。魔術大師劉謙小時對魔術的癡迷遭到父母的痛罵、同學的冷落、鄰居的嘲笑，但這個人們眼中的“病孩子”沒有因此放棄自己的路，20年后得到生命的饋贈。尖酸刻薄的挖苦會給人寂寞孤單的彷徨，荊棘密布的迷霧會給人無力的悲嘆，意志薄弱、目光短淺的人退縮了，隨波逐流;有膽氣、不畏困難的人沉潛下來，執著于自己的路，用不屈不撓的拼搏釋放力量，福澤后人。

　　每個人都有追夢的權力，路在自己腳下，人生在自己手中，不要畏頭畏尾，正如張潔在《我的四季》中說道：“只要我努力的活過，無悔的付出過人們將無權恥笑我是入不敷出的傻瓜，也不必用他的尺度衡量我是值得與不值得。”但值得強調的是，“走自己的路”——這條路必須值得走，符合道德準則、文明規范，對社會有利。“讓別人說去吧”不是固步自封，不是妄自尊大，而是放下外界的虛偽、懷疑、迫害，潛心走自己的追夢之路。

　　“走別人的路，讓別人無路可走”有種不妥協、不服輸的韌勁，有種緊迫感和責任感的斗志昂揚。這也是成功的道路，社會的需要。

　　“走別人的路”不錯，路絕對不止一條，敢于走別人的路不是墨守陳規，必有創新精神和勇氣，那是一種在陌生的領域地開辟。孫犁沿著魯迅的現實主義文學前進，但其文學造詣不是簡單的追隨者，他為文學獻身的崇高精神引領新的文化潮流，他“清白清醒”的寫作風格在那“社會日惡、人心日險”的年代獨樹一幟、光芒四射。至于“讓別人無路可走”，不該理解為追求“與人為敵，完全自我”目標，不應為狹隘的個人利益不擇手段，沒有人能夠脫離社會而存在。我愿把這句話理解為：要求自己達到的高度，間接給他人眺望的空間。這種俏皮的鞭策不僅能催己上進，更給周圍碌碌無為、怨天尤人的人以生存壓力，使其主動提升，緊緊抓住社會“列車”的邊緣，不被凹凸不平的路甩出車廂。

　　奧爾科德的《小婦人》中有“眼因多流淚而愈益清明，心因飽經憂患而愈益溫厚”的處世哲學，在某種程度上，“走別人的路，讓別人無路可走”既是一種動力也是一種壓力。試問，誰能夠真正“讓別人無路可走”呢?太多人需要壓力，因為現實不是他們心中的世外桃源，人們在壓力中才會“八仙過海，各顯神通”，社會才有活力才會前進。這樣的壓力是可喜的。

　　當我們暫時落后時，不要悲傷，不要心急，“山重水復疑無路，柳暗花明又一村”“條條大路通羅馬”，我們首先不能敗給自己，沒有無路可走的逆境，只有無路可走的思維。我們需要豎起突圍逆境的信念，豎起“讓別人無路可走”的雄心壯志。《查拉圖斯特拉如是說》中有話：“我就是必須超越自我的力量”，保持一顆清凈如渠的心，踏實得走好腳下的路或者開辟新的道路，披荊斬棘，一往無前，在逆境中撒出奮斗的血淚，為有足夠的力量來迎接明天的自我超越。加拿大連任兩屆的總理克雷蒂安，相貌丑陋，說話口吃，單耳失聰，就在看似“無路可走”時，他選擇一條含著石子練演講的艱難道路，即使口腔滲血也不放棄，他神話般地超越了自我。行路難，多歧路，自我的方向是一切勇氣和堅持的來源，是與寂寞抗爭的力量。

　　人生只有一次，我們應把握好自己心中追逐的路，帶著兩句話的深意上路，實現自我價值與社會價值的完美統一!這是時代賦予的使命，是我們值得追求的人生路!