人生哲理:人窮別多問,人富別多想

人生哲理，聽說過人走茶涼，享受過世態(tài)炎涼，低頭，別把人看低了，抬頭，別把自己看低了。人與人，要有一定的距離，也要有一定的離別，話說多了，容易離別，話說少了，容易再也不見。

人窮人哭，人笑人等，沒有財(cái)富說什么，沒有能力等什么，人活一世，總有看不清的，也有得不到的，才知道生命的薄弱，自己的無能。看人，不能以自己的本事看人，不然損失更多，說話，不能以別人的態(tài)度待人，不然容易丟人現(xiàn)眼。

上山的人，來不及說話，有人說清高，下山的人，說話很重，有人說瞧不起人，清高是因?yàn)榭赐福捴氐娜酥皇墙o予經(jīng)驗(yàn)。秋天的落葉，人海的孤獨(dú)，生命的真諦，緣深緣淺的追逐，總有人為你哭泣，總有人為你等待。

世界是對(duì)立的，對(duì)你好的人，也許生存能力薄弱，對(duì)你壞的人，也許只是為了讓你改變更多，躲你的人多，給你微笑的少。求人不如求自己，來日方長，今天何必委屈自己，做自己，何必巴結(jié)的活著，何必敷衍的浪費(fèi)。

高山流水，曲斷人海，萬花眼里過，事態(tài)也炎涼，總有放不下，也有說不透，有時(shí)候來不及，有時(shí)候躲不了。十指芳華，一份放不下，人冷三分薄，心冷七分苦，若想人前笑，必須背后苦，忍受孤獨(dú)成大事，放棄尊嚴(yán)沒未來。

十里淚，說不完人情，十里苦，說不盡心涼，十里難，說不盡滄桑，失禮失禮，換來人走茶涼。乾坤浮，歲月動(dòng)，誰懂的少誰輸，誰淚的多誰難，誰苦的多誰傷，誰追的累，誰受罪。

千山人海，束縛的人來不及哭泣，已經(jīng)遍地鱗傷，萬花叢中過，誰人不低頭，指尖的微笑，也許都是逗留。風(fēng)風(fēng)雨雨，也有人苦惱過，人來人往，也有人失落過，滄海桑田，也有人忘記過，世態(tài)炎涼，也有人放棄過。

人來人往，人窮都說壞，聚散一場，老實(shí)招人煩，笨了討人厭，只是一句不會(huì)討好，換來人生不安。一世年華，一生負(fù)債，陌路認(rèn)識(shí)了誰，輝煌看見了啥，后來夕陽下，別人還是別人，自己一身牽掛。

放下，放下，最后還是想起，離開，離開，最后還是哭的微笑，說不出來，這便是今生，多少緣，一個(gè)散。沒有人阻擋，就不是人生，沒有人放棄，就不是比賽，沒有人加入，就不是成功，沒有人改變，就不是活著。

人生哲理，多少人，給你微笑，不能陪你到老，多少人，看你落魄，還能冷眼旁觀，多少人看你輝煌，步步走進(jìn)。人窮別多問，人富別多想，想想名利和人心，半點(diǎn)造化半點(diǎn)路，還有十分不如意。

人在沒錢時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多朋友都說假的，很多虛偽都是真的，很多的無奈都是現(xiàn)實(shí)，因?yàn)闆]錢，走親寒心，借錢萬般難。人沒錢了，是一種心酸，也是一種悲傷，人的凄涼，說不出來，看不透，別人的`冷眼，嘲諷自己的世界。

人在沒錢的時(shí)候，落魄的心，無法挑起未來的大梁，無法擁有主心骨，三分寒心，三分苦，三分無奈。沒錢的時(shí)候，會(huì)明白人情冷暖，會(huì)明白世態(tài)炎涼，但是心苦，人淚，是最容易讓自己看透別人的。

沒錢，證明自己的缺點(diǎn)，證明自己沒能力，還證明自己沒實(shí)力，沒人緣，借錢無門，出門不敢多說話。人沒錢，心沒膽，沒有本事，沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，也沒有時(shí)間改變，才知道沒錢是一種責(zé)任，也是一種無奈。

當(dāng)你沒錢的時(shí)候，別人的看不起，父母的瞧不起，親戚的躲避，讓你聞風(fēng)喪膽，讓你出門捉襟見肘，讓你回家夜里不敢睡，白天不敢想。沒錢了，才知道感情不是文案而已，人情不是微笑而已，而是雙管齊下，沒錢萬般難。

沒錢的時(shí)候，才知道什么都不是長久，談戀愛怕別人煩，處對(duì)象怕別人討厭自己，擔(dān)心換來自己的不安。沒錢的時(shí)候，沒有人愿意錦上添花，沒有人愿意雪中送炭，沒有人愿意十里相送。

人沒錢，心沒膽，說你的人多，損你的人多，不管你的人多，不問你的人多，不幫你的人更多，但是躲避你的人，比走近你的人更多。沒錢了，會(huì)發(fā)現(xiàn)，最初的基本物質(zhì)都買不起，就連給別人買的，都是欠下人情換來的，一切的沒錢，換來一句，寒心。

沒錢，還不認(rèn)輸，是擔(dān)心別人看不起自己一輩子，沒錢，還不服輸，是害怕別人瞧不起自己一輩子。錢字好寫，人字難道，沒錢誰來和自己溝通，沒錢誰來和自己談感情，沒錢誰來和自己維持家庭美麗。

人沒錢，回頭一想，多少的苦，多少的淚，多少的無助，換來的捉襟見肘，一身不安，錢不夠花，情不夠濃，緣不夠深。沒錢了，你會(huì)知道什么是假的微笑，什么是躲避的好話，也會(huì)了解什么是好人的惡意相勸。

沒錢，你用什么仰望未來，沒錢，情也斷了，人也散了，路也拆了，你就會(huì)知道，別人的看不起，就是自己的不努力。不努力，換來別人的看不起，不奮斗，換來別人的瞧不起，自己的懶，換來別人的一句沒錢。

沒錢三分冷，還有七分寒徹骨，涼到心里的是淚，躺在夢里的是傷，放在路上的回憶都滴血。人追錢，錢來了，青春沒了，人想錢，錢少了，朋友沒了，人等錢，錢薄了，路散了，才知道沒錢真難。

富有的窮人續(xù)寫《窮人》

現(xiàn)在漁夫和桑娜有七個(gè)孩子，這讓他們更加煩惱。漁夫決定把自己捕來的魚拿到集市上賣，就這樣他們熬過了一天又一天，一年又一年，七個(gè)孩子長大了，他們幫助漁夫到海上捕魚，由大兒子丘比特和二兒子呂波里幫助漁夫拿到集市上賣。

一天，他們一如既往地把魚拿到集市，這時(shí)正遇到一伙強(qiáng)盜在搶劫，漁夫于兩個(gè)孩子見了拿上魚叉沖上前去，與強(qiáng)盜搏斗。在搏斗的過程中，父子三人勇往直前，不畏艱險(xiǎn)，可是年老體弱的漁夫受傷了，最后還是把強(qiáng)盜捉住了。被強(qiáng)盜搶劫的人是大富豪，他見自己的'救命恩人受上了。于是他就把漁夫接回了自己家，可漁夫堅(jiān)持要回自己的家，大富豪無可奈何只好把漁夫送回他那破舊卻溫暖的小屋。日子一天天過去，漁夫的傷也漸漸好轉(zhuǎn)起來。這時(shí)寄來了了一封信，漁夫打開信封里面有一張紙和一張支票，支票上的數(shù)字大得驚人，個(gè)位，十位，百位，千位，萬位……漁夫嚇得差點(diǎn)兒從床上蹦下來。再看看信，漁夫明白了，這是那位大富豪寄來的，信上說：“謝謝您，見義勇為的勇士，這張支票是我小小的心意，請您收下。”

后來，漁夫用這筆錢買了一個(gè)漁場，由自己和七個(gè)孩子經(jīng)營。最后，他們用自己富有的心變成了富人。

……

“別茶人”白居易

白居易是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，唐代三大詩人之一。白居易與元稹共同倡導(dǎo)新樂府運(yùn)動(dòng)，世稱“元白”，與劉禹錫并稱“劉白”。

白居易(772―846年)，字樂天，晚年號(hào)香山居士，是唐代杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩人。他酷愛茶葉，自稱是“別茶人”。讀白居易的詩作，不難發(fā)現(xiàn)詩人一生的嗜好惟詩、酒、琴、茶。他在飲茶時(shí)，對(duì)茶、水、具的選擇配置和候火定湯很是講究。杭州靈隱韜光寺的烹茗井，相傳是當(dāng)年白居易烹茗處。

白居易是唐朝極負(fù)盛名的大詩人，也是一個(gè)很有品位的茶客。他酷愛茶事，自稱是一個(gè)“別茶人”。即使在今天，白居易也是一位品茶高手。他老人家一生寫了二千多首詩。提及茶事的有六十三首之多，應(yīng)居唐朝詩人之冠。每每精讀白居易茶詩，伴著一絲半縷茶香，不禁遙想大唐之茶韻，領(lǐng)悟香山居士之茶魂。

自稱“別茶人”

白居易在九江做司馬的時(shí)候。一天，他收到四川忠州刺史李宣給他寄來的一包新茶，品后，正在病中的他，欣喜莫名，頓感病情好了許多。即刻提筆賦詩一首：“故情周匝向交親，新茗分張及病身。紅紙一封書后信，綠芽十片火前春。湯添勺水先寄人，末下刀圭攪曲塵。不寄他人先寄我，應(yīng)緣我是別茶人。”從這首詩里，可以看出，白居易在收到新茶時(shí)的心情實(shí)在是高興，同時(shí)也對(duì)朋友贈(zèng)茶表示了深深的感激之情。

白居易一生的嗜好，應(yīng)該說，是詩、酒、茶、琴。“琴里知聞唯淥水，茶中故舊是蒙山。窮通行止長相伴。誰道吾今無往還?”在此詩里，白居易認(rèn)為能夠與自己相依相伴的，惟有琴和茶了。在白居易的日常生活中，尤其是在寫作中，他幾乎是離不開茶的，為了這個(gè)，他寫道：“閑吟工部新來句，渴飲毗陵遠(yuǎn)到茶。”

白居易是典型的現(xiàn)實(shí)主義詩人，對(duì)茶能激發(fā)詩興的作用他說得更實(shí)在：“起嘗一碗茗，行讀一行書”;“夜茶一兩杓，秋吟三數(shù)聲”;“或飲茶一盞，或吟詩一章”……這些是說茶助文思，茶助詩興。以茶醒腦的。反過來，吟著詩，飲茶也更有味道。

山泉烹茶

由于白居易喜好飲茶。因此。他的朋友們就不斷地給他郵寄茶葉來。白居易在九江期間，先后給他郵寄過茶葉的人，有好些個(gè)。這些人是：忠州刺史李宣，常州刺史楊虞卿，工部侍郎楊慕巢。朋友們寄茶來，白居易睹物思人，不禁有些傷感起來：“不見楊慕巢，誰知其中味?”

白居易飲茶。十分講究，對(duì)茶葉、水、茶具和煎茶的火候等，都有特別的講究。這有詩為證：“坐酌泠泠水，看煎瑟瑟塵。無由持一碗，寄于愛茶人。”他烹茶，喜用山泉。但最愛的水是雪水，他說“吟詠霜毛句。閑嘗雪水茶。”

開荒種茶

在九江期間，白居易閑暇無事時(shí)，就開墾荒地，自己種植茶樹，其茶園就在香爐峰遺愛寺旁的茅屋后。在這里，白居易吟詩、品茶，聽飛泉，看白蓮，把一個(gè)漂泊與流落的時(shí)光倒也過得悠游自在。

后來，白居易到杭州任刺史，西湖的香茗美景使他迷戀不已。這期間，他時(shí)常邀約朋友吟詩飲茶，尤其經(jīng)常與靈隱寺的韜光禪師一道汲泉煮茶，笑談古今，并因此為后人留下一段佳話。一天，白居易以詩代信叫韜光禪師到城里來：“命師相伴食，齋罷一甌茶。”然而，韜光禪師不肯前往，也以詩回應(yīng)：“山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠……城市不堪飛錫去，恐妨鶯囀翠樓前。”白居易無奈，只得到靈隱寺去將就韜光禪師，于是二人在靈隱寺的烹茗井旁，飲起茶來。

拓展：

白居易的個(gè)人作品

主題

題材集中是白居易諷喻詩的藝術(shù)特色之一。他一般只選擇最典型的一件事，突出一個(gè)主題，“一吟悲一事”，主題非常明確。為使主題更明確傳達(dá)給讀者，或詩題下加小序點(diǎn)明主題，或“卒章顯其志”突出主題。其次，白詩的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫人物上，他能抓住人物的特征，用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人物形象。但白詩的詩意并不淺顯，他常以淺白之句寄托諷喻之意，取得怵目驚心的藝術(shù)效果。《輕肥》一詩描寫了內(nèi)臣、大夫、將軍們赴會(huì)的氣概和席上酒食的豐盛，結(jié)句卻寫道：“是歲江南旱，衢州人食人”，這是一幅多么慘烈的情景。

閑適詩和諷喻詩是白居易特別看重的兩類詩作，二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn)，但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同。諷喻詩志在“兼濟(jì)”，與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián)，多寫得意激氣烈;閑適詩則意在“獨(dú)善”，“知足保和，吟玩性情”(《與元九書》)，從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào)。

白居易的閑適詩在后代有很大影響，其淺切平易的語言風(fēng)格、淡泊悠閑的.意緒情調(diào)，都曾屢屢為人稱道，但相比之下，這些詩中所表現(xiàn)的那種退避政治、知足保和的“閑適”思想，以及歸趨佛老、效法陶淵明的生活態(tài)度，因與后世文人的心理較為吻合，所以影響更為深遠(yuǎn)。如白居易有“相爭兩蝸角，所得一牛毛”(《不如來飲酒七首》其七)、“蝸牛角上爭何事，石火光中寄此身”(《對(duì)酒五首》其二)的詩句，而“后之使蝸角事悉稽之”(吳曾《能改齋漫錄》卷八)。即以宋人所取名號(hào)論，“醉翁、迂叟、東坡之名，皆出于白樂天詩云”(龔頤正《芥隱筆記》)。宋人周必大指出：“本朝蘇文忠公不輕許可，獨(dú)敬愛樂天，屢形詩篇。蓋其文章皆主辭達(dá)，而忠厚好施，剛直盡言，與人有情，于物無著，大略相似。謫居黃州，始號(hào)東坡，其原必起于樂天忠州之作也。”(《二老堂詩話》)凡此種種，都展示出白居易及其詩的影響軌跡。

詩歌理論

白居易的思想，綜合儒、佛、道三家，以儒家思想為主導(dǎo)。孟子說的“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”是他終生遵循的信條。其“兼濟(jì)”之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術(shù)和申韓之法;其“獨(dú)善”之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的“解脫”思想。二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出“根情、苗言、華聲、實(shí)義”(《與元九書》)的觀點(diǎn)，他認(rèn)為“情”是詩歌的根本條件，“感人心者莫先乎情”(《與元九書》)，而情感的產(chǎn)生又是有感于事而系于時(shí)政。因此，詩歌創(chuàng)作不能離開現(xiàn)實(shí)，必須取材于現(xiàn)實(shí)生活中的各種事件，反映一個(gè)時(shí)代的社會(huì)政治狀況。他繼承了《詩經(jīng)》以來的比興美刺傳統(tǒng)，重視詩歌的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容和社會(huì)作用。強(qiáng)調(diào)詩歌揭露、批評(píng)政治弊端的功能。他在詩歌表現(xiàn)方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作原則。[27]

他的這種詩歌理論對(duì)于促使詩人正視現(xiàn)實(shí)，關(guān)心民生疾苦，是有進(jìn)步意義的。對(duì)大歷(766～779)以來逐漸偏重形式的詩風(fēng)，亦有針砭作用。但過分強(qiáng)調(diào)詩歌創(chuàng)作服從于現(xiàn)實(shí)政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術(shù)創(chuàng)造和風(fēng)格的多樣化。

創(chuàng)作主張

文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作。

作品風(fēng)格

語言優(yōu)美、通俗、音調(diào)和諧，形象鮮明、政治諷喻。

別茶人白居易故事

白居易與許多唐代早、中期詩人一樣，原是十分喜歡飲酒的。有人統(tǒng)計(jì)，白居易存詩二千八百首，涉及酒的九百首；而以茶為主題的有八首，敘及茶事、茶趣的有五十多首，二者共六十多首。可見，白居易是愛酒不嫌茶。在白氏詩中，茶酒并不爭高下，而常像姐妹一般出現(xiàn)在一首詩中："看風(fēng)小溘三升酒，寒食深爐一碗茶"（《自題新昌居止》）.又說："舉頭中酒后，引手索茶時(shí)"（《和楊同州寒食坑會(huì)》）.白居易為何好茶，有人說因朝廷曾下禁酒令，長安酒貴；有人說因中唐后貢茶興起，白居易多染時(shí)尚。這些說法都有道理，但作為一個(gè)大詩人，白居易從茶中體會(huì)的'還不僅是物質(zhì)功用，而是有藝術(shù)家特別的體味。

白居易終生、終日與茶相伴，早飲茶、午飲茶、夜飲茶、酒后索茶，有時(shí)睡下還要索茶。他不僅愛飲茶，而且善別茶之好壞，朋友們稱他為"別茶人".白居易是典型的現(xiàn)實(shí)主義詩人，對(duì)茶與激發(fā)詩興的作用他說得更實(shí)在："起嘗一碗茗，行讀一行書";"夜茶一兩杓，秋吟三數(shù)聲";"或飲茶一盞，或吟詩一章"這些是說茶助文思，茶助詩興，以茶醒腦的。反過來，吟著詩，飲茶也更有味道。